§§第四章 柏拉

    柏拉图（pt一n一一约前427年―前347年）古希腊伟大的哲学家也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一他和老师苏格拉底学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家另有其他概念包括：柏拉图主义c柏拉图式爱情c经济学图表等含义

    中文名：柏拉图

    外文名：n一一

    国籍：古希腊

    出生地：希腊

    出生日期：公元前427年

    逝世日期：公元前347年

    职业：哲学家思想家

    主要成就：柏拉图主义

    柏拉图式爱情

    英译名：pt一

    个人履历

    名字的由來：柏拉图原名阿里斯托勒斯（arist一cles）却又何以改称“柏拉图”溯其源阿里斯托勒斯自幼身体强壮胸宽肩阔因此体育老师就替他取了“柏拉图”一名“柏拉图”希腊语意为“宽阔”后來柏拉图的名字被延用下來流行至今

    柏拉图出身于雅典贵族他的母亲是雅典立法者梭伦的后裔青年时从师苏格拉底苏氏死后他游历四方曾到埃及c小亚细亚和意大利南部从事政治活动企图实现他的贵族政治理想公元前387年活动失败后逃回雅典在一所称为阿卡德米（acadey）的体育馆附近设立了一所学园此后执教40年直至逝世他一生著述颇丰其教学思想主要集中在《理想国》（therepublic）和《法律篇》中

    柏拉图是西方客观唯心主义的创始人其哲学体系博大精深对其教学思想影响尤甚柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成理念的世界是真实的存在永恒不变而人类感官所接触到的这个现实的世界只不过是理念世界的微弱的影子它由现象所组成而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征由此出发柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论并将它作为其教学理论的哲学基础

    柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而來它以潜在的方式存在于人的灵魂之中因此知识不是对世界物质的感受而是对理念世界的回忆教学目的是为了恢复人的固有知识教学过程即是"回忆"理念的过程在教学中柏拉图重视对普遍般的认识特别重视学生思维能力的培养认为概念c真理是纯思维的产物同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的承认感觉在认识中的刺激作用他特别强调早期教育和环境对儿童的作用认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响教学过程要通过具体事物的感性启发引起学生的回忆经过反省和思维再现出灵魂中固有的理念知识就此而言柏拉图的教学认识是一种先验论

    柏拉图的教学体系是金字塔形为了发展理性他设立了全面而丰富的课程体系他以学生的心理特点为依据划分了几个年龄阶段并分别授以不同的教学科目0―3岁的幼儿在育儿所里受到照顾3―6岁的儿童在游乐场内进行故事c游戏c唱歌等活动6岁以后儿童进入初等学校接受初级课程在教学内容上柏拉图接受了雅典以体操锻炼身体以音乐陶冶心灵的和谐发展的教育思想为儿童安排了简单的读c写c算c唱歌同时还十分重视体操等体育训练项目17―20岁的青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育并结合军事需要学习文化科目主要有算术c几何c天文c音乐20―30岁经过严格挑选进行10年科学教育着重发展青年的思维能力继续学习"四科"懂得自然科学间的联系30岁以后经过进一步挑选学习5年主要研究哲学等至此形成了柏拉图相对完整的金字塔形的教学体系

    根据其教学目的柏氏吸收和发展了智者的‘三艺’及斯巴达的军事体育课程也总结了雅典的教学实践经验在教育史上第一次提出了“四科”（算术c几何c天文c音乐）其后便成了古希腊课程体系的主干和导源支配了欧洲的中等与高等教育达1500年之久

    柏拉图认为每门学科均有其独特的功能凡有所学皆会促成性格的发展在17岁之前广泛而全面的学科内容是为了培养公民的一般素养而对于未來的哲学家來讲前面所述的各门学科都是学习辩证法必不可少的知识准备文法和修辞是研究哲学的基础；算术是为了锻炼人的分析与思考能力：学习几何c天文对于航海c行军作战c观测气候c探索宇宙十分重要；学习音乐则是为了培养军人的勇敢和高尚的道德情操同时他还很重视选择和净化各种教材如语言c故事c神话c史诗等使其符合道德要求以促进儿童心智之发展

    就教学方法而言柏拉图师承苏格拉底的问答法把回忆已有知识的过程视为一种教学和启发的过程他反对用强制性手段灌输知识提倡通过问答形式提出问題揭露矛盾然后进行分析c归纳c综合c判断最后得出结论

    理性的训练是柏拉图教学思想的主要特色在教学过程中柏拉图始终是以发展学生的思维能力为最终目标的在《理想国》中他多次使用了“反思”（reflecti一n）和“沉思”（ntepti一n）两词认为关于理性的知识唯有凭借反思c沉思才能真正融会贯通达到举一反三感觉的作用只限于现象的理解并不能成为获得理念的工具因此教师必须引导学生心思凝聚学思结合从一个理念到达另一个理念并最终归给为理念教师要善于点悟c启发c诱导学生进入这种境界使他们在“苦思冥想”后“顿开茅塞”喜获“理性之乐”这与苏格拉底的助产术有异曲同工之妙

    柏拉图

    柏拉图的教学思想几乎涉及到教学领域中的所有重要方法他第一个确定了心理学的基本划分并使之与教学密切联系起來他继承并发展了斯巴达的依据年龄特征划分教学阶段的教学理论在教学的具体内容c形式c方法和手段上则更多地总结与采用了雅典的经验提出了全面c和谐发展的课程体系他十分注重在教学中发展学生的思维能力强调探讨事物的本质这些都给了后世教育家们以巨大的影响和启迪

    但是柏拉图夸大了理性发展在教学中的意义他主张的通过回忆和沉思冥想以致知的教学过程反映了其对掌握知识理解中的唯心主义倾向特别是他把理性绝对化c孤立化使感觉和理性之间对立起來的思想以致成了中世纪经院派教条主义教学方法的理论基础他有一句名言：不知道自己的无知乃是双倍的无知

    人物生平家庭环境一般推测柏拉图出生的年份应该是在公元前427年或前428年的5月或12月（如同其他早期的西方哲学家他的出生日期也依然未知）柏拉图生于一个较为富裕的贵族家庭他的父亲是阿里斯通（arist一n）c母亲是克里提俄涅（pericti一ne）他在家中排行老四他的家庭宣称是古雅典国王的后代他也是当时雅典知名的政治家柯里西亚斯（critias）的侄子不过两人之间的关系也仍有争议依据后來第欧根尼?拉尔修的说法柏拉图的原名为亚里斯多克勒斯（arist一kles）后來因为他强壮的身躯而被称为柏拉图（在希腊语中pt一词是“平坦c宽阔”等意思）但第欧根尼也提起了其他的说法柏拉图这个名字也可能是來自他流畅宽广（ptutes）的口才c或因为他拥有宽广的前额由于柏拉图出色的学习能力和其他才华古希腊人还称赞他为阿波罗之子并称在柏拉图还是婴儿的时候曾有蜜蜂停留在他的嘴唇上才会使他口才如此甜蜜流畅

    学术生活

    柏拉图

    柏拉图起初打算继承家族传统而从政但后來情况发生变化在与斯巴达的战争中雅典民主制失利随即“三十僭主”上台执政“三十僭主”转而又被新的代议制政府取代在公元前399年苏格拉底受审并被判死刑柏拉图对现存的政体完全失望于是开始游遍意大利c西西里岛c埃及c昔兰尼等地以寻求知识在四十岁时（约公元前387年）他结束旅行返回雅典并在雅典城外西北郊的圣城阿卡德米创立了自己的学校――阿卡德米学园（acadey）学院成为西方文明最早的有完整组织的高等学府之一后世的高等学术机构也因此而得名也是中世纪时在西方发展起來的大学的前身阿卡德米坐落于一处曾为希腊传奇英雄阿卡得摩斯（acade）住所的土地上因而以此命名学院存在了900多年直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止学院受到毕达哥拉斯的影响很大课程设置类似于毕达哥拉斯学派的传统课題包括了算术c几何学c天文学以及声学据说柏拉图在学园门口立了块碑：“不懂几何者不准入内”学院培养出了许多知识分子其中最杰出的是亚里士多德思想來源除了荷马之外柏拉图也受到许多那之前的作家和思想家的影响包括了毕达哥拉斯所提出的“和谐”概念以及阿那克萨哥拉教导苏格拉底应该将心灵或理性作为判断任何事情的根据；巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念

    个人年表成长时期28年：

    柏拉图

    公元前427年柏拉图出生（奥林匹克88届第一年）家世显赫此年即伯罗奔尼撒战争爆发后4年伯里克利死后第二年苏格拉底42岁（是年西西里莱翁蒂尼（le一nti）邦人高尔吉亚來雅典求援告叙拉古入侵其邦）

    公元前423年4岁阿里斯托芬《云》上演苏格拉底在场观赏当场现身示众态度自若

    公元前421年6岁据说是《理想国》发生时间（或所托时间）

    公元前420年7岁进狄奥尼索斯学校识字听荷马等诗作

    公元前411年16岁普罗塔哥拉被400人大会中人指控使人不信神逃出雅典在往西西里途中遇难（前此哲学家受迫害或驱逐c处死c或自愿放逐的还有阿那克萨哥拉毕达哥拉斯c赫拉克利特）

    公元前409一404年估计到过骑兵执勤据说参加过3次战役

    公元前408年高尔吉亚在第93届奥林匹亚运动会上发表演说呼吁雅典和斯巴达团结起來对付波斯

    公元前407年20岁跟随苏格拉底学习此前曾向克拉底鲁学习赫拉克利特哲学；向赫莫根尼学习巴门尼德哲学据说曾想写戏剧给苏格拉底看被否定

    公元前405年叙拉古狄奥尼索斯推翻民主建立僭主政权

    公元前404年23岁伯罗奔尼撒战争结束雅典30僭主柏拉图一度想从政后失望

    公元前399年28岁苏格拉底受审（柏拉图在场）并被处死死时因病不在（太伤心）游学12年公元前398年柏拉图与其他苏格拉底的弟子纷纷离开雅典到外地避风到过西西里c意大利c埃及

    公元前392年35岁在这前后撰写早期对话：《申辩》c《克力同》c《游叙弗伦》c《拉齐斯》c《吕西斯》c《查米迪斯篇》

    伊索克拉底在雅典办学园教演讲术

    公元前390年出访：毕达哥拉斯学派掌握的政权等

    公元前388年访叙拉古狄奥尼索斯一世结识其小舅子（女婿）狄翁（时狄翁20岁）成为至交（此其间据说曾得罪僭主被卖作奴隶由安尼舍里斯赎身）

    三c讲学20年

    公元前387年40岁回到雅典开始个人讲学或说此年建立学园此前后撰写对话：《普罗塔哥拉》c《美诺》c《尤息德谟斯篇》

    又中期著作：《理想国》c《会饮》c《斐得若》c《费多》等最具戏剧性的对话

    公元前385年（见陈表：苏格拉底案的平反：控告人的死立苏格拉底雕像但不一定真实又陶行知1938到雅典参观石牢坐5分钟以示敬仰又写诗“这位老人家为何也坐牢欢喜说真话假人都烦恼”又杜汝辑c叶秀山文章谈及此）

    公元前384年43岁亚里士多德生德谟斯提尼生

    公元前380年大约在这些年在雅典西北郊外的陶器区建立学园“不懂几何学者勿入此门

    公元前376年高尔吉亚死

    公元前371年底比斯军在伊巴密浓达指挥下大败斯巴达

    公元前370年德谟克利特死据说柏拉图曾想购其书付之一炬

    四c晚年最后的政治尝试及讲学c著述：20年（或可再分两段：政治c著述）

    公元前367年60岁将学园交欧多克索主持自己带弟子和友人第二次往叙拉古当年老狄奥尼索斯死狄翁摄政此时柏拉图已声名远播希腊及以外亚里士多德來雅典学习（据说讲善仅剩亚里士多德一人听）

    公元前366年狄奥尼索斯二世继位狄翁逃离柏拉图怅然离开叙拉古

    公元前363年64岁第三次往叙拉古被扣留被逐

    公元前357年70岁放弃政治活动全力著述晚期著作有：智者c政治家c斐里布c蒂迈欧篇

    公元前356年亚历山大大帝出生

    公元前348年晚年最后的著作是：法律篇伊璧诺米篇续篇刚开篇即去世

    公元前347年春季（三月）去世遗嘱对用于校舍的房产不许出售c转让留下四家奴释放一奴隶财产很少

    公元前344一343年狄奥尼索斯二世最后被推翻亚里士多德任亚历山大教师比较孔子（前551一479）15一30岁初仕鲁做小官“工读”时期：15年

    30一50岁专一讲学期34岁授徒讲学：20年

    51一54岁再仕鲁任司寇从政期：4年

    55一68岁周游列国时期：14年

    69一73岁晚年整理古籍：5年

    主要著作著作的三个阶段柏拉图的著作主要可以分为三个阶段：

    1早期阶段“苏格拉底”的对话

    2成熟期的对话包括《理想国》

    3后期的对话包括《法律篇》著作简介柏拉图才思敏捷研究广泛著述颇丰以他的名义流传下來的著作有40多篇另有13封书信柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下來的在柏拉图的对话中有很多是以苏格拉底之名进行的谈话因此人们很难区分哪些是苏格拉底的思想哪些是柏拉图的思想经过后世一代代学者艰苦细致的考证其中有24篇和4封书信被确定为真品主要有：

    i《伊壁鸠鲁篇》《苏格拉底的申辩》《克力同篇》《斐多篇》

    ii《克堤拉斯篇》《泰阿泰德篇》《智士篇》《政治家篇》

    iii《巴曼尼得斯篇》《菲力帕斯篇》《飨宴篇》《斐德罗篇》

    i《阿奇拜得篇之一》《阿奇拜得篇之二》《高尔吉亚篇》

    《智者篇》《政治家篇》《斐利布斯篇》《法律篇》《理想国》

    《苏格拉底的申辩》《理想国》《巴曼尼得斯篇》《苏格拉底之死》

    柏拉图伪作也有重要的学术意义以下著作被认为是后世伪托的作品：

    《米诺斯》（一s）《欧律克西亚斯》（eryxias）《泰戈斯》（theas）《克里托芬》（cleih一n）《爱人》（l一ers）

    柏拉图的著作大多是用对话体裁写成的人物性格鲜明场景生动有趣语言优美华丽论证严密细致内容丰富深刻达到了哲学与文学c逻辑与修辞的高度统一不仅在哲学上而且在文学上亦具有极其重要的意义和价值

    目前使用广泛的是《柏拉图全集》（四卷本）人民出版社出版王晓朝译

    思想及观点思想概述柏拉图认为任何一种哲学要能具有普遍性必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学

    柏拉图认为自然界中有形的东西是流动的但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的柏拉图指出当我们说到“马”时我们沒有指任何一匹马而是称任何一种马而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”）它不存在于空间和时间中因此是永恒的但是某一匹特定的c有形的c存在于感官世界的马却是“流动”的会死亡会腐烂这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说

    柏拉图认为我们对那些变换的c流动的事物不可能有真正的认识我们对它们只有意见或看法我们唯一能够真正了解的只有那些我们能够运用我们的理智來了解的“形式”或者“理念”因此柏拉图认为知识是固定的和肯定的不可能有错误的知识但是意见是有可能错误的

    在柏拉图的《理想国》中有一个著名的洞穴比喻來解释理念论：有一群囚犯在一个洞穴中他们手脚都被捆绑身体也无法转身只能背对着洞口他们面前有一堵白墙他们身后燃烧着一堆火在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子由于他们看不到任何其他东西这群囚犯会以为影子就是真实的东西最后一个人挣脱了枷锁并且摸索出了洞口他第一次看到了真实的事物他返回洞穴并试图向其他人解释那些影子其实只是虚幻的事物并向他们指明光明的道路但是对于那些囚犯來说那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢并向他宣称除了墙上的影子之外世界上沒有其他东西了

    柏拉图利用这个故事來告诉我们“形式”其实就是那阳光照耀下的实物而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已我们的大自然比起鲜明的理性世界來说是黑暗而单调的不懂哲学的人能看到的只是那些影子而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物

    柏拉图的《理想国》还向我们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面柏拉图认为国家应当由哲学家來统治柏拉图的理想国中的公民划分为卫国者c士兵和普通人民三个阶级卫国者是少部分管理国家的精英他们可以被继承但是其他阶级的优秀儿童也可以被培养成卫国者而卫国者中的后代也有可能被降到普通人民的阶级卫国者的任务是监督法典的制定和执行情况为达到该目的柏拉图有一整套完整的理论他的理想国要求每一个人在社会上都有其特殊功能以满足社会的整体需要但是在这个国家中女人和男人有着同样的权利存在着完全的性平等政府可以在为了公众利益时撒谎每一个人应该去做自己份内的事而不应该打扰到别人在今天看來柏拉图描绘的理想国是一个可怕的极权主义国家但是“理想国其实是用正确的方式管理国家的科学家的观点”柏拉图本人并沒有试图实现理想国中的国家机器

    柏拉图在《律法》（thes）则指出“宪法国家”是仅次于理想国的最好的国家他在该书中同样指出妇女和男人应该得到同样的尊重和训练

    柏拉图企图使天文学成为数学的一个部门他认为：“天文学和几何学一样可以靠提出问題和解决问題來研究而不去管天上的星界”柏拉图认为宇宙开头是沒有区别的一片混沌（the一sitselfseedt一t一bef一reertitledt一ardcha一s）这片混沌的开辟是一个超自然的神的活动的结果依照柏拉图的说法宇宙由混沌变得秩序井然其最重要的特征就是造物主为世界制定了一个理性方案；关于这个方案付诸实施的机械过程则是一种想当然的自然事件

    柏拉图的宇宙观基本上是一种数学的宇宙观他设想宇宙开头有两种直角三角形一种是正方形的一半另一种是等边三角形的一半从这些三角形就合理地产生出四种正多面体这就组成四种元素的微粒火微粒是正四面体气微粒是正八面体水微粒是正二十面体土微粒是立方体第五种正多面体是由正五边形形成的十二面体这是组成天上物质的第五种元素叫做以太整个宇宙是一个圆球因为圆球是对称和完善的球面上的任何一点都是一样宇宙也是活的运动的有一个灵魂充溢全部空间宇宙的运动是一种环行运动因为圆周运动是最完善的不需要手或脚來推动四大元素中每一种元素在宇宙内的数量是这样的：火对气的比例等于气对水的比例和水对土的比例万物都可以用一个数目來定名这个数目就是表现它们所含元素的比例政治思想在《理想国》中柏拉图设计了一幅正义之邦的图景：国家规模适中以站在城中高处能将全国尽收眼底国人彼此面识为度柏拉图认为国家起源于劳动分工因而他将理想国中的公民分为治国者c武士c劳动者3个等级分别代表智慧c勇敢和3种品性治国者依靠自己的哲学智慧和道德力量统治国家；武士们辅助治国用忠诚和勇敢保卫国家的安全；劳动者则为全国提供物质生活资料3个等级各司其职各安其位在这样的国家中治国者均是德高望重的哲学家只有哲学家才能认识理念具有完美的德行和高超的智慧明了正义之所在按理性的指引去公正地治理国家治国者和武士沒有私产和家庭因为私产和家庭是一切私心邪念的根源劳动者也绝不允许拥有奢华的物品理想国还很重视教育因为国民素质与品德的优劣决定国家的好坏柏拉图甚至设想在建国之初就把所有10岁以上的人遣送出国因为他们已受到旧文化的熏染难以改变全体公民从儿童时代开始就要接受音乐c体育c数学到哲学的终身教育教育内容要经严格选择荷马c赫西俄德的史诗以及悲剧诗人们的作品一律不准传入国境因为它们会毒害青年的心灵柏拉图自称这是“第一等好”的理想国其他的政体都是这一理想政体的蜕变理想政体由于婚配的不善引起3个等级的混杂导致争斗军人政体（ti一cracy）随之兴起军人政体中少数握有权势者聚敛财富形成寡头政体（一ligarchy）贫富矛盾的尖锐化导致民众的革命产生民主政体（de一cracy）民主政体发展到极端时又会被僭主政体（tyranny）所取代

    《政治家篇》约作于柏拉图后两次去叙拉古之间（公元前367～前361）这是他在叙拉古的政治实践受到挫折思想发生变化的时期《政治家篇》主旨是讨论真政治家及政治的定义柏拉图在这篇对话中提出了政治中道c混合的概念；首次明确论述了法律的作用并以法律作为划分政体的标准他认为真政治家（哲学王）无需用法律统治但现实中真政治家极为罕见即使有真政治家法律也还有一定的作用因为政治不仅是一种艺术亦是一门科学法律对于政治家犹如教练和医生的训练方案和处方一样法律虽然在理论上是荒谬的在实践中却是必要的

    柏拉图在其最后的作品《法律篇》中进一步发挥了关于法律的作用的思想从理想出发他推崇哲学王的统治“沒有任何法律或条例比知识更有威力”；从现实出发他强调人类必须有法律并且遵守法律否则他们的生活将如同最野蛮的兽类在这一思想指导下他在12卷的《法律篇》中设计了他的“第二等好”的城邦包括地理环境c疆域大小c人口规模与來源c国家经济生活c阶级结构c政治制度c法律等细则由于指导思想的变化第二等好的城邦与《理想国》中的正义之邦相比在具体措施上有很大区别主要有：政治制度由哲学王执政的贤人政体转为混合政体以防止个人专权《理想国》主张统治者实行公产c公妻c公餐c公育制《法律篇》则恢复了私有财产和家庭《理想国》中划分公民等级是依照其先天禀赋的优劣而《法律篇》则是按照后天财产的多寡教育观柏拉图还是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人柏拉图中年开始从事教育研究活动他从理念先于物质而存在的哲学思想出发在其教育体系中强调理性的锻炼他要求3～6岁的儿童都要受到保姆的监护会集在村庄的神庙里进行游戏c听故事和童话柏拉图认为这些都具有很大的教育意义7岁以后儿童就要开始学习军人所需的各种知识和技能包括读c写c算c骑马c投枪c射箭等等从20～30岁那些对抽象思维表现特殊兴趣的学生就要继续深造学习算术c几何c天文学与和声学等学科以锻炼他的思考能力使他开始探索宇宙的奥妙柏拉图指出了每门学科对于发展抽象思维的意义他主张未來的统治者在30岁以后要进一步学习辩证法以洞察理念世界经过5年后他就可以成为统治国家的哲学王了

    在他的奴隶主教育学体系中体育占有重要的地位柏拉图对妇女体育也很重视他认为：“做女孩的应该练习各种跳舞和角力；结婚以后便要参加战斗演习c行营布阵和使用武器因为一旦当所有的军队出动去打敌人的时候她们就能保卫儿童和城市”（《柏拉图论教育》）在柏拉图的论述中几乎涉及到当时体育的各个方面他认为体育应包括教育手段和健康术他对当时雅典出现的竞技主义和竞技职业化倾向曾给予猛烈的抨击同时也批评市民轻视体育的思想和态度他主张心身和谐发展强调“用体育锻炼身体用音乐陶冶心灵”柏拉图丰富的体育思想对后世体育的发展有深远的影响爱情观柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中最有影响的人而在他们两个人中间柏拉图对于后代所起的影响尤其來得大柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说当心灵摒绝而向往着真理的时候这时的思想才是最好的而当灵魂被的罪恶所感染时人们追求真理的愿望就不会得到满足

    在欧洲很早就有被我们中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱这种爱认为的结合是不纯洁的是肮脏的认为爱情和是互相对立的两种状态因此当一个人确实在爱着的时候他完全不可能想到要在上同他所爱的对象结合

    在今天的人们看來柏拉图的爱情观让人不可思议而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观提出了新的见解美国东西部社会学会主席c《美国家庭体制》一书的作者伊拉?瑞斯（ira?reiss）经研究后认为柏拉图推崇的精神恋爱实际上指的是同性之间的一种爱也就是“同性恋”古希腊人认为同性恋的过程更多地是灵交c神交而非形交而在女性很少受教育的古希腊社会男人很难从女人中找到精神对手这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因柏拉图坚信"真正"的爱情是一种持之以恒的情感而惟有时间才是爱情的试金石惟有超凡脱俗的爱才能经得起时间的考验

    而美国的社会学者对“柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情也众说纷纭但有一点是可以肯定的即柏拉图认为爱情能够让人得到升华他说对活得高尚的男人來说指导他行为的不是血缘不是荣誉不是财富而是爱情世上再也沒有一种情感像爱情那样深植人心一个处在热恋中的人假如作出了不光彩的行为被他的父亲c朋友或别的什么人看见都不会像被自己的恋人看见那样使他顿时苍白失色失去一切的一切无力面对自己爱的人和爱自己的人毕达哥拉斯学派的影响柏拉图曾旅行到意大利南部在那儿遇到毕达哥拉斯学派的学者后來看來对他产生了影响以下是柏拉图和毕达哥拉斯学派的一些主要的共同观点：

    1视数学为万物的本质

    2宇宙二元论――真理（理念）世界和由影子组成的可见世界

    3灵魂的轮回和不朽

    4对理论科学感兴趣

    5宗教神秘主义和道德禁欲主义柏拉图与亚里士多德的思想比较亚里士多德在十七或十八岁时來到雅典成为柏拉图学院的学生他在那儿呆了约20年直到公元前347年柏拉图去世柏拉图对他产生了重大影响尽管他最终与柏拉图哲学分道扬镳形成了自己的哲学体系他的哲学可以说在许多方面与柏拉图讲授的观点对立不仅针对柏拉图的理念论也针对他的政治学说：因为从某种意义上说柏拉图式往上趋向理念亚里士多德则注意众多的特定现象柏拉图试图建立永久完美的理想国理论而亚里士多德却从考察已有的国家形式入手试图在这些国家中找到能够实现的最好形式

    后世影响地位柏拉图从任何方面來说是西方文学传统上最耀眼的作家之一也是哲学史上最有洞察力广泛和影响力的作家作为一个高地位的雅典公民在他的工作中他显示出对政治事件和当时的知识分子活动的专心但是他提出的问題是这么影响深远他使用的处理问題的策略有丰富暗示性和振奋性教育了差不多每一时期的读者某种程度上都是受他的影响几乎在每一个时代都有哲学家认为他们在某些重要的方面是柏拉图主义者他不是第一个应该使用“哲学家”这词思想家或作家但是他对于哲学该如何构思它的范围及正确的追求目标是那么自知通过他全力抓住的哲学的主題一般认为的――对伦理c政治c形而上学c认识论议題的严格与系统的考察通过一个有特色的被称为是他发明的方法装备起來他是如此地改变了知识分子潮流哲学史上只有少数的其他作家在深度和广度上接近于他：也许只有亚里士多德（和他一起学习的人）阿奎纳和康德会是普遍同意的拥有相同地位

    柏拉图与他的学生亚里士多德比起來在西方得到更多的尊重和注意因为他的作品是西方文化的奠基文献在西方哲学的各个学派中很难找到沒有吸收过他的著作的学派在后世哲学家和基督教神学中柏拉图的思想保持着巨大的辐射力被称为是西方哲学的奠基人有的哲学史家认为直到近代西方哲学才逐渐摆脱了柏拉图思想的控制

    公元12世纪以前亚里士多德的学说一直被教廷排斥甚至欧洲已经不再流传亚里士多德的著作当时柏拉图的学说占统治地位因为圣奥古斯丁借用和改造了柏拉图的思想以服务神学教义直到13世纪托马斯?阿奎那利用亚里士多德的学说解释宗教教义建立了烦琐和庞大的经院哲学亚里士多德才重新被重视

    柏拉图的理论被1949年后的中华人民共和国官方认为是唯心主义的但他对西方哲学的启蒙作用被普遍认可也因为他卓越的人格而备受尊重个人名言在短暂的生命里寻找永恒

    爱是美好带來的欢欣智慧创造的奇观神仙赋予的惊奇缺乏爱的人渴望得到它拥有爱的人万般珍惜它

    爱情只有情可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点不但男人能做到而且女人也能做到

    尊重人不应该胜过尊重真理

    时间带走一切长年累月会把你的名字c外貌c性格c命运都改变

    拖延时间是压制恼怒的最好方式

    初期教育应是一种娱乐这样才更容易发现一个人天生的爱好

    人心可分为二一部较善一部较恶善多而能制止恶斯即足以云自主而为所誉美；设受不良之教育或经恶人之熏染致恶这一部较大而善这一部日益侵削斯为己之奴隶而众皆唾弃其人矣

    良好的开端等于成功的一半

    最有美德的人是那些有美德而不从外表表现出來仍然感到满足的人

    好人之所以好是因为他是有智慧的坏人之所以坏是因为人是愚蠢的

    一切背离了公正的知识都应叫做狡诈而不应称为智慧

    不知道自己的无知乃是双倍的无知

    沒有什么比健康更快乐的了虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐

    我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课

    法律是一切人类智慧聪明的结晶包括一切社会思想和道德

    只有死者能看到战争的结束

    每天告诉自己一次：“我真的很不错”

    生气是拿别人做的错事來惩罚自己

    每个在恋爱中的人都是诗人

    无论你从什么时候开始重要的是开始后就不要停止；无论你从什么时候结束重要的是结束后就不要悔恨

    只要有信心人永远不会挫败

    其他概念柏拉图主义柏拉图主义（pt一ni）是数学历史上影响最大的数学哲学观点它起源于古希腊的柏拉图此后在西方数学界一直有着或明或暗的柏拉图主义观念19世纪它在数学界几乎占了统治地20世纪初数学基础三大学派的争议刚趋平息柏拉图主义观点又成为讨论的热点之一

    柏拉图主义的基本观点：数学的对象就是数c量c函数等数学概念而数学概念作为抽象一般或“共相”是客观存在着的柏拉图认为它们存在于一个特殊的理念世界里后世的柏拉图主义者并不接受“理念论”但也认为数学概念是一种特殊的独立于现实世界之外的客观存在它们是不依赖于时间c空间和人的思维的永恒的存在数学家得到新的概念不是创造而是对这种客观存在的描述；数学新成果不是发明而是发现与之相应的柏拉图主义认为数学理论的真理性就是客观的由那种独立于现实世界之外的存在决定的而这种真理性是要靠“心智”经验來理解靠某种“数学直觉”來认识的人们只有通过直觉才能达到独立于现实世界之外的“数学世界”

    由于认为数学概念是一种真实的存在所以现代柏拉图主义也被称为“实在主义”柏拉图主义在西方近现代数学界有相当大的影响一些数学巨匠如g康托尔c罗素c哥德尔c布尔巴基学派基本上都持这种观点一般认为所以如此不是偶然的这是数学反映客观世界数学具有客观真理性这一素朴信念在哲学上的反映而正因为如此柏拉图主义对数学的历史发展就具有一定的积极作用：它促使数学家们在自己的研究中采取客观的科学的立场而且当某些高度抽象的数学理论因找不到现实原型而为人们所怀疑时它也有可能给人们以一定的信念尽管这种信念是盲目的从而就有可能导致错误

    柏拉图主义的错误是显然的：把反映形式当作了认识对象；把抽象当作具体的客观存在；认为一种思维形式本身是客观的当然具有客观的真理性离开人的实践來考察真理性必将导致谬误柏拉图主义在哲学上是一种客观唯心主义”

    宣称信仰柏拉图主义并非意味着接受柏拉图的所有见解而往往只是对如下特定思想的认同即理念形式是存在的c永恒的并比世界中的现象更实在c更完美甚至是唯一真正实在和完美的实体这个体系还包括认为理念形式只能由灵魂所认识等

    对柏拉图主义的辩护有：语言对象的抽象描述的一般性和其所描述对象的特殊性的对比；数学对象的抽象和毫无疑问的精确性等

    柏拉图主义中的理念形式在不同的情形下往往具有不同的意义如：一类事物的名称；数学对象；自然定律等

    它以理念论为中心包括宇宙论方面的宇宙生成说认识论方面的回忆说伦理观与社会政治观方面的四主德与理想国的学说美学方面的“摹本”说探求理念体系的概念辩证法以及教育学说等是欧洲哲学史上第一个庞大的客观唯心主义体系对后世西方哲学的影响极大柏拉图式爱情柏拉图式爱情以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱追求心灵沟通排斥最早由arsili一fic一于15世纪提出作为苏格拉底式爱情的同义词用來指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系

    柏拉图认为：当心灵摒绝而向往着真理的时候这时的思想才是最好的而当灵魂被的罪恶所感染时人们追求真理的愿望就不会得到满足当人类沒有对的强烈需求时心境是平和的是人性中兽性的表现是每个生物体的本性人之所以是所谓的高等动物是因为人的本性中人性强于兽性精神交流是美好的c是道德的

    柏拉图式的爱情有以下的意义：

    1理想式的爱情观（比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观）

    2纯精神的而非的爱情

    3男女平等的爱情观

    4在这世上有且仅有一个人对你（你）而言她（他）是完美的而且仅对你（你）而言是完美的也就是说任何一个人都有其完美的对象而且只有一个

    第一个意义最常被使用但其实是一个误解不过既然大家都这样用也就算是另一个意义了这误解來自于柏拉图的一个有名的著作"理想国"该书探讨如何建构一个理想的国度因其或许过于理想化而难以实现故有人以此來诠释何谓柏拉图式的爱情

    第二个意义也经常被使用但基本上也是误解这误解來自柏拉图的形上学他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的

    第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观

    柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界在那里每个人都是男女合体的完整的人到了这世界我们都分裂为二所以人们总觉得若有所失企图找回自己的"另一半"（这个词也來自柏拉图的理论）柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”

    在他的理论中沒有那一半是比较重要的所以男女是平等的而且在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象他/她就在世界的某个角落也正在寻找着你/你

    柏拉图有关爱情的阐述主要见于其《会饮篇》中其中有从低到高各种层次的爱有凡人的爱也有近神的爱

    首先爱情是内在的本原的需求柏拉图提到了这样一种神话：起初世界上有三种人太阳之神代表的男人大地之母代表的女人以及月亮代表的阴阳人人的官能和力量都是现在的两倍宙斯为了削弱人类把人劈成两半一石两鸟一方面个体人类只有原來一半那么强大另一方面他们的数量加倍由此可以更好地侍奉神族所以人类一直在寻找自己的“另一半”原始的男人和女人的后代便有同性恋倾向原始的阴阳人的后代便是异性恋倾向一旦找到了自己的另一半特别是两位男性之间那么“尽管很难说他们想从对方那里得到什么好处但这样的结合推动着他们终生生活在一起在他们的爱情中那些纯粹的性快乐实在无法与他们从相陪伴中获得的巨大快乐相比他们的灵魂实际上都在寻求某种别的东西这种东西他们叫不出名字來只能用隐晦的话语和预言式的谜语道出”这一切实际上都是人类原始状态的残余我们本來是完整的而我们现在正在企盼和追随这种原初的完整性这就是所谓的爱情而全体人类包括所有男人与女人他们的幸福只有一条路这就是实现爱情通过找到自己的伴侣來医治我们被分割了的本性爱神卡洛斯将在今生引导我们找到自己的爱人并给我们的來世带來希望只要我们敬畏诸神那么爱神终有一天会治愈我们的病使我们回归原初状态生活在快乐和幸福之中

    其次柏拉图的爱神是走向至善形式的灵魂冲动灵魂是爱的基础至善是爱的终极追求在《会饮篇》中先知迪奥提玛说道爱就是对不朽的期盼而一切可朽者都在尽力追求不朽以生育繁衍为目的的交往是延续轮回的低级追求而最高等级的爱是热爱最终可以达到善的形式的智慧和哲学人的是可朽的唯有精神不朽一个人的品格愈高尚雄心壮志也就愈大因为他们爱的是永恒纯粹的c高尚的c以至善为最高目的c以智慧和哲学为追求对象的爱情沉浸其中的两人关系会更加牢固他们的交往会更加完整胜过夫妻的情分这是因为“他们创造出來的东西比的子女更加美丽c更加长寿”在这一层面爱情是人生最主要的理想与它相比财富c门第c权柄都不过是浮云腐土罢了

    第三爱是各种流变状态的极致美和丑爱和怨平凡与高贵爱处于两种极端的中间地带在柏拉图笔下爱神卡洛斯的诞生是贫乏之神趁着丰富之神醉酒的机会接近爱与美之神阿佛洛狄忒并与之结合的产物因此他是一个天生贫乏却又充满追求欲的孩子他天生处于两种极端之中他的父亲贫穷而愚蠢母亲富有c充满智慧这就决定了他生命的道路必须与智慧为伍终生不断追求视智慧为生命他具有丰富和贫乏两个方面是有限的和不完美的但也保留了善和美的痕迹柏拉图就这样把“爱情”置于一个概念的罅缝中爱神卡洛斯成为了一个抽象的概念因为他“处于任何常态和可描述的形态之间”代表的是像“苏格拉底的无知”那样促人向上的动力获得智慧理想的内在力量柏拉图认为这种力量包含了情感cc意志和感觉这也是柏拉图对爱情元素的定义爱情促使人产生一种追求幸福的这正是对话录千年不衰的迷人之处

    补充：

    柏拉图的对话录本來就意义不明柏拉图的一贯的作风不是树立学说而是引导人们自主去思考问題自古以來对柏拉图的学说总是争论不断怎可以一家之言來判定柏拉图式的爱情还振振有辞的否定前两种观点

    自己亲自去读读对话录柏拉图的爱情观里压根沒提到女性他笔下的爱情和全是男性间的柏拉图是公开的同性恋一生未婚沒有后代当时男女地位不平等认为男性的思想比女性的要崇高男性之间的感情自然要比异性之间和女性之间的要高一等从这一意义上柏拉图式的就是超越和的是理想化的精神恋爱

    还有一种说法是柏拉图用爱情來隐喻对真理的追求超越物质的纯粹的精神上的追求

    男女平等何以见得历史上有学者说柏拉图是女性主义者的前驱有人说柏拉图是男权至上举个例子他的学园不许女生入学唯一的两个女生还是女扮男装混进去的这样例子比比皆是但矛盾的是柏拉图又为女权说话柏拉图的对话录和老子的道德经有一点有些许相似就是充满睿智的自相矛盾

    柏拉图的思想不同的人有不同的见解他很少有明确的观点隐晦的论述促使着人们去自主的思考经济学图表柏拉图是为寻找影响产品质量的主要问題用从高到低的顺序排列成矩形表示各原因出现频率高低的一种图表

    柏拉图是美国品管大师朱兰博士运用意大利经济学家柏拉图（paret一）的统计图加以延伸所创造出來的柏拉图又称排列图意大利经济学家巴雷托（柏拉图）在分析社会财富分配时设计出的一种统计图美国品管大师j一sephjuran将之加以应用到质量管理中柏拉图能够充分反映出“少数关键c多数次要”的规律也就是说柏拉图是一种寻找主要因素c抓住主要矛盾的手法

    柏拉图之制作：

    当我们面对众多的问題需要解决的时候由于时间与其它原因导致无从着手在此大家可以考虑用一种方法从中找出众多问題中最主要的问題加以单一性的改善这样我想大家都有足够多的时间与空间去思考与制订相应的对策而我们今天所讲的课題就是教会大家正确地使用此方法去运用至工作中

    柏?图：它是美国品管大师裘兰博士运用意大利经济学家柏?图的统计图加以延伸而來的于50年代的美国工业创就了不朽的功绩从而成为品管统计方法的一种被用于目前工厂管理必备条件之一

    柏?图：是指根据所收集的数据以不良原因不良状况不良发生的位置客户抱怨的种类或安全事故等等的项目别进行分类并计算出分类项目所占比例然后按照比例的大小顺序排列加上累积值的一种图形因为利用它找出80的影响度的要因并加以解决故又称二八定律重点管理法abc图重点分析法

    建立柏?图须先以层别建立要求的目的之统计表故在制作此图前对统计的另一方法层别法要有一定的认识

    层别法――即将多种多样的数据因目的而分类成数个项目并加以归类与统计层别法归类多是利用4法（人机器材料方法）其实此方法可以从小我们都在利用例如：少儿归类卡片从中找出最多图案的一种

    柏?图制作步骤：

    1确定数据的分类项目

    2决定统计的期限

    3依项目别统计数据并记录于图表中

    4绘制坐标：横轴用以表示项目纵轴有2条左边一条表示不良数等右边一条用于表示累计值关于刻度最大值则一般用累计数与100

    5将所统计的数值用柱状排列于坐标上（从大到小其它项则排在最后即最右端）

    6将所占比率用曲线表示（累计曲线）各项的累计数据在相应的上方打点然后用折线连接绘累积比率线

    7记下数据及图表的条件（时间期限制成者核准或改善目标分析方案）

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