1.2石头与绛珠草

    石头笑着答：“大师您何必太较真，没有年代可考，您可以借用汉唐这样的盛世，这有什么难的。不过古往今来野史都爱假借汉唐这样的朝代来讲述当世的故事，还不如我这样不假套一个年代，只按自己的意思讲故事，反而新鲜别致。

    再说平民百姓喜欢看经世致用一类书籍的人不多，他们更喜欢看休闲娱乐的。

    野史里经常诽谤皇帝大臣，贬损别人的妻女，记述奸淫凶恶一类的事情数不胜数；更恶劣的是还有专写风月的文字，淫秽不堪，误人子弟；说到才子佳人呢，就开口卓文君，闭口曹子建的，不是潘安就是西施，千篇一律，而且最终还是写得庸俗。

    那些作者们想写点文章，就胡乱捏造两个男女主角的名字，中间加个小人挑拨离间，像个小丑一样；顶顶讨厌的，他们笔下的丫鬟们也张嘴就是‘之乎者也’，真是假大空，自相矛盾。还不如我去人间半辈子认识的那几个女孩子，就算不比他们写的人物强，她们的故事也有趣得多c真实得多了。

    现在的人，穷的为生活所累，富的呢又贪念不足，哪里有心思看那些经世致用的正经书？所以我这部书不指望他们称颂，无聊时拿出来翻翻，解解闷，省了精力，也少是非。其实人世间的悲欢离合，兴衰荣辱都是有迹可循的，我没有虚构，世上的人要是读了会省些力气去追求那些虚妄的东西，活得更实在。大师您觉得呢？”

    空空道人听它这么说，思索半天，重新读一遍故事，发现上面虽然有指责奸佞的话，但并没有攻击社会，写到和人间伦常有关的地方都是歌功颂德的，和其他书完全不一样。故事的主旨是谈情说爱，而且只是记录，不妄加议论，也没有淫秽不雅的地方。

    空空道人见整个故事都没有议论政治时事这样的敏感话题，就从头到尾把故事抄下来，带回人间四处讲述这个故事。

    后来空空道人从中悟道生情，改名情僧，把书名《石头记》改成《情僧录》

    东鲁名人孔梅溪则给故事取名为《风月宝鉴》。

    后来曹雪芹在“悼红轩”里花了十年时间反复整理修改，改名为《金陵十二钗》，还题写了一首诗作为序：

    满纸荒唐言，一把辛酸泪。

    都云作者痴，谁解其中味？

    好了，故事出处已经说清楚了，现在看故事正文啦：

    大地的东南方有座姑苏城，城里阊门一带最是繁华。阊门外有条十里街，十里街有条仁清巷，巷子里有个古庙，因为地方狭窄，所以人们都叫它“葫芦庙”。葫芦庙边上住着一户乡绅人家，主人姓甄，名费，字士隐；他的夫人姓封，性格温柔贤淑，深明大义；甄家不算大富大贵，但在当地也算名门望族了。因为甄士隐性情恬淡，对功名没什么追求，每天以赏花剪竹，喝酒吟诗为乐，过着自在如神仙一般的生活；只有一件事遗憾：年过半百，没有儿子，只有一个女儿，小名叫英莲，刚满3岁。

    夏天日子长，士隐在书房里闲坐，不知不觉掉了书，靠在桌上睡着了。朦胧中走到一个地方，正分不清楚身在何处；忽然看见一个和尚一个道士一边聊天一边向他走来。

    道士问：“你带这蠢物上哪儿啊？”

    和尚笑笑说：“你放心，现在正好有一段风流公案要了断。这帮风流冤家还没有投胎转世，趁这个机会，把这东西放到其中，让它去经历经历。”

    道士说：“原来风流冤家又要投胎转世去了，不知故事从哪里开始？你要把它扔到什么地方去？”

    和尚说：“这件事说起来好笑，是千古少有的稀奇事。这块石头因为当年没有被女娲用来补天，所以四处游荡；有一天它到了警幻仙子那里，仙子知道它有点来头，就把它留在赤霞宫，封它为神瑛侍者。

    他经常去灵河岸边散步，看到河岸上三生石边有一棵绛珠仙草十分娇美可爱，于是每天用甘露去浇灌她，绛珠草受了甘露浇灌不再凋谢，后来又吸收了天地精华，脱胎成了人形，不过只脱成了个女胎，天天在‘离恨天’外游荡，饿了就吃‘秘情果’，渴了就喝‘灌愁水’。

    因为没有回报石头的浇灌之恩，所以心里郁结了一段缠绵情义，常常说：‘自己受了它雨露之恩，却无以回报；如果它下辈子投胎做了人，我也一起去，把我一辈子的眼泪还给它，就当报恩了。’

    神瑛侍者正巧动了凡心想要下凡投胎，在警幻仙子那里做了记录。因为这件事，许许多多的风流冤家要投胎做人去了，绛珠草也在其中。今天正好是这块石头该投胎去了，我特地把它带去警幻仙子那里，给他挂上名，和这些情鬼们一起下凡，了结了这一段公案。”