§§第五章 文学赏析

    曹植《白马篇》

    白马饰金羁连翩西北驰借问谁家子幽并游侠儿

    少小去乡邑扬声沙漠垂宿昔秉良弓楛矢何参差

    控弦破左的右发摧月支仰手接飞猱俯身散马蹄

    狡捷过猴猿勇剽若豹螭边城多警急胡虏数迁移

    羽檄从北來厉马登高堤长驱蹈匈奴左顾陵鲜卑

    弃身锋刃端性命安可怀父母且不顾何言子与妻

    名编壮士籍不得中顾私捐躯赴国难视死忽如归

    【翻译】

    燕地男儿多任侠那豪迈的气概潇洒的身姿无不显示出北方少年的力量与强悍英猛之气国力透纸背他们性格豪爽并不以父家室等一己私利为重他们极其关注国家与民族的危亡这才是英雄本色诗人一介书生即能道出如此的报国热情“宁为夫长胜作一书生”不能不令人先赞叹

    在这首诗中曹植以浓墨重彩描绘了一位武艺高超c渴望卫国立功甚至不惜牺牲生命的游侠少年形象借以抒发自己的报国激情诗歌的风格雄放气氛热烈语言精美称得上是情调兼胜

    诗歌的起首即用“连翩西北驰”的画面形象地传达出一种勇往直前的精神接下去关于“幽井游侠儿”的一大段文字极尽绘声绘色之能事写出他的飒爽英姿和高超的武艺笔墨之间沸腾着一股激越高亢的情绪这位身手不凡的白马少年“长驱蹈匈奴左顾陵鲜卑”大有顾盼间强虏灰飞烟灭的豪迈气概

    诗人不仅以激情的笔调写出了白马少年的英雄行为而且以精湛的语言揭示了人物的爱国精神诗歌的最后几句道出了白马少年的思想底蕴和壮烈情怀音哀气壮声沉调远大有易水悲歌的遗韵诗歌采用了倒叙c补叙的手法诗歌以“白马饰金羁连翩西北驰”突兀而起又以“借问谁家子”十二句來补叙“西北驰”的原因继而又倒叙“名编壮士籍”c告别家人时的心情；最后策马“赴国难”的一幕则与开首重合如此章法象电影中的“闪回”使白马英雄的形象渐次深化忧国去家捐躯济难的主題则得到鲜明突出的表现

    曹植的这首乐府诗可分四节來理解其内容第一节从开头至“幽并游侠儿”概写主人公游侠儿英俊豪迈的气概；第二节从“少小去乡邑”到“勇剽若豹螭”补叙游侠儿的來历和他超群的武艺；第三节从“边城多警急”到“左顾凌鲜卑”写游侠儿在战场上冲锋陷阵c奋勇杀敌的英雄事迹；第四节从“弃身锋刃端”至结束写游侠儿弃身报国c视死如归的崇高思想境界全诗塑造了一个武艺高强又充满爱国情感的游侠形象

    作品运用了铺陈的笔法这正是乐府诗突出的艺术特点如诗中写游侠儿的武艺：“控弦破左的右发摧月支仰手接飞猱俯身散马蹄”“左的”c“月支”c“马蹄”都是练习射箭的靶子作者这样铺陈地写就从左c右c上c下不同的方位表现了他高强的射箭本领再如写他的战功：“羽檄从北來厉马登高堤长躯蹈匈奴左顾凌鲜卑”“羽檄”就是命令他闻风而动立即投入浴血的战斗当中他平定了边乱保住了四境的安全这种铺陈的写法前后句文意互应渲染了气氛给读者留下鲜明深刻的印象

    这种铺陈的写法也表现了作者对游侠儿由衷赞羡之情如在第四节作者连用了意思大致相同的四句话反复咏叹赞扬游侠儿弃身报国c视死如归的高尚思想品德可见其敬仰之深其实曹植这样写也是借诗抒怀借写游侠儿來表达自己为国建功立业的豪迈情怀

    从汉献帝建安到魏文帝黄初年间　196一226是中国诗歌史上的一个黄金时代由于曹氏父子的提倡汉乐府诗“感于哀乐缘事而发”的现实主义精神得到了继承和发扬一批身经乱离目击苦难而又肯正视现实的诗人不但把社会真象摄入笔底而且注入自己的真切感情这一时期最有价值的文学作品除了那些反映战乱和人民苦难的篇什外就是抒发渴望为国家建功立业的理想抱负的篇章这方面的代表作当属曹操的《龟虽寿》和曹植的《白马篇》如果说《龟虽寿》是一位“幽燕老将”的“壮士之歌”的话那么《白马篇》则是一位英雄少年的“理想之歌”诗中塑造了一位武艺精绝c忠心报国的白马英雄的形象

    曹植　192一232字子建曹操的第三子生于乱世自幼即随父四方征战“南极赤岸东临沧海西望玉门北出玄塞”自东汉末年分裂割据以來为国家的统一和社会的安定而献身一直是时代的最强音时代的这种召唤加上为国家统一而南征北战的曹操那“烈士暮年壮心不已”的豪情壮志的熏陶培养了曹植“戮力上国流惠下民”的理想铸成了他心中的既有爱国之德又有爱国之才的英雄形象金代作家元好问说过真实的诗篇应该是诗人的“心画心声”可以说《白马篇》就是曹植的“心画心声”寄托了诗人为国家建功立业的渴望和憧憬

    全诗共28句我们不妨把它分为四层來理解

    开篇两句是第一层“白马饰金羁连翩西北驰”白色的战马饰着金黄的笼头直向西北飞驰而去首句不写人而人却在其中这里用的是借代和烘托的手法以马指代人以马的雄骏烘托人的英武白马在古人眼里除具有能战善战堪负重任的品格外还象征着坚定c忠诚c奉献c牺牲“生乎乱长乎军”的曹植“志欲自效于明时立功于圣世”以白马來指代他理想中的少年英雄是再贴切不过的了“连翩西北驰”显示了军情的紧急创造出浓郁的战争气氛

    “借问谁家子”以下12句是第二层如上所述诗一开头即写军情紧急可是接下來却以“借问谁家子幽并游侠儿”的问答宕开缓笔插入对这位白马英雄的描述造成诗篇节奏上的一张一弛幽并指幽州和并州是燕c赵故地自古“多慷慨悲歌之士”诗中写这位白马英雄是“幽并游侠儿”以见其根基不浅古人有“醉卧沙场君莫笑古來征战几人回”的诗句这位“少小去乡邑”的白马英雄却能久经征战而扬名边塞何以如此接着诗人便以饱蘸热忱的笔触描述英雄的精绝武艺：

    宿昔秉良弓木苦矢何参差控弦破左的右发摧月支

    仰手接飞猱俯身散马蹄狡捷过猴猿勇剽若豹螭

    “宿昔秉良弓”是说他早早晚晚弓箭不离手；“木苦矢何参差”是形容他射出去的箭络绎不绝纷纷疾驰这两句是写他长期坚持不懈地苦练骑射技术的情景说明他精深的武艺并非一朝一夕之功下边接着即写他过硬的骑射技术：左右开弓仰射俯射或动或静箭无虚发敏捷胜过猿猴勇猛好像虎豹和蛟龙诗人以高度凝练的笔墨c铺陈描写的手法生动形象而又集中概括地交待了这位英雄的不凡的來历和出众的本领这就不仅回答了这位白马英雄是何等人物他何以能“扬声沙漠垂”而且为下边写他英雄事迹作了坚实的铺垫

    “边城多紧急”以下6句是第三层从结构上讲这里是紧承开头“连翩西北驰”的这既是“西北驰”的原因也是“西北驰”的继续从内容上讲这是把人物放在严酷的战争环境中來塑造“边城多警急虏骑数迁移羽檄从北來厉马登高堤”边塞城邑多次报警告急敌军骑兵频繁犯边插着羽毛的紧急文告从北方传來白马英雄立即催马登上防御工事只用了4句20字便写出了英雄急国家所急的侠肝义胆在边塞紧急的关头国家一声令下他毫不犹豫立即奔赴前线“长驱蹈匈奴左顾凌鲜卑”两句是正面描写人物的英勇“蹈”c“凌”二字有力地表现了他压倒敌人而不被敌人所压倒的英雄气概从结构上讲这两句是承前启后的过渡句既是前段描写的自然归结又是诱发下文议论的引言

    弃身锋刃端性命安可怀父母且不顾何言子与妻

    名编壮士籍不得中顾私捐躯赴国难视死忽如归

    这是最后一层意思是说投身于刀锋剑刃的战场岂能不置生死于度外哪里还顾得上父母妻儿之情既然编入壮士的名册参加到军队的行列心中就不能有什么私念就要随时准备为国捐躯视死如归这既是诗篇中主人翁的独白又是诗人对英雄崇高精神世界的揭示和礼赞就一般叙事诗來说把诗中主人翁的本末事迹表达清楚也就够了用不着再加议论就本诗而言这段议论是必不可少的诵读全诗我们不难感受到在层层的铺陈描述中诗人心中的激情步步上升到最后已是汹涌澎湃“情动于中而形于言”不得不一吐为快这是诗人心声的自然流露也正因如此我们读來不只沒有空泛之感反觉句句真切震撼心灵

    曹植在《与杨德祖书》中说过：“街谈巷说必有可采；击辕之歌有应风雅”这说明他是很看重民歌的《白马篇》就不离“街谈巷说”c“击辕之歌”的质朴而又文彩斐然从而形成了刚健质朴的艺术风格清人方东树评论曹植的这篇诗说：“此诗奇警”又说此篇“实出屈子《九歌·国殇》”所论极是此诗不仅节奏张弛有致篇章波澜起伏令人奇警语言也具有奇警的特色例如“木苦矢何参差”的“参差”原本是个普普通通的词本意是长短不齐可是用在这里就平中见奇普字生辉了用來形容射出去的箭纷纷疾驰络绎不绝是再形象不过了怕是难以找到比它更贴切的了所谓“实出屈子《九歌·国殇》”是指篇末所颂扬的英雄的“捐躯赴国难视死忽如归”的精神与屈原《国殇》篇末所歌颂的卫国英雄的“魂魄毅兮为鬼雄”的爱国精神是一脉相承的都是对爱国英雄的慷慨礼赞

    唐代大诗人白居易说过：“诗者根情c苗言c华声c实义”意思是说诗歌以感情为根本以语言为苗叶以声音为花朵以思想为果实曹植在其笔下的人物身上倾注了自己的崇高理想和满腔激情又能从前人优秀的作品和民歌中汲取思想营养和艺术营养因此才创造出“白马英雄”这个历久不衰的艺术形象

    曹植《洛神赋》

    黄初三年余朝京师还济洛川古人有言斯水之神名曰宓妃感宋玉对楚王神女之事遂作斯赋其辞曰：

    余从京域言归东藩背伊阙越〔擐车边〕辕经通谷陵景山日既西倾车殆马烦尔乃税驾乎蘅皋秣驷乎芝田容与乎阳林流眄乎洛川于是精移神骇忽焉思散俯则末察仰以殊观睹一丽人于岩之畔乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎

    彼何人斯若此之艳也”御者对曰：“臣闻河洛之神名曰宓妃然则君王所见无乃日乎其状若何臣愿闻之”余告之曰：“其形也翩若惊鸿婉若游龙荣曜秋菊华茂春松仿佛兮若轻云之蔽月飘飘兮若流风之回雪远而望之皎若太阳升朝霞；迫而察之灼若芙蕖出渌波〔衤农〕纤得衷修短合度肩若削成腰如约素延颈秀项皓质呈露芳泽无加铅华弗御云髻峨峨修眉联娟丹唇外朗皓齿内鲜明眸善睐靥辅承权瑰姿艳逸仪静体闲柔情绰态媚于语言奇服旷世骨像应图披罗衣之璀粲兮珥瑶碧之华琚戴金翠之首饰缀明珠以耀躯践远游之文履曳雾绡之轻裾微幽兰之芳蔼兮步踟蹰于山隅于是忽焉纵体以遨以嬉左倚采旄右荫桂旗壤皓腕于神浒兮采湍濑之玄芝余情悦其淑美兮心振荡而不怡无良媒以接欢兮托微波而通辞愿诚素之先达兮解玉佩以要之嗟佳人之信修羌习礼而明诗抗琼〔王弟〕以和予兮指潜渊而为期执眷眷之款实兮惧斯灵之我欺感交甫之弃言兮怅犹豫而狐疑收和颜而静志兮申礼防以自持于是洛灵感焉徙倚彷徨神光离合乍阴乍阳竦轻躯以鹤立若将飞而未翔践椒涂之郁烈步蘅兵流芳超长吟以永慕兮声哀厉而弥长尔乃众灵杂遢命俦啸侣或戏清流或翔神渚或采明珠或拾翠羽从南湘之二妃携汉滨之游女叹匏瓜之无匹兮咏牵牛之独处扬轻〔褂无卜〕之猗靡兮翳修袖以延〔z宁〕休迅飞凫飘忽若神陵波微步罗袜生尘动无常则若危若安进止难期若往若还转眄流精光润玉颜含辞未吐气若幽兰华容婀娜令我忘餐于是屏翳收风川后静波冯夷鸣鼓女娲清歌腾文鱼以警乘鸣玉鸾以偕逝六龙俨其齐首载云车之容裔鲸鲵踊而夹毂水禽翔而为卫于是越北〔氵止〕过南冈纡素领回清阳动朱唇以徐言陈交接之大纲恨人神之道殊兮怨盛年之莫当抗罗袂以掩涕兮泪流襟之浪浪悼良会之永绝兮哀一逝而异乡无微情以效爱兮献江南之明〔王当〕虽潜处于太阳长寄心于君王忽不悟其所舍怅神宵而蔽光于是背下陵高足往神留遗情想像顾望怀愁冀灵体之复形御轻舟而上溯浮长川而忘返思绵绵督夜耿耿而不寐沾繁霜而至曙命仆夫而就驾吾将归乎东路揽〔马非〕辔以抗策怅盘桓而不能去

    译文：

    黄初三年我去京师朝拜天子回來时渡过洛水传说洛水神灵的名字叫做伏妃（伏羲的小女儿玩耍时淹死在洛水死后被封为洛水之神）于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》我也将这段经历写了下來是这样的：我从京城返回东方的封邑（鄄城）翻过伊厥山越过缳辕山经过通谷登上了景山这时已经是夕阳西下车马都很疲乏了于是在铺满香草的河岸上停下车让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息我在树林中安然悠闲地走着放眼欣赏洛水美丽的景色忽然感到心神受到震撼思绪飘到了远方猛一抬头看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁于是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗她是谁啊真是太美了”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做伏妃那么君王见到的莫非是她么她相貌如何臣很想听听”我说：“她长得体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳靠近观看明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长下颚美丽白嫩的肌肤微微显露；不施香水不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美明艳高雅仪容安静体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚用语言难以形容；穿着奇特人间罕见骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子拖着雾一样轻薄的纱裙隐隐散发出幽幽兰香在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠在身边右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中采摘湍急河水中的黑色灵芝”我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽心情振荡闷闷不乐苦于沒有好的媒人去传达爱慕之情就用脉脉含情的眼光表达我的爱意希望真挚的情感能先于别人向她表达于是解下腰间的玉佩赠与她表示要与她相约她真是太完美了不仅懂得礼仪而且通晓诗歌她举起美玉与我应答指着深深的潭水约定会面的日期我心里充满真诚的依恋惟恐美丽的神灵在欺骗；传说曾经有两位神女在汉水边赠白玉给郑交甫以定终身却背弃信言顷刻不见了于是我惆怅犹豫将信将疑收敛了满心欢喜镇定情绪告戒自己要严守男女之间的礼仪來约束控制自己

    于是洛神受到了感动低回徘徊五彩神光忽隐忽现忽明忽暗耸起轻灵的身躯象仙鹤一样欲飞还留她徘徊于香气浓郁的生满椒兰的小路上流连在散发着幽幽花香的杜衡丛中怅然长吟抒发长久的思慕声音悲哀凄厉持久不息不久众多的神灵呼朋唤友会聚过來有的在清澈的河水中嬉戏有的在洛神常游的沙洲上翱翔有的在河底采摘明珠有的在岸边拾取美丽的羽毛洛神由湘水的娥皇c女英跟随着由水边漫游的汉水女神陪伴着哀叹匏瓜星的孤零无匹同情牵牛星的寂寞独居她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬首眺望轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动她行动轻盈象飞鸟一样飘逸若神深不可测；在水波上细步行走脚下生起蒙蒙水雾；行踪不定喜忧不明；进退难料欲去还留眼波柔情流动目光神采飞扬爱情的喜悦润泽着美丽的面容；好象有许多话含在口中气息中散发着幽幽兰香；她花容月貌羞涩柔美深深地吸引着我而不知身在何处这时风神将风停下水神让江波不再起伏司阴阳神敲响了天鼓女娲唱起了清亮的歌声；文鱼腾跃簇拥车乘玉制鸾铃叮咚作响；六条龙齐头并进载着云车缓缓而行；鲸鲵争相跳跃夹护车驾水鸟穿梭飞翔殷勤护卫；于是洛神越过水中的岛屿翻过南面的山岗回转白皙的颈项用清秀美丽的眉目看着我启动朱唇缓缓陈述无奈分离的大节纲常痛恨人与神的境遇难同苦怨青春爱情不遂人意举起罗袖擦拭眼泪而泪水不禁滚滚而下沾湿了衣裳；伤心美好的聚会将永远断绝哀怨从此别离会天各一方沒有表示爱情的信物可以相赠就将江南的名贵玉环送给我“虽然隐居在天界我会时常思念君王”还沒说完忽然行迹隐去神光消遁我怅然若失于是我翻山越岭上下追踪寻找洛神遗留的足迹洛神已去情景犹在四下寻找凭添惆怅我盼望洛神的影踪重新出现于是驾起小船逆水而上在长江之上任意漂泊不知回返思念绵绵不绝更增加思慕之情夜晚心神不安难以入睡厚厚的晶霜沾满衣裳直到天光大亮无奈命令仆夫起驾继续我的归程我揽住缰绳举起马鞭在原地盘桓久久不能离去

    曹操《苦寒行》

    北上太行山艰哉何巍巍

    羊肠坂诘屈车轮为之摧

    树木何萧瑟北风声正悲

    熊罴对我蹲虎豹夹路啼

    溪谷少人民雪落何霏霏

    延颈长叹息远行多所怀

    我心何怫郁思欲一东归

    水深桥梁绝中路正徘徊

    迷惑失故路薄暮无宿栖

    行行日已远人马同时饥

    担囊行取薪斧冰持作糜

    悲彼《东山》诗悠悠使我哀

    【作品译文】

    向北登上太行山艰难呀这山势多么的高耸

    山坡上的羊肠小道弯曲不平车轮都因此而摧毁

    树木多么的萧条冷清北风正传來悲伤的声音

    巨熊盘踞在我们的前方虎豹在路的两旁咆哮着

    山谷中少有人居住而且正下着大雪

    伸长脖子眺望时不禁深深叹气这次远征内心感触很多

    我内心多么的郁抑不平想要从这东边回去

    深广的水面上并沒有桥梁路途中我们迟疑不前

    因为困惑而迷失了原來的道路接近天黑时还找不到可以过夜的地方

    走着走着已经走了好长一段日子人与马也都饿了

    我们担著行囊边走边捡取柴火开凿冰块用來煮成稀饭

    想起诗经里《东山》那首诗让我产生连绵不绝的哀伤

    创作背景

    《三国志·魏书·武帝纪》载袁绍外甥高干先降曹操后又叛变206年（建安十一年）春正月曹操从邺城（今河北临漳县西南）西征据守壶关（在今山西长治市东南）的高干围城三月后攻克这首诗约作于西征途中

    作品赏析

    206年曹操率兵亲征高干途中经过太行山著名的羊肠坂道写下了这首诗其格调古直悲凉回荡着一股沉郁之气这首诗感情真挚直抒胸臆毫不矫情作态诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道c风雪交加的征途c食宿无依的困境对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪诗人也做了如实的记录更感人的是尽管作为军事统帅诗人在这里却沒有强作英豪之态而是裸地写出当时在那种环境下的内心波动：“延颈长叹息远行多所怀我心何怫郁恩欲一东归”这种直露的笔触把诗人的内心世界呈现出來以其真诚而扣动着读者的心弦

    曹操《短歌行》

    对酒当歌人生几何

    譬如朝露去日苦多

    慨当以慷忧思难忘

    何以解忧唯有杜康

    青青子衿悠悠我心

    但为君故沉吟至今

    呦呦鹿鸣食野之苹

    我有嘉宾鼓瑟吹笙

    明明如月何时可掇

    忧从中來不可断绝

    越陌度阡枉用相存

    契阔谈心念旧恩

    月明星稀乌鹊南飞

    绕树三匝何枝可依

    山不厌高海不厌深

    周公吐哺天下归心

    译文

    面对美酒应该高歌人生短促日月如梭

    好比晨露转瞬即逝失去的时日实在太多

    席上歌声激昂慷慨忧郁长久填满心窝

    靠什么來排解忧闷唯有狂饮方可解脱

    那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟你们令我朝夕思慕

    正是因为你们的缘故我一直低唱着《子衿》歌

    阳光下鹿群呦呦欢鸣悠然自得啃食在绿坡

    一旦四方贤才光临舍下我将奏瑟吹笙宴请宾客

    当空悬挂的皓月哟你运转着永不停止；

    我久蓄于怀的忧愤哟突然喷涌而出汇成长河

    远方宾客踏着田间小路一个个屈驾前來探望我

    彼此久别重逢谈心宴饮争着将往日的情谊诉说

    明月升起星星闪烁一群寻巢乌鹊向南飞去

    绕树飞了三周却沒敛翅哪里才有它们栖身之所

    高山不辞土石才见巍峨大海不弃涓流才见壮阔

    只有像周公那样礼待贤才才能使天下人心都归向我

    作品详解

    《短歌行》原來有“六解”（即六个乐段）

    对酒当歌人生几何譬如朝露去日苦多慨当以慷幽思难忘何以解忧唯有杜康

    在这八句中作者强调他非常发愁愁得不得了那么愁的是什么呢原來他是苦于得不到众多的“贤才”來同他合作一道抓紧时间建功立业试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁那该有多大的宣传作用假如庶族地主中真有“贤才”的话看了这些话就不能不大受感动和鼓舞他们正苦于找不到出路呢沒有想到曹操却在那里渴求人才于是那真正有才或自以为有才的许许多多人就很有可能跃跃欲试向他“归心”了“对酒当歌”八句猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子而其实大不相同这里讲“人生几何”不是叫人“及时行乐”而是要及时地建功立业又从表面上看曹操是在抒个人之情发愁时间过得太快恐怕來不及有所作为实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失岁月流逝已经很多应该赶紧拿定主意到我这里來施展抱负所以一经分析便不难看出诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的这样积极的目的而故意要用低沉的调子來发端这固然表明曹操真有他的愁思所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层c多历艰难c又急于寻找出路的人士的心扉所以说用意和遣词既是真切的也是巧妙的在这八句诗中主要的情感特征就是一个“愁”字“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相传是最早造酒的人这里就用他的名字來作酒的代称）“愁”这种感情本身是无法评价的能够评价的只是这种情感的客观内容也就是为什么而“愁”由于自私c颓废c甚至反动的缘故而愁那么这愁就是一种消极的感情；反之为着某种有进步意义的目的而愁那就成为一种积极的情感放到具体的历史背景中看曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者应该得到恰当的历史评价清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也‘人生几何’发端盖传所谓古之王者知寿命之不长故并建圣哲以贻后嗣”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲以贻后嗣”还未免说得迂远曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱统一全中国与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处也有不同之处的

    青青子衿悠悠我心但为君故沈吟至今呦呦鹿鸣食野之苹我有嘉宾鼓瑟吹笙

    这八句情味更加缠绵深长了“青青”二句原來是《诗经·郑风·子衿》中的话原诗是写一个姑娘在思念她的爱人其中第一章的四句是：“青青子衿悠悠我心纵我不往子宁不嗣音”（你那青青的衣领啊深深萦回在我的心灵虽然我不能去找你你为什么不主动给我音信）曹操在这里引用这首诗而且还说自己一直低低地吟诵它这实在是太巧妙了他说“青青子衿悠悠我心”固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往子宁不嗣音”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”所以他便用这种含蓄的方法來提醒他们：“就算我沒有去找你们你们为什么不主动來投奔我呢”由这一层含而不露的意思可以看出他那“求才”的用心实在是太周到了的确具有感人的力量而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合他这种深细婉转的用心在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗就能抒发政治文件所不能抒发的感情起到政治文件所不能起的作用紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句描写宾主欢宴的情景意思是说只要你们到我这里來我是一定会待以“嘉宾”之礼的我们是能够欢快融洽地相处并合作的这八句仍然沒有明确地说出“求才”二字因为曹操所写的是诗所以用了典故來作比喻这就是“婉而多讽”的表现方法同时“但为君故”这个“君”字在曹操的诗中也具有典型意义本來在《诗经》中这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象正因为这样此诗流传开去才会起到巨大的社会作用

    明明如月何时可掇忧从中來不可断绝越陌度阡枉用相存契阔谈□心念旧恩

    这八句是对以上十六句的强调和照应以上十六句主要讲了两个意思即为求贤而愁又表示要待贤以礼倘若借用音乐來作比这可以说是全诗中的两个“主題旋律”而“明明如月”八句就是这两个“主題旋律”的复现和变奏前四句又在讲忧愁是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到來是照应第二个八句表面看來意思上是与前十六句重复的但实际上由于“主題旋律”的复现和变奏因此使全诗更有抑扬低昂c反复咏叹之致加强了抒情的浓度再从表达诗的文学主題來看这八句也不是简单重复而是含有深意的那就是说“贤才”已经來了不少我们也合作得很融洽；然而我并不满足我仍在为求贤而发愁希望有更多的“贤才”到來天上的明月常在运行不会停止（“掇”通“辍”“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”即停止的意思）；同样我的求贤之思也是不会断绝的说这种话又是用心周到的表现因为曹操不断在延揽人才那么后來者会不会顾虑“人满为患”呢所以曹操在这里进一步表示他的求贤之心就象明月常行那样不会终止人们也就不必要有什么顾虑早來晚來都一样会受到优待关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示这里不过是承上启下起到过渡与衬垫的作用

    月明星稀乌鹊南飞绕树三匝何枝可依山不厌高海不厌深周公吐哺天下归心

    “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨同时也有比喻的深意清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句喻客子无所依托”这说明他看出了这四句是比喻但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才他们在三国鼎立的局面下一时无所适从所以曹操以乌鹊绕树c“何枝可依”的情景來启发他们不要三心二意要善于择枝而栖赶紧到自己这一边來这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情然而作者不仅丝毫未加指责反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情这恰恰说明曹操很会做思想工作完全是以通情达理的姿态來吸引和争取人才而象这样一种情味也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用最后四句画龙点睛明明白白地披肝沥胆希望人才都來归我确切地点明了本诗的主題“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》据说周公自言：“吾文王之子武王之弟成王之叔父也；又相天下吾于天下亦不轻矣然一沐三握发一饭三吐哺犹恐失天下之士”周公为了接待天下之士有时洗一次头吃一顿饭都曾中断数次这种传说当然是太夸张了不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情“山不厌高海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好决不会有“人满之患”所以陈沆说：“鸟则择木木岂能择鸟天下三分士不北走则南驰耳分奔蜀吴栖皇未定若非吐哺折节何以來之山不厌土故能成其高；海不厌水故能成其深；王者不厌士故天下归心”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景c主題以及最后各句之意的总起來说《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》c《对酒》c《苦寒行》等一样是政治性很强的诗作主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中全诗充分发挥了诗歌创作的特长准确而巧妙地运用了比兴手法來达到寓理于情以情感人的目的在曹操的时代他就已经能够按照抒情诗的特殊规律來取得预期的社会效果这一创作经验显然是值得借鉴的同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义所以他对“求贤”这一主題所作的高度艺术化的表现也应得到历史的肯定

    作品赏析

    这首诗是曹操的代表作之一诗中抒发渴望招纳贤才c建功立业的宏图大愿用四言体写來内容深厚庄重典雅感情充沛诗的开头情绪稍嫌低沉但整首诗的基调还是昂扬奋发的在这点上和《龟虽寿》有点类似按诗意划分每八句一节共四节前八句为第一节诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁并要借酒來浇愁表面看写个人的感慨和忧愁仿佛要放浪形骸及时行乐其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀“朝露”之比形象鲜明意蕴深刻富有哲理总之第一节的节意可以一个“愁”字來概括

    接下來“青青子衿”以下八句为第二节情味更加深厚缠绵厂“青青子衿”二句是《诗经·郑风·子衿》中的原句其中第一章的四句是：“青青子衿悠悠我心纵我不往子宁不嗣音”（你那青青的衣领啊深深萦绕在我的心间虽然我不能去找你你为什么不主动给我音信呢）诗人用这古诗句是表达对贤才的渴求诗句语气婉转情味深细表达厂诗人内心深处的活动这也是他原來颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果接下來又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句描写宾主欢宴的情景意思是说只要你们來到我这里我是一定会待以“嘉宾”之礼的我们是能够欢快融洽地相处合作的总之诗人引用古诗自然妥贴宛如己出恰到好处地表达了心愿

    “明明如月”以下八句为第三节这八句是对前两节十六句的强调和照应也就是说从“明明如月”开始的四句说忧愁强调和照应第一节；从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才强调和照应第二节如此强调照应使全诗有低昂抑扬c反复咏叹的效果“明明如月何时可掇”是说天上的明月何时才会停止运行呢比喻意是我求贤如渴之心有如天上的明月天地人共鉴这颗心是永远不会止息的

    最后“月明星稀”以下八句为第四节求贤如渴的思想感情进一步加深“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨也有比喻的深意清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句喻客子无所依托”实际上是说那些犹豫不决的人才在三国鼎立的局面下一时无所适从诗人以乌鸦绕树c“何枝可依”的情景來启发他们不要三心二意要善于择枝而栖赶紧到我这边來最后“周公”四句画龙点睛明明白白披肝沥胆希望人才都來归顺我曹操点明了全诗的主旨关于“周公吐哺”的典故据说周公自言：“吾文王之子武王之弟成王之叔父也；又相天下吾于天下亦不轻矣然一沐三握发一饭三吐哺犹恐失天下之士”这话似也表达诗人心情

    总的说來这首诗巧用典故和比兴的手法像曹操的其他政治性很强的诗作一样主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中以情理景完美统一的方式表现出來了

    曹丕《与吴质书》

    二月三日丕白：岁月易得别來行复四年三年不见东山犹叹其远；况乃过之思何可支虽书疏往返未足解其劳结

    昔年疾疫亲故多离其灾徐陈应刘一时俱逝痛可言邪昔日游处行则连舆止则接席；何曾须臾相失每至觞酌流行丝竹并奏酒酣耳热仰而赋诗当此之时忽然不自知乐也谓百年己分可长共相保；何图数年之间零落略尽言之伤心顷撰其遗文都为一集观其姓名已为鬼录追思昔游犹在心目而此诸子化为粪壤可复道哉

    观古今文人类不护细行鲜能以名节自立而伟长独怀文抱质恬淡寡欲有箕山之志可谓彬彬君子者矣著中论二十余篇成一家之言辞义典雅足传于后此子为不朽矣德琏常斐然有述作之意其才学足以著书美志不遂良可痛惜间者历览诸子之文对之抆泪；既痛逝者行自念也孔璋章表殊健微为繁富公干有逸气但未遒耳；其五言诗之善者妙绝时人元瑜书记翩翩致足乐也仲宣独自善于辞赋惜其体弱不足起其文；至于所善古人无以远过

    昔伯牙绝弦于锺期仲尼覆醢于子路痛知音之难遇伤门人之莫逮诸子但为未及古人亦一时之隽也今之存者已不逮矣后生可畏來者难诬恐吾与足下不及见也

    年行已长大所怀万端时有所虑至通夜不瞑志意何时复类昔日已成老翁但未白头耳光武有言：年三十余；在兵中十岁所更非一吾德不及之年与之齐矣以犬羊之质服虎豹之文；无众星之明假日月之光；动见瞻观何时易乎恐永不复得为昔日游也少壮真当努力年一过往何可攀援古人思秉烛夜游良有以也

    顷何以自娱颇复有所述造否东望于邑裁书叙心丕白翻译：二月三日曹丕陈说时间过得很快我们分别又将四年三年不见《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长何况我们分别都已经超过三年思念之情怎么能够忍受呢虽然书信來往不足以解除郁结在心头的深切怀念之情

    前一年流行疾疫亲戚朋友多数遭受不幸徐干c陈琳c应瑒c刘祯很快相继都去世我内心的悲痛怎么能用言语表达啊过去在一起交往相处外出时车子连着车子休息时座位相连何曾片刻互相分离每当我们互相传杯饮酒的时候弦乐管乐一齐伴奏酒喝得痛快满面红光仰头吟诵自己刚作出的诗每当沉醉在欢乐的时候恍惚间却未觉得这是难得的欢乐我以为百年长寿是每人应有一份长久地相互在一起怎想到几年之间这些好朋友差不多都死光了说到这里非常痛心近來编定他们的遗著合起來成为一本集子看他们的姓名已经是在阴间死者的名册追想过去交往相好的日子还历历在目而这些好友都死去化为粪土怎么忍心再说呢

    纵观古今文人大多都不拘小节很少能在名誉和节操上立身的但只有徐干既有文才又有好的品德宁静淡泊少嗜欲有不贪图权位隐退之心可以说是文雅而又朴实的君子他著有《中论》二十多篇自成一家的论著文辞典雅足以流传后世他的精神c成就永远存在应瑒文采出众常有著述之意他的才能学识足以著书但他美好的愿望沒有实现实在应该痛惜近來遍阅他们的文章看后不禁拭泪既痛念逝去的好友而且又想到自己生命短促陈琳的章表文笔很雄健有力但稍微有些冗长刘帧的文风洒脱奔放只是还不够有力罢了他的五言诗很完美在同代人中最妙阮瑀的书札文词美丽使人感到十分快乐王粲只擅长辞赋可惜风格纤弱不能够振作起文章气势至于他擅长的古代沒有人能超过很远过去伯牙在钟期死后破琴绝弦终身不再鼓琴痛惜知音难遇孔子听说子路被卫人杀害剁成肉酱命人将家里的肉酱倒掉悲伤弟子当中沒有能比得上子路的这些人只是有些还不及古人也算一代优秀人才现在活着的人已沒有人能比得上的了将來定有优秀人才出现后來之人难于轻视但是恐怕我与您不能赶上见到了

    年龄已经增大心中所想的千头万绪时常有所思虑以至整夜不眠志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢已经变成老翁只不过沒有白头发罢了东汉光武帝说：“三十多岁在军队中十年所经历的事不止一件”我的才能赶不上他但是年龄和他一样大了凭低下的才能却处在很高地位德才不足只是凭借父亲曹操之力而有高位一举一动都有人注意什么时候才能改变这种情况呢恐怕永远不能再像过去那样游玩了年轻人的确应当努力年龄一旦过去时光怎么能留得住古人想夜里拿着蜡烛游玩确实很有道理啊

    近來您用什么自我娱乐仍旧再有什么著作吗向东望去非常悲伤写信來叙述内心情感曹丕陈说

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