正文 第二十四章 言如来说法即谤佛

    一座山门并排三座拱门c上书四个大字“天竺梵境”c山门对联：开权显实随机应化c通玄达妙离幻即真。梵境远红尘c山色空蒙c古树参天c山环雾绕c十分幽静c李雯菲心境顿时豁然开朗。

    天竺梵境走出一位比丘说：佛祖有请真空谷零零玉女。李雯菲随比丘到一座气势恢弘c威武壮观的正殿c正殿匾额上四个遒劲大字“大雄寶殿”c左右两侧一副对联：天上天下唯我独尊c世出世间最大法王。

    大雄宝殿斗拱交错c檐楹相摩c高梁大柱c浮雕素雅大方c富有立体感c幢幡垂扎c宫灯高悬c烛光摇曳c宝殿有一幅对联：佛日高悬光明界c大转利寰宇。李雯菲顿觉庄严旷廓c肃穆清静。佛祖释迦牟尼慈眉善目c双耳垂肩c身披袈裟c妙相庄严坐在莲花座之上。

    雯菲右膝跪地c合掌恭敬问道：大雄大悟世尊说妙法c苦海无边贪嗔痴慢疑c心意迷迷无情多情恼c佛法难闻梦中拜佛祖c无知无明如何见如来

    佛祖：如来所说身相即非身相c若有人言c如来若来c若去c若坐若卧c是人不解我所说义c如来者无所从来c亦无所去故名如来。凡所有相切皆为虚幻切有为法c如梦幻泡影c如露亦如电c应作如是观c若见诸相非相c则见如来。

    雯菲：今年花落颜色改c来来去去去还来c年年岁岁花相似c明年花开复谁在c去去来来来还去c岁岁年年人不同c不解世尊所说义c若来若去卧若坐c菲儿梦中分不清何谓身c何谓相c何谓来c何谓去c何谓如是观。

    佛祖：众生若干种心如来皆悉知c如来说诸心c皆为非心c心非心c物非物c心是心c物是物c心物合一c心物是一者是名为心。昨天不可迎c过去心不可得c现在不可追c现在心不可得c明天不可送c未来心不可得。梦中所见一切现象皆为虚幻相切有为法身相即非身相c所见都是虚幻相则如是观。

    雯菲：在天成象c在地成形c变化见矣c无状之状c无物之象切现象皆为虚幻相c真真假假真是假c天天向上无来去c假假真真假是真c无来无去见如来c菲儿梦中分不出何谓梦c何谓得c何谓虚c何谓幻c何谓虚幻相。

    佛祖：如来说一切诸相即是非相c如来所言法相者即非法相c是名法相。我相即是非相c人相c众生相c寿者相c即是非相，实相者则是非相c如来说名实相。如来说有我者则非有我c而凡夫之人以为有我c凡夫者如来说则非凡夫。

    雯菲：道生一c抱一为天下式c不忘初心c方得始终c初心易得c始终难守。载营魄抱一心不二用c天二气即成虹雌不二雄c地二气即泄藏定两即争c人二气即生病c菲儿梦中分不清何谓一c何谓心c何谓是c何谓非c何谓非法相

    佛祖：如来说一合相c即非一合相c是名一合相，一合相者c则是不可说c若世界实有者c则是一合相。佛说般若波罗蜜c则非般若波罗蜜，如来说第一波罗蜜非第一波罗蜜c是名第一波罗蜜，忍辱波罗蜜如来说非忍辱波罗蜜，如来说一切法皆是佛法c所言一切法者c即非一切法c是故名一切法。如来所说法c皆不可取c不可说c非法c非非法切贤圣c皆以无为法而有差别。

    雯菲：一切法者即非一切法c如来所说法皆不可取c菲儿梦中不知道何谓合c何谓法c何谓非法c何谓非非法c何谓不可说

    佛祖：如来所得c阿耨多罗三藐三菩提c无实无虚。若有人言如来c得阿耨多罗三藐三菩提c实无有法。无有定法c名阿耨多罗三藐三菩提。不应取法c不应取非法c以是义故。知我说法c如筏喻者c法尚应舍c何况非法。说法者无法可说c是名说法c若人言如来有所说法即为谤佛。

    雯菲：佛法无边道法自然c太上道祖言者不知c如来佛祖法不可说c知者不言著五千言c无法可说是名说法c说太上知者是无知c言如来说法即谤佛c菲儿梦中不明白何谓说c何谓言c何谓无知c何谓谤佛c何谓说法者

    佛祖：如来说世界非世界c是名世界。三千大千世界c所有微尘如来说非微尘c是名微尘。众生者如来说非众生c是名众生。不可以三十二相得见如来c如来说三十二相即是非相c是名三十二相。若人言佛说我见人见众生见寿者见c是人不解如来所说义c如来是真语者c实语者c如语者c不诳语者c不异语者c如来所得法此法无实无虚。

    雯菲：缘起性空因果循环c法无定法诸法无我c大千世界无实无虚尘一劫一物一数c冥冥之中有人定调c花花草草各具一志c色不是空世事无常c芸芸众生三心二意c空即是色万般有数c菲儿梦中不知道何谓真语c何谓实语c何谓如语c何谓诳语c何谓不异语

    佛祖：庄严佛土者则非庄严c是名庄严。若菩萨通达无我法者c如来说名真是菩萨。诸菩萨摩诃萨应如是生清净心c菩萨应离一切相c发阿耨多罗三藐三菩提心c不应住色生心c不应住声c香c味c触c法生心c应生无所住心。

    雯菲：佛讲来生c就是多做善事的人将来会有善报c离世时只带走一本《金刚经》。没错c我捐建了9座寺庙c但是和烧香磕头是两码事c相信科学和技术的力量c不要信烧香磕头c现场很多人都笑了。

    佛祖：能於金刚般若波罗蜜经受持c读诵c即为如来c以佛智慧c悉知是人c悉见是人c皆得成就无量无边功德。如来说菩萨为利益一切众生於法，应无所住c行於布施。若菩萨心不住法c而行布施c如人有目c日光明照c见种种色c菩萨其福德不可思量。东方虚空不可思量，南c西c北方c四维c上c下虚空，不可思量，菩萨无住相布施c福德亦复如是c不可思量。若以色见我c以音声求我c是人行邪道c不能见如来。若菩萨心住於法c而行布施如人入暗c即无所见c若心有住c即为非住。若菩萨有我相c人相c众生相c寿者相c即非菩萨。若有我相c人相c众生相c寿者相c应生嗔恨。

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