正文卷 第1755章 风俗
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就在几年前,一场席卷大半个衡河界的旱灾骤然降临,数年下来,越演越烈,丝毫没有降雨的转机,再配合衡河界夏季超乎寻常的高温,这日子对普通衡河子民来说真的是很难。
就连圣河亘河的水位也下降了很多,河床一裸一露,水流甚缓,影响了大批沿岸民众的生存状况。
祭神,祭了一次又一次;大型请神活动,也开始逐渐变的泛滥;这是星体的自然规律,周期性的自然现像,类似小冰川时代的自然循环,却不是神仙能救他们的。
当然,对这么大的界域来说,也总有不遭灾的地方,有日子照样过的圣地,但这些东西对普通灾区的民众来说太过遥远,数千里之外在这个交通不发达的地方都是永远的传说,大部分人终其一生的生存范围就在几百里之内,又如何能享受到那些只有上等人才能享受的润泽?
富人们纷纷离开,寺庙仍然鼎盛,同样的灾难发生在这片土地上,却对不同的人群产生出了截然不同的效果,这里是衡河界,一个世俗管理拖沓,不负责任,毫无效率的地方!
在一个庞大的修真星体,这样的景况就有些让人很难理解!因为凭修士的力量哪怕不能做到改天换地,但一定程度上舒解旱情还是很容易做到的,但在这个道统奇怪的地方,这样的大批死亡事件却成为了转世重生的最好契机,不得不说,衡河人的脑回路非常的清奇,想的就和正常人不一样!
但也有不甘心听天由命,想自己决定自己的未来的!也不知是怎么回事,好像近数百年来这样的思潮的普通人就有越来越多之势,虽然还只是一小撮,还远远称不上主流,但这种思潮很危险,往往就能带动那些不知情的人一起煽动暴乱!
所以在衡河界这几百年来就总有这样的离经叛道者在各地出现,当然会因为不成势而被残酷的镇压,毕竟基础还是太薄弱,反抗的因子还没有彻底的扩散开来,也缺乏合适的环境和氛围。
但这一次的大氛围旱灾,数年影响下,存粮消耗一空,积蓄化为乌有,也就满足了变化的基本情况,再有那心怀不轨者,宁有种乎人,在各地暗中鼓噪,此起彼伏之下,就竟然连成了势,形成了片,竟然也造出了好大的声势!
在修真世界中造一反,是最危险,最没可能的一种行为,但人要是饿极了,自然也就不会再考虑那么多!而且哪怕是在衡河界,修行人影响凡人生活的方式,也大都是通过寺庙来实施的,哪怕衡河道统很怪异,但修真界的根本,对凡人不可直接出手也是铁律,不可能就由修行人肆意妄为了!
仍然只能由普通凡人来解决普通凡人的麻烦,这就有赖于各地的贵族,大地主,高种姓人群的镇压!他们有充足的人手,有相对来说更丰富的口粮,有各寺庙隐隐约约的帮助,更精良的器械,更广博的知识,所以,结果其实也是注定了的。
提亚拉邦就是这次旱灾最严重的地方,当然也是农民暴动最频繁的地方,当地土王都有些控制不住,在得到其它邦的支援下好不容易才镇压了邦内的暴动,耗时数月,抓到了为首的十数个暴乱头子。
这不,现在这些人正被绑在首府的广场上,已经被饿了数日,只給些清水让他们将就活着,等待这一天正式当众处决的大日子,以儆效尤!
这一日,首府内人山人海,能住进城市的那至少也是些小手工作坊者,还不是最底层的贱民,他们对这些所谓的暴民当然没有什么好印象,认为就是祸乱之根,不杀之不能平民愤!
对衡河的子民来说,娱乐项目不多,还是神庙活动占了主要部分,所以来的人很多,至少十数万人把这里挤得是满满当当,还不断的有人往里挤,就为了看看最后那血溅七尺那一幕!
在这里,不管是什么公众活动,其实归根到底也会演化成宗一教活动,所以在行刑之前,那必定是要举行一系列的宗一教表演的,这也是普通老百姓最喜欢看的东西。
都活的很辛苦,也就只有趁这样的机会放松放松,也是人之常情!
活动已经进行了很多天,这也是衡河宗一教活动的特点,拖拖拉拉,毫无组织性,不是土著人你根本就不知道今天的活动内容是什么,但土著人知道,他们总是能准确的踏准活动的步点,吵吵嚷嚷,拥挤不堪,形成人流,然后留下一地的污秽不堪。
比如第一天去神庙拜神,喂猴子,喂老虎,喂老鼠然后妇女们顶着个大铁壶成群结队再然后大家涌去城外的亘河边大家喝两口再回来喷喷火,耍耍蛇,把一个扎成旱魃的纸人当街烧掉,大家就像渡过了旱灾一样发出巨大的欢呼声!
怎么让欢乐更持久,方法也很简单,再扎个旱魃,再烧掉!
简单的快乐!
当然,最快乐的还是看土王的直属军队的表演!那些留着大胡子,看起来威武雄壮的士兵们就开始在大街上叠罗汉!
各种叠罗汉!
在马背上叠!在骆驼背上叠!在小推车上叠!
各种稀奇古怪的造形,各种飞翔的姿态!就像是神灵派下来的天兵天将,叠在一起
打头的可能只有二,三个人的小配合,然后人数越来越多,直到最后的骆驼队中,可怜的骆驼被十数个大汉压的举步维艰!
就快乐了!就满足了!叠在一起奔向光明的未来
比节日还节日,右手抓起糊糊状的不知什么东西往嘴里填,等过段时间再左手把消化过的糊糊清理干净,也是一种很喜感的自然循环。
等十数日后,大人物终于来到了首府城,这也就意味着节日最重要的一项就要开始了!
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