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正文 第二十七章 玄女兵法

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    麻衣子是一个女的,而不是男的。她坐的是朱雀,后来成为了九天玄女。

    麻衣子(356年3月15日-457年8月8日),姓李名和,字顺甫,号“麻衣真人”,或称“麻衣子李和”。他出生于秦中(今陕西省),是东晋时期著名的道人。因其披麻为衣,故俗称为“麻衣子”。后来被唐太宗李世民封为“慈惠普济真人”。

    这是史书记载的,但记载的并不准确。

    九天玄女,简称玄女,俗称九天娘娘c九天玄女娘娘c九天玄母天尊c九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。原是中国上古神话中的传授过兵法的女神,后经道教奉为高阶女仙与术数神。 虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫,但她是一位深谙军事韬略,法术神通的正义之神

    玄鸟,在商部落人心中成了神鸟。从此,商部落的民众在春季玄鸟飞回产卵繁殖之时,夫妻双双野外求子。

    还有一次,在查阅商王武丁的王后妇好墓葬的资料中,突然看到一只精美的玉凤,大惊,商人视玄鸟为神鸟,在商人的墓葬中怎么会有夏的图腾——凤?

    玄鸟,黑色,凤,五彩,不会是一种鸟。

    后来,道教推崇的九天玄女,她的形象就来源于玄鸟。据说,玄女娘娘法力无边,能保民众安宁,所以,至今好多地方都有玄女娘娘庙

    汉代的五行学说兴起,朱雀,既代表了南方,又代表了火和夏季。

    在历史的一次次演变中,文化的一次次融合中,工匠的一次次塑造中,创造成了一种形体相似,不同地点叫法不同,不同历史时期意义不同灵鸟。总的来说,玄鸟c凤凰c朱雀,就是中国古人臆想出来的一种神鸟。它代表过人类对生育的崇拜,也曾赋予尊贵c吉祥的意义,还曾震慑邪恶,引领魂灵到新的栖息所

    玄武乃玄蛇c龟武之化身,玄蛇是龙首凤翅蟒身;龟武乃龙首鳌背麒麟尾,它们是上古神兽腾蛇及赑屃的演变,也是北方民族龙图腾跟龟图腾的融合,龙蛇原是一体,鳌是龟的演变,即龙之子赑屃的前身或另一种称呼。

    麻衣子在树林里布阵下来,

    歙县南山 六甲岭上,一直供奉着九天玄女,整个地区天然的九宫八卦阵,保留下来,被历代大儒,武术家,道人,修炼者,各种教主,应时窥见端倪,发起诸多惊天动地的大事,改变九州的运程,神机鬼藏。黄帝因此听了玄女的建议,而去了歙县的黟山 修炼成仙。

    《三国演义》中,诸葛亮在带兵入川时,曾驱兵取乱石,在临山傍江的鱼腹浦沙滩上,布下石阵,名曰八阵图;诸葛亮按奇门遁甲“休c生c伤c杜c景c死c惊c开。”布阵。

    其阵反复八门,每日每时,变化无端。日暮,当东吴都督陆逊探阵误入八阵图死门时,霎时间狂风大作,飞沙走石,遮天盖地,怪石磋峨,槎丫似剑,横沙立土,重叠如山,江声浪涌,有如剑鼓之声,可比十万精兵之势。

    当东吴都督陆逊惊得进退无门,大喊:“吾中诸葛之计也!”之际,好得诸葛亮老岳父黄承彦行善,亲来往生门引出,不然定困死于八阵图之中。

    许逊(239年-374年),字敬之,江西南昌县(今属江西)长定乡益塘坡人,祖籍汝南(今河南许昌),其父许肃于东汉末年率家避战乱迁居南昌,吴赤乌二年(239)许逊出生于南昌县益塘坡(今麻丘乡)。晋代著名道士,道教净明派祖师,尊称许天师。

    道教尊为许真君,在道教流派中与张道陵c葛玄c萨守坚共为四大天师。晋太康元年(280)举孝廉,出任旌阳令,后弃官东归,于西山中修道炼丹,着书立说,创“太上灵宝净明法”,白日飞升。

    在某些道教流派中,许逊与张道陵c葛玄c萨守坚共为四大天师。江西南昌民众及许姓人士,常视许逊为保护神。

    九天玄女毕竟是皇帝之师,帮助黄帝战蚩尤。许不是九天玄女的对手,被困在阵中。九天玄女把兵书送给了慕容恪。后来,这书到了孝文帝c宇文泰c杨坚手上。

    宋江被江州都头带人追得着急,逃到还道村一座古庙,藏身于神厨之中,经被几番搜索。得神助而脱险后,有青衣童子引见九天玄女,九天玄女授宋江三卷天书说:“宋星主,传汝三卷天书,汝可替天行道,为主全忠仗义,为臣辅国安民,去邪归正,勿忘勿泄。”宋江在江州遇救后,又去接老父上山,不料被官兵知觉,仓皇中逃进还道村玄女庙。

    玄女娘娘显灵,不仅救了宋江一命,还送他三卷天书,让他替天行道。以后宋江归顺了朝廷,领兵征辽时,被辽军的「太乙混天象阵」所困,宋江夜梦中得九天玄女传授破阵之法,即以此法大破辽军。

    传说刘伯温出山前,从浙西明教总坛的覆船山(主峰搁船尖,也是歙州的南山)金川酋长也得天书四卷,后凭天书辅朱元璋打天下,功标第一,并著书《金函玉镜之奇门遁甲》。

    书中还详细记载了金川酋的赠书情况。历史上关于九天圣母的传说玄之又玄,她给中国善男信女蒙上一道神秘的光环。在北京,就有三座祭祀九天圣母的庙宇,其庙宇遍及全国各地,成为历代香火不断,万民参拜祈求平安纳福的女神,九天玄女之名,始见于汉代之纬书。

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