§§§20.制作

    上古之世政尚结绳；苍颉挺生制为文字河马负图义画八卦；洛龟呈瑞禹列九畴

    【注解】：（结绳）解见前（苍颉）是黄帝的史官始作文字见《通监》（河马二句）河马是河中的龙马负图是负了一个太极图浮出水面伏羲氏看了他的图形就画了乾c坤c震c艮c离c坎c兑c异c的八个卦典出《通监》（洛龟二句）禹治水的时候洛水中有个神龟浮出水面背上有一至九的圈纹这个就叫洛书禹看了他就悟到治天下的道理共有九类畴就是类字的意思典出《通监》九畴见《书轻洪范篇》

    【译文】：上古时代政事记载尚用结绳的方法；到了苍颉以后方有文字的制作河马背负八卦图出水而出伏羲按此图书成八卦；洛水神龟呈现瑞兆禹按其背上的圈纹分列天下为九州

    刻漏挈壶所司甲子大挠所造算数作于隶首律吕制自伶伦

    【注解】：（刻漏）用铜壶盛水壶底有一小孔上铺细沙水从沙下小孔中漏出叫做滴漏一壶的水经过一昼夜正好滴完壶身的里面刻着十二个时辰每时分着八刻子午二时各十刻共合一百刻典出《说文》盛音成（挈壶）周宫内有挈壶氏一官是掌管铜壶漏漏的典出《周礼》（甲子）是天干地支两个起首的字解见前（大挠）是黄帝的历官（算数）就是算法（隶首）是黄帝的臣子（律吕）就是六律六吕阳声叫律阴历叫吕六律的名字是黄钟c太簇c姑洗c蕤宾c夷则c无射；六吕的名字是大吕夹钟c仲吕c林钟c南吕c应钟；簇音篡蕤音虽射音亦（伶伦）是黄帝的乐官

    【译文】：刻漏时辰是挈壶氏所掌管的天下地支是大桡所创造出來的数的算法始于隶首的应用六律六吕的晋律始于伶伦的发明

    甲胄舟车俱轩辕之创始；权衡度量悉黄帝之立规章亥圮步数以定极伯鲧筑城郭以卫民

    【注解】：（甲胄舟车）甲是披在身上牛皮做的上面再涂了漆胄就是戴在头上的盔舟是行于水中车是行于陆地（轩辕）就是黄帝（权衡度量）权是称锤衡是称杆度是丈尺的总名量是斗斛的总名（章亥）章是大章亥是竖亥都是夏禹的臣子夏禹叫大章从东极步到西极叫竖亥从北极步到南极东西径二亿二万三千五百里零七十五步南北径二亿二千五百里零七十一步比东西少二万里零四步典出《淮南子》竖音树（伯鲧）是夏禹的父亲鲧音滚（城郭）城是内城郭是外城鲧筑城以卫君造郭以守民此城郭之始出句《吕氏春秋》

    【译文】：甲衣头盔舟船车辆都是黄帝创始制造的；权c衡c度c量这四种秤量的工具都是在黄帝时才立下定规的大章c竖亥计算步数以定出四极伯鲧建筑城郭來保卫人民

    太昊造网罟以佃渔少昊作弧矢以战伐制耒耜兴陶冶皆由炎帝；造琴瑟作杵臼乃自义皇

    【注解】：（太吴）就是伏羲氏（网罟）网可以取鱼鳌也可以取鸟兽的罟是鱼网（佃渔）佃同畋是打猎；渔是捉鱼（少昊）是金天氏（弧矢）弧是弓矢是箭（耒耜）是农器耒是耜头的柄耜音四是起土的耜头（陶冶）陶是用土烧成瓦器冶是熔化五金铸成器具（炎帝）就是神农氏（琴瑟）都是乐器（杵臼）杵音楚是春臼臼是石臼（义皇）就是伏羲氏

    【译文】：太昊氏造网子來打猎捕鱼；少昊氏作弓箭來攻战征伐制作耒耜等农具具起烧陶冶蘸器具等方法都是始于炎帝时制造琴瑟來调和五音做出杵臼來舂百谷都是起自伏羲氏

    冠裳之制至有熊而大备；蚕桑之利由元妃而始兴神农尝百草医药有方；后稷艺五谷粒食攸赖

    【注解】：（有熊）就是黄帝；黄帝建都于有熊故又称为有熊氏上古的人用兽皮遮首用兽毛蔽体到了黄帝才定冠裳的制度典出《汉书与服志》（元妃）是黄帝的后西陵氏就是嫘祖教导百姓采桑养蚕典出《通监》（神农尝百草）解见前（后稷艺五谷）后稷是周朝的始祖解见前艺是种五谷是稻c黍稷麦菽（粒）是米粒（攸）当所字讲

    【译文】：冠裳的制度到了黄帝时才称完备；养露采桑以抽丝制衣的好处到了元妃时才兴盛起來神农亲尝百草医药才有方子；后稷种植五谷我们的饮食才有所依靠

    钻木取火而烹饪初兴；构木为巢而宫室始创夏王铸鼎以象九州；汉帝建寺以崇佛教

    【注解】：（钻木取火）是燧人氏解见前（烹饪）是调和五味（构木为巢）是有巢氏解见前（夏王铸鼎）夏禹收九州所贡的金铸了九鼎把九州的山川形势土地出产猛兽毒虫神奇鬼怪一切都记明在上面典出《左传》（九州）夏禹时的九州是冀州c兖州c青州c荆州c梁州c雍州c豫州c徐州c扬州（汉帝建寺）汉明帝使蔡惜到天竺求得佛教书是佛教入中国的开始后來有西域僧摄摩腾用白马驼了《佛经》來到中国明帝就命他建造了白马寺典出《后汉书》寺在现在河南洛阳

    【译文】：自从钻木以取火后烹煮食物的习惯才开始；架起木头建筑巢屋后才有宫室的兴建夏王禹铸造九鼎以象征九州的特色；汉明帝建造白马寺以示尊宗佛教

    指南车稡自姬周罗盘是其遗制；浑天仪肇于炎汉历家始有所宗泰始皇筑万里长城魏文帝叙九品官秩

    【注解】：（指南车）周成王的时候有南方的外民叫越裳氏差了使臣到中国來朝贡回去的时候迷失道路周公就造了指南车叫他坐了回国典出《通监》（稡）同创（罗盘）是现在地师看地用的（浑天仪）是测量周天度数的仪器古时本有成法经过秦火就此失传到汉宣帝时才有造成的式样典出《书经注》（历家）就是天文家（万里长城）秦始皇叫蒙恬造长城西面从临洮起东面直到辽东延长一万多里典出《史记》这长城也是世界大工程之一（九品官秩）魏文帝曹丕命陈群作九品官人的制度典出《三国志》

    【译文】：指南车创自姬商罗盘则是根据其遗下的制度而改进的；浑天仪肇始于炎汉自此以后天文家的观天象才有宗法秦始皇始筑现今所称的万里长城魏文帝叙列九品之官的职秩

    萧相国造千秋律令叔孙通定百职朝仪大篆小篆各异其名；围棋象棋各别其用

    【注解】：（萧相国）就是萧何（律令）就是法律汉高祖初入关中要得民心所以定三章约法是杀人者死伤人及盗抵罪所有秦时的苛法一概除去等到天下既定就命萧何造律令典出《史记》（叔孙通）是汉高祖时候的儒臣（朝仪）是臣子朝见君上的仪节汉高祖初得天下百官在朝上饮酒欢呼毫无规矩叔孙通就邀集了齐鲁诸生定出朝仪从此百官上朝整齐严肃汉高祖大喜道：“我今日才知道皇帝的尊贵呢”典出《史记》（大篆小篆）大篆是周宣王时史籀造的小篆是秦相李斯造的籀音宙（围棋象棋）围棋是尧造了教他的儿子丹朱的一说是舜造了教他的儿子商均的；象棋是战国时人造的一说是周武王造的

    【译文】：萧相国始造千秋万世以为取法的律令叔孙通定出百官朝见的礼仪大篆c小篆字体和名称一样也是有所差异；围棋象棋用法各有分别

    诗赋遴才李唐之盛兴；文章取士赵宋之成规经书印自冯道通监编自温公雁塔载于佛经梨园著于唐史

    【注解】：（诗赋遴才）选拔人才的法子周制是重人品汉朝对策是重经义魏晋九品官人虽是很有弊端也算是重人品到了唐时才用诗赋取士遴音林是选拔的意思（文章取士）宋神宗用王安石议专用经义的文章考取士子典出《宋史》（经书句）印板书籍唐初尚未有是五代时冯道创出來的典出《笔谈》（通监句）通监是卖治通监的简称为司马光所编光封温公（雁塔句）佛在西域时有比丘见雁飞空中他心中想道：“若得这雁可充饮食”雁忽投地自死佛道：“这是雁的垂戒不可食”就把这雁埋了在上面起了一座塔叫做雁塔典出《佛经》这本是西城的故事中土的有雁塔是借用他的名字（梨园句）唐玄宗最喜音乐选教坊子弟三百多人亲自在梨园中教导号称梨园子弟典出《唐书》

    【译文】：以诗和赋來遴选人才是唐朝的重大盛典；以文章來选取才士是赵氏宋的既定规范经书的制版付印始自于冯道通监的编制始自于司马温公雁塔的故事记载于佛经之内建造梨园的事迹是唐书里著名的故事

    恬笔伦纸固文房宝玩；和弓垂矢亦武库良材凡古昔之前型为今时之利用

    【注解】：（恬笔伦纸）恬音田是蒙恬秦始皇时人；伦是蔡伦汉桓帝时人笔是蒙恬造的纸是蔡伦造的（和弓垂矢）和是古时的巧匠垂是虞舜的臣子典出《书经》（型）就是模范

    【译文】：蒙恬造的笔蔡伦制的纸都是书房里的珍品；和造的弓垂制的矢也都是武库的优良器材凡是古时制造的模型都可以为今世所利用

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