§§§19.年齿（寿诞类附）

    不凡之子必异其生；大德之人必得其寿生申初度贺人寿庭之称遐算修龄祝人寿考之谓

    【注解】：（不凡）凡c是庸碌无奇不凡就是不寻常的意思薛勤称陈仲举为不凡子典出《先贤传》（大德二句）出《中庸》（生申）“维获降神生甫及申”句出《诗经》甫是甫侯申是申伯（初度）就是初生的日子二字出《离骚》（诞）就是生日（遐算）遐就是远算是寿数（修龄）修就是长龄是年龄（寿考）就是长寿二字出《诗经》

    【译文】：不平凡的人他的出生必定有异于常人；有大贤德的人必定会得寿终正寝说生申初度是贺庆人家生日的语词说遐算c修龄是祝贺人家长寿的意思

    洗三曰汤饼之会试周曰蒣盘之期男旦曰悬弧令旦女诞曰设帨良辰

    【注解】：（洗三）三朝洗儿叫洗三（汤饼）古礼儿生三日做汤饼请客所以三朝酒叫汤饼宴“引筋举汤饼”句出刘禹锡诗筋就是筷（试周）儿生周岁试他的将來怎样叫试周（蒣盘）蒣音最周岁陈设曰蒣盘见《合璧事类》蒣就是周岁盘是在盘中装满了许多玩具送到儿前看他手取那件宋朝的曹彬在试周的时候他左手提了干戈右手取了祭祀的器具停了一会又取了一颗印后來果真做到将相典出《通鉴》（悬弧）（设蜕）悬是挂弧是木弓设是陈设帨是佩巾古时儿生“男子设孤于门左女子设帨于门右”句出《礼记》（令旦）令美也帨即吉时也

    【译文】：三朝洗儿名为汤饼的盛会；周岁试抓叫做蒣盘的日期男子生日叫做悬孤令旦；女子生日叫做设帨良辰

    贺人生子嵩岳降神；自谦生女缓急非益曰梦熊曰弄璋生男之兆；曰梦虺曰弄瓦生女之征

    【注解】：（嵩岳）嵩是山的又高又大的岳是山中最尊的名称“箩岳降神”句出《诗经》解见前（缓急非益）汉淳于意生了五女沒有儿子竟犯了罪应当受刑他就欺道：“生女不生男缓急非所益”他的第五女名叫缇荣就上书救父典出《汉书》；缇荣事解见前（梦熊）（弄璋）（梦虺）（弄瓦）“口梦雄何雄熊雄黑雄虺维蛇太人占之维熊维黑男子之祥维虺维蛇女子之祥乃生男子载寝之床载玄之裳载弄之璋乃生女子载寝之地载衣之裼载弄之瓦”句都出《诗经》熏也是猛兽虺音毁是小蛇太人是掌管占卜的官熊熏属阳所以是生男的兆端蛇虺属阴所以是生女的兆端璋是玉裼音替是布袱

    【译文】：庆贺人家生儿子说是嵩岳山上降下的神灵；自己谦称生了女儿说是有缓慢急促的变故时一点也不能有所助益叫梦熊c叫弄璋是说是有生男孩的预兆；叫梦虺c叫弄瓦都是生女儿的征象

    姜/履巨迹而娠简狄吞卵而孕郑姬芳兰叶吉梦桓公英物试啼声

    【注解】：（姜嫄）高辛氏的妃子姜0她起初因不生儿子到郊外去祭祷看见有一个大人的足迹她走路的时候就踏着了回去之后就怀孕起來生下一子以为是不祥的把生弃掉那知牛羊來乳养他飞鸟又覆庇他因此把他收回取名叫弃后來在唐尧时做后稷的官就是周朝的始祖典出《诗经》（娠）就是怀孕（简狄）高辛氏的妃子简狄出去祭祷求子看见有一个燕子遗下的卵备具五彩很是好看简狄把她含在口内不想就吞了下去后來怀孕生子取名叫契就是商朝的始祖典出《通鉴》音一就是燕子（郑姬）郑文公有个贱妾叫燕做梦天帝给他一枝兰花说“把这个作为你的儿子”后來生了穆公就取他的名字叫兰典出《左传》（桓公）就是晋朝的桓温（英物）解见前

    【译文】：姜0踏着巨人的足迹后就受胎生了姬弃简狄吞下燕子的遗卵就怀有商契郑国的贱妾梦到天帝给她一枝兰花果然应了吉梦生下穆公晋桓温是个英明的人物曾经试过啼叫声

    麟吐玉书天启尼山圣瑞；燕投怀内梦征唐室人豪李老君八十年而降道号犹龙；汉太子十四月而生门名尧母

    【注解】：（麟吐玉书）孔子降生的时侯有麒辚吐玉书在阙里地方玉书上的文字是称孔子为素王典出《拾遗记》（尼山）山名在山东曲阜县东南六十里孔子的父母先时在尼山上祷告后來生了孔子所以把孔子的字叫做仲尼（燕投怀内）唐张说的母梦一玉燕投入怀中就此怀孕生了张说是唐朝的贤相封燕国公典出《唐书》（李老君）名耳又名聃字伯阳他的母亲怀孕了八十一年才生了他他生下來的时候头发都已白了所以叫老子典出《列仙传》聃音耽（犹龙）孔子说：“吾见老子其犹龙耶”典出《家语》（汉太子）就是汉武帝的太子名弗陵就是昭帝（尧母）昭帝的母钩弋夫人怀孕了十四个月方才生了昭帝因为唐尧也是十四个月生的所以武帝把钩弋夫人的宫门称他叫做尧母门典出《汉书》弋音亦

    【译文】：麒麟口吐玉书这是上天启开尼山圣贤的瑞兆；燕子飞撞入怀之梦象征着唐朝的宫室有人中豪杰老子生于其母八十一岁之时有犹龙的道号；汉昭帝是足十四月才生下的其母宫室之门遂称之为尧门

    晚年得子老蚌生珠；皓首登料龙头有属贺男寿曰南极星辉贺女寿曰中天婺彩

    【注解】：（老蚌生珠）汉韦元将c仲将都是好相貌孔融给他父亲的信中说：“想不到老蚌腹中近來竟出了双珠”典出《汉书》（皓首）就是白头（龙头有属）宋梁灏年八十二状元及第有谢恩诗道：“也知年少登科好怎奈龙头属老成”典出《宋史》（南极星辉）南极有老人星（中天婺彩）婺是女星名彩是发出光彩

    【译文】：晚年才获得子嗣就以老蚌居然吐出珍珠來形容；到了白发如霜时才登科及第是说终于得到龙头的属意祝贺男人的寿诞说是南极的老人星发出光芒庆贺女子的寿诞说是中天的婺女星发出光彩

    松筠节操羡风霜之耐久；桑榆暮景虑岁月之无多矍铄人称强健老朽自叹衰颓

    【注解】：（松筠节操）筠音云是竹青节操是品节操守；“节操方松筠”句出《唐诗》（桑榆暮景）日影在西方树端叫桑榆；“年欲近桑榆”句出白乐天诗（矍铄）《后汉书马援传》：“矍铄哉是翁也”注：矍铄勇貌也按《说文》：“矍大视也”《方言》：“铄光明也”则陵铄盖有顾盼自雄目光灼灼之意故训为勇貌（老朽）是说像老木的枯朽了（衰颓）衰是衰弱颓是颓唐

    【译文】：品节操守耿硬得有如松筠一般这是指人能够持久的忍受风霜的侵袭；黄昏的余光残留在桑榆树上这是忧虑在世之日已不多了顾盼自雄目光灼灼的样子人称其强健老如朽木的人自叹精力已衰微颓丧

    黄发儿齿眉寿之微；潦倒龙钟暮年之状日月其迈徒自伤悲；青春几何问人寿算

    【注解】：（黄发儿齿）句出《诗经》黄发是发白后转黄儿齿像小儿的脱齿（眉寿）就是寿考东齐说老叫眉典出《方言》（潦倒龙钟）潦倒是失意的样子“我若是潦倒”句出杜牧之诗龙钟竹名年老的人好像竹枝摇曳自己支撑不住“自首夸龙钟”句出韩愈诗（日月其迈）句出《诗经》迈是过就是光阴一天一天过去的意思

    【译文】：黄发儿齿是年老的象征；潦倒龙钟是形容晚年的境况日月其迈是徒自伤悲岁月的不留人；青春几何是询问人家年纪多大

    行年五十当知四十九年之非；在世百岁那有三万六千之乐故有上中下寿之分更有耄耋期颐之号

    【注解】：（行年二句）卫国贤大夫蘧伯玉行年到了五十就自己知道以前四十九年的不是典出《庄子》（在世二句）“百年三万六千日一日须倾三百杯”句出李白诗（上中下寿）上寿一百岁中寿八十岁下寿六十岁典出《庄子》（耋耄期颐）七十岁称耋音叠典出《左传注》八十九十称耄音貌百年称期颐典出《礼记》

    【译文】：年纪已居五十当知以前四十九年间的过失为何；在世百年即能天天都是快乐的所以人的寿命才有上c中c下的区分更有耄耋期颐的称号

    自就传而舞勺舞象固可畏之后生；由杖乡而杖国杖朝尤当敬其老者

    【注解】：（就传）（舞勺舞象）十年出就外传居宿于外十有三年c舞勺c成童c舞象典出《礼记》勺是武王的乐名象是文王的乐名成童是十六岁（后生）是年少的人“后生可畏”句出《论语》（杖乡）（杖国杖朝）“五十杖于家六十杖于乡七十杖于国八十杖于朝”句出《礼记》

    【译文】：从十岁出外就学到十三岁的舞勺c成童c舞象后生真是可畏啊由六十岁的杖于乡c七十岁的杖于国八十岁的杖于朝我们该当敬重那年老的人啊

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