立身
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姜满字句听得很清楚，语义到了耳中，却如同分崩离析一般，她再是费神也辨不清沈问的真意。
礼教吃人。
姜满细细咂摸着，视线与沈问不经意间撞上，忽如经脉贯通，明白了她的深意。
只是，这字义虽明白了，她却到底无从认同，抿紧了唇，不曾回话。
这沈女史屡有异见，姜满以为自己渐渐习惯了，却不想现下仍是惊得说不出话来。
克己复礼，圣人之道，怎么就成了吃人？
“今日问了你三句话，‘君子不器’‘不在其位，不谋其政’‘不以人废言’。孔子之意，实分明暗，所谓明，乃是君子不应当做什么，是‘否’；所谓‘是’，却在这个暗处，乃是君子应当做什么，如何行止，方能算得上是君子。”
沈问拿起宣纸掸了掸：“你这文章说的大抵也是士大夫的共识，为人应当遵行纲常，君君、臣臣、父父、子子，不以下犯上，更不能事必躬亲，最好是人人各司其职、谨守本分，不徇私情、克己复礼。用孔子的话说，这是‘非礼勿言，非礼勿动’，天下归仁便不过如此。”
姜满仔细听着，暗暗心惊。沈问引经据典，信手拈来，对孔子语录熟悉得如同是自己说过的话——但这样一个煞费苦心研读过经典的人，言行举止，却与书中倡导恰恰相反。
这又是何故？
“西汉丙吉，乃是位列麒麟阁的丞相。此人最是信奉此间道理，身为一国执牛耳者，路遇百姓斗殴、死伤惨重，竟也能‘不谋其政’，不闻不问。但农事乃是天下之基，因着这层缘故，丙吉即便只碰到一头气喘吁吁的牛，却要遣人去问那主人情况，以防天气异常，或是瘟疫肆虐。
“依你之见，他的做法是再正确不过了。宰相不亲小事，即便人死在自己面前了，也只谋自己的政，各尽其责，”沈问放下纸，略略扫过姜满一眼，“丙吉全心全意做个丞相，却不再做人。”
姜满有心辩驳，但这丙吉是谁，她并不知道，只是隐约觉得听说过这句“宰相不亲小事”。纵使要为他说话，她却又找不出反证来；若是照本宣科、挪用那圣贤之言，她学识有限，绝不敢与沈问相比，况且那人又有说不完的歪理，姜满几乎是必败。
沈问并无等她对答的意思，又道：“到了此等境界，又位列三公，掌管天下大事，日理万机，说一句‘君子不器’，丙吉也当得起。此人是个小吏出身，脚踏实地、鞠躬尽瘁，方得高位。做了丞相，又有从前的经历，自不会忘记体恤下属。你可知道他是如何宽宏大量？”
姜满摇摇头，虽明知沈问这“宽宏大量”乃是讥讽之语，但一是好奇，二来又不敢拂了她的意思，只道：“妾身不知。”
“官府对于属吏的罪行，加以包庇、不予审理，只放长假，期待他们自行改正，这条旧例就是从丙吉开始的。”沈问含了笑，“你是酒商之女，一年到头家中要给官家纳多少税，总还是有个数。如若那受纳之人暗中改动称量器具，又或是淋尖踢斛、中饱私囊，原本该去充军饷的钱粮，却进了私人腰包，你作何感想？官家对这样的人的处置，仅仅是停职放假、不诉刑罚、不予追偿，你又当作何感想？”
这番假设，与现实何异？任谁也对这样的朝廷蠹虫忍无可忍，姜满却再三忍耐，不急于接话，渐渐理出些许思路，道：“有汉一代，距今已逾千年，距《周礼》更近，离末法却更远，窃以为不能同日而语。说句斗胆的话，这位丙丞相，也不见得就事事践行君子之道。人非圣贤，孰能无过？”
沈问垂着目，但笑不答，反问：“如何才又称得上圣贤？所谓圣人，唯孔子而已，但这又是谁画押作证的事情？孔子在世，尚且要承一句‘累累如丧家之犬’，圣人便都是丧家之犬了吗？”
姜满只道：“圣贤之道，载于经典，存于人心，说到底是一个‘仁’字。”
“不。”沈问当即瞥过来，“你口口声声讲的，都是一个‘礼’字。”
姜满一怔。
“不在其位不谋其政，做不到这一点的便不是君子。一个不是君子的人行僭越之举进了言，做君子的却又不能因人废言——如何衡量此言采纳与否？靠的是所谓大道不器。
“这却有趣了，做了君子，自己效法大道、无所不施、忝居圣贤，未尽之处，便由那各周其用的所谓器皿者补正。君子行君子之道，旁人却只能担个器皿。”沈问与她对视，慢慢道，“可见这也不是一般闾里负担得起的，世上不一定有君子，却一定要有不是君子的人。这也算是大道吗？这只是君臣之礼罢了。”
沈问言语隐晦，姜满稍作细想，便察觉许多深意，竟是无穷无尽，难以推敲。
她有些莫名的害怕，只回应她最后一句，道：“孔子之言，源于《周礼》，原本就是说与君王，推而广之，又有了三纲五常。若只谈本义，又有什么不对吗？”
沈问虽是坐着，却仿佛睥睨于她，一眼看破了姜满的胆怯：“何为君何为臣，莫说君王，便是圣贤断论了也不算。你要知道，不论那书上写的是什么，先生口中念的又是什么，史实为鉴，这君臣地位，乃是会变动的东西。古亦如此，而今，也不会有例外。”
姜满的双手不自觉地一抖。
这已是她第二次听到沈问大逆不道地评说官家功过，先前是高宗，如今暗指的，却是开国皇帝。
真是天大的胆，两人分明就在天子脚下，她也不怕隔墙有耳！
她们相对沉默，半晌，姜满行了礼，规劝道：“还请女史三思。”
“思什么，如今都偏安江南了，还要三思出一个万里锦绣山河来吗？”沈问明显是脱口而出，“我们是向金国人称过臣的，受命于天之人称臣于金，想必那里就有君子——你说，是也不是？”
姜满望过去，平静道：“金国亡了二十年有余了。”
沈问怔了怔，笑起来：“你不躲了？”
姜满摇摇头：“妾身不过一介女子，从前未出深闺，只有些粗浅见识，无法与女史谈论国家大事。”
沈问眉眼间略带了点深意：“你就甘心于做一件器皿，为君子所用吗？”
姜满道：“君为臣纲，夫为妻纲，这是妾身的本分。”
话音未落，沈问闭上了眼睛。
姜满不再言语，只默默注视她。外间幽深的香气围绕过来，像无形的夜露的城，又有一支大军横亘她们之间。
有如此提神的冷香伴侧，沈问怕是也小憩不得。
姜满只是等着，直到足尖发麻。
“那修身齐家治国平天下的大道，你笃信颇深。”沈问只托住额头，一双明眸仿佛隐居于山林，“我就考你最后一题，‘如恶恶臭，如好好色’，这是什么道理？”
此言出自《大学》，沈问终于还是发问了。
姜满已略窥得她的想法，她心中很清楚，若要请沈问就此打住、莫再为难，这一问，分明就不该答。
但她时时记着自己的本分。
此刻作祟的究竟是何物呢？是她为人差遣的本分，还是一颗格物致知的玲珑心？
幽香阵阵，姜满分辨不清。
“为人君子，厌恶恶臭、喜爱美好颜色，都是人之常情，此言是奉劝君子，莫要自欺，当明真意，常探本心，从而可以辨别黑白。”姜满到底答了她，“此乃‘君子慎独’的基础。”
沈问睁开了眼：“什么叫‘美好颜色’？”
姜满微愣，道：“便是人们一见心喜的颜色。各人所好不同，无法一概而论。”
“《大学》所书，乃是‘好色’，章句所注，也是‘好色’，到了你口中，是‘好颜色’。”沈问揉了揉头，扫过来，“这‘好色’也好，‘好颜色’也好，你也学那君子一回，不要自欺，更不要欺骗他人，与我实情相告——你以为当今世人口中的‘好色’是个什么意思，当真只是偏爱的诸般颜色吗？”
姜满被她一瞥，尚未回神，已说了真话：“自不会是如此。”
话毕，姜满就咬住唇。
她原本是不愿意说的。
沈问略提起半分残余的兴致：“你以为是什么？”
祸从口出，姜满知道覆水难收，只得道：“先贤本意，妾身不知，但如今想来，这‘颜色’，指的应当是女子。”
沈问微微颔首：“是了。姜消酒，你还记不记得‘负乘致寇’的道理？”
姜满应了声：“女史点拨，不敢忘斯须。”
“负乘致寇，源自《周易》，其中还有一句道理相通的，叫‘慢藏诲盗，冶容诲淫’。”沈问看过来，“你可知其意？”
姜满称是：“先前在建康时，承蒙女史指点，初闻‘负乘致寇’一词，其后紧接着的便是‘慢藏诲盗’。妾身事后又托人请教了，已明其意。”
沈问道：“好。财物收拣不妥，便容易遭来盗贼，这是谁的过错？”
“妾身以为，”姜满略想了想，“双方都有不周全之处，但到底是那行不义之举的贼人过错更大一些。”
沈问复又看她，这一次，目光不曾转移：“生了一副媚相，就容易诱发淫心，这是谁的过错？”
姜满刚要答，忽地怔住。
沈问直视她：“还要各打五十大板吗？”
她又回忆起了心底里刚刚消退的那种愤怒。
穿着不雅，尚且可以遮盖严实；长相妖冶，干脆便是生来有罪吗？她家境富足，自是得以大门不出二门不迈，但许多农家女都是要日夜耕种纺织的，哪里又有这份余裕？
“姜消酒。”沈问站起来，一步一步走向她，“我问你最后一次。”
她该躲开的，她该避讳的。
她知道的。
生而为人，她最不缺的就是记事以来便灌入脑中的这些伦理道德。
然而姜满最终也只是一动不动：这时，沈问已近到眼前。
雪仿佛有了颜色。
“你想做的是那好色，是那冶容，是卖给金人抵债的亡国之女，”沈问语气极冷，“还是大盗、淫贼、君子，不分贵贱，却得以自主浮沉？”
姜满不禁回望，凝神听了她的话，又察觉话语在心上敲打，分明是冷冰冰的。
可她一双善睐，为何如此灼人？
作者有话要说： 这章因为在讨论一些典籍内容，不可避免出现了许多原文。按晋江写作规范规定，不属于常识类的引用都要注明，但一句话是不是“常识”，以我有限的能力，很难判断。四书五经乃至儒家学说对于国人而言实在是刻进了dna里的东西，偶有化用，不一定能意识到，没有注明之处，还望海涵。
本章的文言原文应当都出自《论语》《礼记》《周易》，丙吉那一段见于《汉书·卷七十四·魏相丙吉传第四十四》，此外有少量朱熹《四书章句集注》的注解内容的翻译，可能还有孔疏或是何晏《论语集解》的翻译，但这些都是我写的时候下意识就翻成白话文或是化用了，一时很难一一注明。总之除了沈问离经叛道的话以外，这些闲谈基本都是先人的智慧，我只是拾人牙慧而已。
另外，各位小天使的评论我都有读。行文到现在，也有读者在评论区提出了一些疑惑，为了大多数人的阅读体验起见，我一般不在作话作解释。对这些内容感兴趣的读者可以蹲一蹲完结后的后记，我会把自己写《为君》期间用到的一手史料文献、现代学者的专著和论文都列出来，届时大家按图索骥即可。
谢谢小天使们的认真阅读。
最后，谢谢你读了我这么多废话，我是又感谢又觉得抱歉。为了表达歉意，在此突然掉落一个小剧场。
-
-
-问答cp的后日谈小剧场-
沈问：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。阿满，我且问你，这“自谦”是何含义？
姜满：按反切法，自谦便是自慊，念作“切”音，乃是感到满足的意思。
沈问：你厌恶那恶臭吗？
姜满：我味觉灵敏，鼻咽相通，你又不是不知道，问的这是什么话？
沈问：再说一遍。
姜满：君子都讨厌的东西，我自是讨厌的。
沈问：你好色吗？
姜满：女史似乎漏了个字呢。
沈问：你到底好不好色？
姜满：君子都喜欢的东西，我自是喜欢的。
沈问：《大学》上说了，所谓诚其意者，毋自欺也。你为何就不能说一句痛快话？
姜满：这是下巴酸的缘故。
沈问：……
姜满：逞一时之快，非长久之道。故而不能说痛快话。
沈问：……
-
当夜姜满独守空房。
-
又二日，姜满右臂酸痛不能书，下巴张合困难。沈问卧床。
姜满：我改主意了，“痛快”是很要紧的，此之谓自谦。
沈问：哼。
姜满：你只有快。
沈问：你只有痛。
-
-剧场完-
-
-至于为什么叫“问答cp”，你猜？-
礼教吃人。
姜满细细咂摸着，视线与沈问不经意间撞上，忽如经脉贯通，明白了她的深意。
只是，这字义虽明白了，她却到底无从认同，抿紧了唇，不曾回话。
这沈女史屡有异见，姜满以为自己渐渐习惯了，却不想现下仍是惊得说不出话来。
克己复礼，圣人之道，怎么就成了吃人？
“今日问了你三句话，‘君子不器’‘不在其位，不谋其政’‘不以人废言’。孔子之意，实分明暗，所谓明，乃是君子不应当做什么，是‘否’；所谓‘是’，却在这个暗处，乃是君子应当做什么，如何行止，方能算得上是君子。”
沈问拿起宣纸掸了掸：“你这文章说的大抵也是士大夫的共识，为人应当遵行纲常，君君、臣臣、父父、子子，不以下犯上，更不能事必躬亲，最好是人人各司其职、谨守本分，不徇私情、克己复礼。用孔子的话说，这是‘非礼勿言，非礼勿动’，天下归仁便不过如此。”
姜满仔细听着，暗暗心惊。沈问引经据典，信手拈来，对孔子语录熟悉得如同是自己说过的话——但这样一个煞费苦心研读过经典的人，言行举止，却与书中倡导恰恰相反。
这又是何故？
“西汉丙吉，乃是位列麒麟阁的丞相。此人最是信奉此间道理，身为一国执牛耳者，路遇百姓斗殴、死伤惨重，竟也能‘不谋其政’，不闻不问。但农事乃是天下之基，因着这层缘故，丙吉即便只碰到一头气喘吁吁的牛，却要遣人去问那主人情况，以防天气异常，或是瘟疫肆虐。
“依你之见，他的做法是再正确不过了。宰相不亲小事，即便人死在自己面前了，也只谋自己的政，各尽其责，”沈问放下纸，略略扫过姜满一眼，“丙吉全心全意做个丞相，却不再做人。”
姜满有心辩驳，但这丙吉是谁，她并不知道，只是隐约觉得听说过这句“宰相不亲小事”。纵使要为他说话，她却又找不出反证来；若是照本宣科、挪用那圣贤之言，她学识有限，绝不敢与沈问相比，况且那人又有说不完的歪理，姜满几乎是必败。
沈问并无等她对答的意思，又道：“到了此等境界，又位列三公，掌管天下大事，日理万机，说一句‘君子不器’，丙吉也当得起。此人是个小吏出身，脚踏实地、鞠躬尽瘁，方得高位。做了丞相，又有从前的经历，自不会忘记体恤下属。你可知道他是如何宽宏大量？”
姜满摇摇头，虽明知沈问这“宽宏大量”乃是讥讽之语，但一是好奇，二来又不敢拂了她的意思，只道：“妾身不知。”
“官府对于属吏的罪行，加以包庇、不予审理，只放长假，期待他们自行改正，这条旧例就是从丙吉开始的。”沈问含了笑，“你是酒商之女，一年到头家中要给官家纳多少税，总还是有个数。如若那受纳之人暗中改动称量器具，又或是淋尖踢斛、中饱私囊，原本该去充军饷的钱粮，却进了私人腰包，你作何感想？官家对这样的人的处置，仅仅是停职放假、不诉刑罚、不予追偿，你又当作何感想？”
这番假设，与现实何异？任谁也对这样的朝廷蠹虫忍无可忍，姜满却再三忍耐，不急于接话，渐渐理出些许思路，道：“有汉一代，距今已逾千年，距《周礼》更近，离末法却更远，窃以为不能同日而语。说句斗胆的话，这位丙丞相，也不见得就事事践行君子之道。人非圣贤，孰能无过？”
沈问垂着目，但笑不答，反问：“如何才又称得上圣贤？所谓圣人，唯孔子而已，但这又是谁画押作证的事情？孔子在世，尚且要承一句‘累累如丧家之犬’，圣人便都是丧家之犬了吗？”
姜满只道：“圣贤之道，载于经典，存于人心，说到底是一个‘仁’字。”
“不。”沈问当即瞥过来，“你口口声声讲的，都是一个‘礼’字。”
姜满一怔。
“不在其位不谋其政，做不到这一点的便不是君子。一个不是君子的人行僭越之举进了言，做君子的却又不能因人废言——如何衡量此言采纳与否？靠的是所谓大道不器。
“这却有趣了，做了君子，自己效法大道、无所不施、忝居圣贤，未尽之处，便由那各周其用的所谓器皿者补正。君子行君子之道，旁人却只能担个器皿。”沈问与她对视，慢慢道，“可见这也不是一般闾里负担得起的，世上不一定有君子，却一定要有不是君子的人。这也算是大道吗？这只是君臣之礼罢了。”
沈问言语隐晦，姜满稍作细想，便察觉许多深意，竟是无穷无尽，难以推敲。
她有些莫名的害怕，只回应她最后一句，道：“孔子之言，源于《周礼》，原本就是说与君王，推而广之，又有了三纲五常。若只谈本义，又有什么不对吗？”
沈问虽是坐着，却仿佛睥睨于她，一眼看破了姜满的胆怯：“何为君何为臣，莫说君王，便是圣贤断论了也不算。你要知道，不论那书上写的是什么，先生口中念的又是什么，史实为鉴，这君臣地位，乃是会变动的东西。古亦如此，而今，也不会有例外。”
姜满的双手不自觉地一抖。
这已是她第二次听到沈问大逆不道地评说官家功过，先前是高宗，如今暗指的，却是开国皇帝。
真是天大的胆，两人分明就在天子脚下，她也不怕隔墙有耳！
她们相对沉默，半晌，姜满行了礼，规劝道：“还请女史三思。”
“思什么，如今都偏安江南了，还要三思出一个万里锦绣山河来吗？”沈问明显是脱口而出，“我们是向金国人称过臣的，受命于天之人称臣于金，想必那里就有君子——你说，是也不是？”
姜满望过去，平静道：“金国亡了二十年有余了。”
沈问怔了怔，笑起来：“你不躲了？”
姜满摇摇头：“妾身不过一介女子，从前未出深闺，只有些粗浅见识，无法与女史谈论国家大事。”
沈问眉眼间略带了点深意：“你就甘心于做一件器皿，为君子所用吗？”
姜满道：“君为臣纲，夫为妻纲，这是妾身的本分。”
话音未落，沈问闭上了眼睛。
姜满不再言语，只默默注视她。外间幽深的香气围绕过来，像无形的夜露的城，又有一支大军横亘她们之间。
有如此提神的冷香伴侧，沈问怕是也小憩不得。
姜满只是等着，直到足尖发麻。
“那修身齐家治国平天下的大道，你笃信颇深。”沈问只托住额头，一双明眸仿佛隐居于山林，“我就考你最后一题，‘如恶恶臭，如好好色’，这是什么道理？”
此言出自《大学》，沈问终于还是发问了。
姜满已略窥得她的想法，她心中很清楚，若要请沈问就此打住、莫再为难，这一问，分明就不该答。
但她时时记着自己的本分。
此刻作祟的究竟是何物呢？是她为人差遣的本分，还是一颗格物致知的玲珑心？
幽香阵阵，姜满分辨不清。
“为人君子，厌恶恶臭、喜爱美好颜色，都是人之常情，此言是奉劝君子，莫要自欺，当明真意，常探本心，从而可以辨别黑白。”姜满到底答了她，“此乃‘君子慎独’的基础。”
沈问睁开了眼：“什么叫‘美好颜色’？”
姜满微愣，道：“便是人们一见心喜的颜色。各人所好不同，无法一概而论。”
“《大学》所书，乃是‘好色’，章句所注，也是‘好色’，到了你口中，是‘好颜色’。”沈问揉了揉头，扫过来，“这‘好色’也好，‘好颜色’也好，你也学那君子一回，不要自欺，更不要欺骗他人，与我实情相告——你以为当今世人口中的‘好色’是个什么意思，当真只是偏爱的诸般颜色吗？”
姜满被她一瞥，尚未回神，已说了真话：“自不会是如此。”
话毕，姜满就咬住唇。
她原本是不愿意说的。
沈问略提起半分残余的兴致：“你以为是什么？”
祸从口出，姜满知道覆水难收，只得道：“先贤本意，妾身不知，但如今想来，这‘颜色’，指的应当是女子。”
沈问微微颔首：“是了。姜消酒，你还记不记得‘负乘致寇’的道理？”
姜满应了声：“女史点拨，不敢忘斯须。”
“负乘致寇，源自《周易》，其中还有一句道理相通的，叫‘慢藏诲盗，冶容诲淫’。”沈问看过来，“你可知其意？”
姜满称是：“先前在建康时，承蒙女史指点，初闻‘负乘致寇’一词，其后紧接着的便是‘慢藏诲盗’。妾身事后又托人请教了，已明其意。”
沈问道：“好。财物收拣不妥，便容易遭来盗贼，这是谁的过错？”
“妾身以为，”姜满略想了想，“双方都有不周全之处，但到底是那行不义之举的贼人过错更大一些。”
沈问复又看她，这一次，目光不曾转移：“生了一副媚相，就容易诱发淫心，这是谁的过错？”
姜满刚要答，忽地怔住。
沈问直视她：“还要各打五十大板吗？”
她又回忆起了心底里刚刚消退的那种愤怒。
穿着不雅，尚且可以遮盖严实；长相妖冶，干脆便是生来有罪吗？她家境富足，自是得以大门不出二门不迈，但许多农家女都是要日夜耕种纺织的，哪里又有这份余裕？
“姜消酒。”沈问站起来，一步一步走向她，“我问你最后一次。”
她该躲开的，她该避讳的。
她知道的。
生而为人，她最不缺的就是记事以来便灌入脑中的这些伦理道德。
然而姜满最终也只是一动不动：这时，沈问已近到眼前。
雪仿佛有了颜色。
“你想做的是那好色，是那冶容，是卖给金人抵债的亡国之女，”沈问语气极冷，“还是大盗、淫贼、君子，不分贵贱，却得以自主浮沉？”
姜满不禁回望，凝神听了她的话，又察觉话语在心上敲打，分明是冷冰冰的。
可她一双善睐，为何如此灼人？
作者有话要说： 这章因为在讨论一些典籍内容，不可避免出现了许多原文。按晋江写作规范规定，不属于常识类的引用都要注明，但一句话是不是“常识”，以我有限的能力，很难判断。四书五经乃至儒家学说对于国人而言实在是刻进了dna里的东西，偶有化用，不一定能意识到，没有注明之处，还望海涵。
本章的文言原文应当都出自《论语》《礼记》《周易》，丙吉那一段见于《汉书·卷七十四·魏相丙吉传第四十四》，此外有少量朱熹《四书章句集注》的注解内容的翻译，可能还有孔疏或是何晏《论语集解》的翻译，但这些都是我写的时候下意识就翻成白话文或是化用了，一时很难一一注明。总之除了沈问离经叛道的话以外，这些闲谈基本都是先人的智慧，我只是拾人牙慧而已。
另外，各位小天使的评论我都有读。行文到现在，也有读者在评论区提出了一些疑惑，为了大多数人的阅读体验起见，我一般不在作话作解释。对这些内容感兴趣的读者可以蹲一蹲完结后的后记，我会把自己写《为君》期间用到的一手史料文献、现代学者的专著和论文都列出来，届时大家按图索骥即可。
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沈问：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。阿满，我且问你，这“自谦”是何含义？
姜满：按反切法，自谦便是自慊，念作“切”音，乃是感到满足的意思。
沈问：你厌恶那恶臭吗？
姜满：我味觉灵敏，鼻咽相通，你又不是不知道，问的这是什么话？
沈问：再说一遍。
姜满：君子都讨厌的东西，我自是讨厌的。
沈问：你好色吗？
姜满：女史似乎漏了个字呢。
沈问：你到底好不好色？
姜满：君子都喜欢的东西，我自是喜欢的。
沈问：《大学》上说了，所谓诚其意者，毋自欺也。你为何就不能说一句痛快话？
姜满：这是下巴酸的缘故。
沈问：……
姜满：逞一时之快，非长久之道。故而不能说痛快话。
沈问：……
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又二日，姜满右臂酸痛不能书，下巴张合困难。沈问卧床。
姜满：我改主意了，“痛快”是很要紧的，此之谓自谦。
沈问：哼。
姜满：你只有快。
沈问：你只有痛。
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