正文 第121节

    江流所念的这段正是净口神咒，也是道教八大神咒之一。净口神咒最大功效就是在于令口部诸神归于正位，消除口业，涤荡我们口中的秽气，以便用清净之口来持诵灵章。因为我们在生活中，避免不了吃肉c吃五辛三厌之类的食物，而且还有讽刺c漫骂c两舌c妄语等等口业。

    所有要应常诵净口神咒消除口业，祈请正神，涤除口中秽气，清静口舌后方能诵经念咒，这样才能通真达道。丹朱口神，吐秽除氛：“丹朱”，即口神。“吐秽除氛”意即吐故纳新，口吐浊气，鼻引清气。方法有嘘c呵c咽c吹c呼c嘻六气法。《抱朴子内篇·微旨》：“明吐纳之道者，则曰惟行气可以延年矣。”《太平御览》云：“真人道士常吐纳以和六液。”

    舌神正伦，通命养神：“舌神正伦”，据《黄庭内景经·至道章》：“舌神通命字正伦。”此句意指舌能司声咽津，性命得通，正其五味，而各有伦理。“通命养神”，通宿命，静养元神。以丹道而言，能通命者保精也，养神者炼性也，内含性命双修之意。

    罗千齿神，却邪卫真：按《黄庭内景经·至道章》：“齿神锷峰字罗千。”其“罗千”能摧罗万物而食之。此句意为道教中人修炼好“齿神”，使邪魅不能侵犯，真神得到保护。

    喉神虎贲，炁神引津：“喉神”即虎贲。“气神”可引津。又《黄庭内景经》：“津”意指金津玉液。此句意为修炼之时要掌握和运用神c气c津。即“生津聚精”的方法和作用。

    心神丹元，令我通真：“心神丹元”，按《黄庭内景经·心神章》：心为五脏之元宰，属火而色赤。本句意是：心为五脏(心c肝c脾c肺c肾)之主宰，但废一不可。修道之人要掌握心内之元神，以运用身中精气，抱元守之，存无守有，凝结成丹，即能“通真”也。

    思神炼液，道炁常存：“思神”指存神。“炼液”指保护c修炼好金津玉液。“道气常存”即按其法不断修炼，即可以与道合真，长生久视。

    从净口神咒的咒语字面解释来看，此咒在清除口业的同时还有一个很重要的用处，就是经常念诵此咒还有助于修炼者做入静功夫。关于净口神咒的功效在《太平御览》中有提及。

    按道家所讲，口神为丹朱，舌神为正伦，齿神为罗千，喉神为虎贲，炁神导引津液，心神固守丹元。因为口中经常有秽气，所以要经常吐故纳新。把污浊之气呼出于外，吸清新之气于于内。不但能达到消除口业的效果，还能使五脏六腑康泰，身轻体健。据传此吸纳还有六法，分为嘘c呵c呼c呬c吹c嘻。

    《丹经》中同样也有提及，白玉齿边有玉泉，涓涓育我度长年。这样引吞津液直接人任脉化为阴精，是造精之捷径，健身之妙法，故能通命养神。道家认为牙齿为坚硬之物，能摧万物而食之，故能驱除邪魅。喉为吞咽之重楼，口中之液为玄泉,故吞咽生津聚精，滋养精气。同时心为五脏之主宰，丹元为体内元神，是主宰思虑意识，体内生机之神。思神是指存想体内口部诸神，炼液是运炼体内玉液还丹。此咒令口齿喉舌心思之元神，除口中之罪业，清口之浊气。心神与道合一，存无守有，长生久视，道炁常存。

    其实简单来说，就是吸收日月精华，吞吐天地灵气，也是修道最基本的道法。由此可见，净口神咒的作用真是非同一般。正是因为经常这样的修炼，所以修道的人寿命都比较长。

    江流净口神咒念完之后，又把身上收拾利索，看一切全部准备妥当之后，才开始准备做最重要的法事一一一一一请神。

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