56.亿万富婆对我频频放电
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[第4章 京畿欢]
第56节 亿万富婆对我频频放电
149c亿万富婆对我频频放电
我看了他一眼：“老兄，你说得不错啊，我们中国人的身上确实有这样的劣根性，有人说是奴才性，能够喊出‘王侯将相宁有种乎’的人太少了！中国人从来没有争取过，人人平等的法制社会秩序。不过明教授说了，重要的是改造我们民族性格呀。”
老郑说：“我们中华民族几千年来的这种屈尊权贵权威的民族性格，正好适应了当年的农业文明，使中华文明得以流传至今；可是进入了二十世纪，中国社会也兴起了工业c商贸各业，它要求人与人平等，要求人人信守契约，这就与在中国盛行了两千多年的上尊下卑c江湖意气c不讲规则，产生了强烈的冲突。
现在可以说，我们中国人根本上就是一群不遵守制度c不求奉献的劣等人。我们的每一个制度c每一部法律，从制定c颁布之日起，就从来没有好好执行过，一直在被人们不断挑战，不断查找漏洞，然后让它彻底失去效力。
奇怪的是，我们单个的中国人又不是原始的c愚昧的c落后的人。我们社会的一切腐一败现象，比如公款吃喝c嫖娼赌博c贪污受贿等等，都是一个一个的人在向制度挑战，这些人可聪明大胆了，都是社会精英所为。
太多的中国人嫖赌贪占，不为制度与法律所允许c所容忍，可是法力不逮，我们的社会于是全面腐一败了。因为我们从上到下没有几个人，真正自觉遵守这些制度与法律。中国人的观点真的是，只要不被抓住，杀人放火都不是坏事。”
王傻皮笑眯眯地说：“这样才好啊，我们想做什么事，差不多都不会有什么麻烦嘛。在我们那一亩三分地里，我们想整治谁就可以整治谁，用这些制度与法律做名义，这不是最理想的社会么？”
老郑说：“这正是威权社会的特征啊，掌握公权的人拥有无限的自由量裁权，统治者可以为所欲为。可它也有不太好的地方，权大一级压死人，位子低的人玩着玩着，可是突然有一天却被别人玩死了啊！
我们身边的好多人，不就是中央领导签字下令严查，玩死了的么！所以中国社会，个个削尖了脑袋瓜子，也要往上爬呀。”
?胡美人说：“你们把我们伟大的社会主义祖国，全心全意为人民服务的中国，人民当家作主的中国，竟然说得这么一团糟啊，你们还想快快活活地吃饭吗？”
老郑说：“想吃，想吃，我们吃饭，法官下裁决书了，再说就有麻烦了！”
我们笑了，欢欢喜喜地吃起饭来。其实，今天明教授的课引起了轰动，各个饭桌上都展开了热烈的讨论。
在这一热议中，变成了中国与日本人的对比。我们争议的地点，也从餐厅移到了我们5023号寝室。
我与王建成c黄有源c张学峰都在场，郑亚云c陈先风c胡锦楠c乔娜也参加了进来。
张学峰说：“我到过日本，日本人比中国人至少要先进c文明一百年，我们中国人在他们那里就一个字“劣”！”
坐在我床边上的陈先凤马上反驳说：“日本人与我们中国人的素质，没有相距那么远，我也多次去过那边，他们的整体素质比我们中国人强些，但日本人欺善怕恶，与我们中国人差不多。那个写出了丑陋的日本人的作家也坐了牢吧？”
郑亚云说：“我们中国人比日本人要乱得多c宝得多，我们历经了30年的改革开放，黄金宴c人乳宴c天价奢侈品c砸汽车c扔钞票已经不是稀奇事了，特别是法国的人头马c意大利的豪车c时装在中国的销量，已超过在世界其他地区销量的总和。”
乔娜笑了笑说：“中国人在东京银座狂购奢侈品已随处可见，他们有意无意地脱口而出的‘太便宜了！’让日本人瞠目结舌呢，这种炫富心态，受到了日本人的岐视。
日本人在上世纪80年代，也曾犯过诸如此类的‘暴发户式的愚蠢’。在日本，‘cha 一ney’已成为媒体热议的话题。可是根据日本警察厅的数据，东京地区的四分之一的重大刑事案件，是在日中国人犯下的。中国人在日本确实不受欢迎。”
我听到与陈先凤并排坐在我床脚边的c乔美人那动听的声音，心里美得发颤。我没有插嘴，而只是坐在床上微笑着，听他们争论。
张学峰说：“那，我们中国人要浮燥得多，我在日本，很少看到欧美豪华汽车c大排量越野车，看到的都是些小排量微型车及环保动力车。
我们问日本朋友才知道，他们已不将汽车当作判断人们事业是否成功的标志了，汽车只是代步工具，首先考虑的是安全c节能c环保。丰田c三菱等大排量越野车，主要面向了我们中国市场。”
乔娜说：“经历了‘失去的十年’之后，当年狂热的‘浮躁心理’已从日本社会基本褪去，理性消费的回归，恰好是一个国家成熟的表现。
在传统思想上，日本深受中国影响。但在引进儒家思想时，日本过滤掉了‘易姓革命’的主张，使得日本天皇有别于中国的皇帝，得以万世一系。
同样地，在中国传统思想中根深蒂固的‘为富不仁’和‘均贫富’观念，日本也只继承和践行了‘均贫富’的部分内容，而剔除了‘仇富心理’和‘为富不仁’的观念。日本是个和谐社会，犯罪率很低。”
大家听她说得理论化，于是只是微笑着，老老实实听她说了下去：
“岛国文化，决定了日本国民的随众性和集体意识。要保证集体良性运转，相对的‘平均主义’成为不可或缺的条件。日本人尊崇平均主义，并能从中获得安全感。
日本一亿三千万人口，公认有‘一亿中流社会’，典型的橄榄型社会架构，中流阶层比例非常高，社会保障健全，而且社会贫富差距极小，公司ce一的收入，一般只是工薪阶层的五到十倍。
富人住宅设计风格简单，昂贵的名牌家具摆满屋子里，被视为是俗气的事。在日本富人之间，流行‘三不拥有哲学’，即不拥有存款c辞世前最多留2000万日元c不拥有房子c不拥有头衔。
戈尔巴乔夫曾感叹——世界上唯一真正成功的‘社会主义国家’只有日本。”
我们点着头，还让她说下去。于是她看了大家一眼，十分娴雅地说道：
“单纯的有钱有势，在日本很难赢得尊重，松下幸之助c盛田昭夫c稻盛和夫等等，一代商业帝国的缔造者们，之所以被誉为神，自有其非凡商业成就因素，但更重要的是，他们都有其令人钦佩的人生哲学。
比如，松下幸之助对财富本身没什么兴趣，他视权力为‘痛苦与责任’。当美国《时代周刊》的记者1961年去采访他时，发现在一座古朴的京都宅邸内，安静的老人正和三位年轻的研究员，边喝茶边探讨，如何为人类创造更大的繁荣与幸福，他穷其一生领悟的是最高智慧——自来水哲学，即把大众需要的东西，变得像自来水一样便宜。
在幸之助看来，企业经营只是手段，最终目的是将肩上的社会责任，和大众期望通过数字表现出来。在他1989年去世时，创业仅70年的松下电器利润高达420亿美元，几乎是全球最大的公司。
他对美国《时代周刊》记者说，‘我想探究人性，探寻人类的幸福之源。’
松下幸之助为日本的财富追求者们树立了榜样。日本财界的首相——经团连会长的土光敏光，几乎每天晚餐都是吃沙丁鱼干串，而驻华大使丹羽宇一郎，在担任伊藤忠商事会长期间，一直坚持坐电车上下班。
日本作为高度均质化的中流社会，招摇的‘炫富’本身是难以容忍的。
我多次参加过两国高层间的宴会，但他们的菜式都很简单，自助餐或日式套餐，基本上没有国内那种动辄山珍海味c鱼翅燕窝的壮丽景观。国会议员们都奉行‘十分钟就餐’原则，不会将时间浪费在吃饭上，够吃就行，不会过于讲究，更不会铺张浪费。
‘吃完道谢c吃剩道歉’是日本社会的常识。在日本‘耻文化’背景中，浪费是不被允许的可耻现象。”
我们对于她的发言，给予了充分的肯定。
老郑接着说：“反观我们中国，一是财富来路不正，正如吴敬琏所言，‘很多是来自裙带资本主义，是权力资本化的结果’。
权贵创富的土壤不除，‘劫富济贫’就可能被赋予正义的色彩，而为社会广泛接受。进一步讲，财富不等于金钱，‘贫且贱焉’固为耻也，但‘邦无道，富且贵焉，亦耻也’。在中国炫富引起仇富c仇官心态就很有市场。”
我说：“我们是比日本人落后几十年，这是实事啊。我看我们中国人会赶上与超过日本人的，不论政治的c经济的，还是文化方面的东西，中国的复兴只个时间问题。”
张学峰说：“那我们不知道，还要等多少年才有这种可能性。日本是一个岛国，他们一直有民族危机感，他们的国民性比我们中国人的，真的优秀不知多少倍呢。”
陈先风与王建成都说：“扯乱谈，你这是怎么比的？他们的国民性真的那么好么？”
张学峰说：“我可以举例说明。1995年日本阪神大地震后，一家信用社向灾民提供了一笔不菲的无息贷款，这些贷款无须担保，只要把姓名和联系方式留下即可。三年后，‘可怕‘的事情发生了——所有贷款全部还清，没有一例拖欠。
我们中国做得到吗？我们国家的银行不知有多少死账c呆账c烂账啊。
联想十年前那场震惊全国的‘中日夏令营较量’，日本孩子坚韧不拨，克服重重困难，取得了最后胜利；中国孩子有走不动的，有半路吃零食的，有装病退出的，可以说各种不如人意的状况都有！日本人高度的文明素养c高度的诚信c高度的自信心理，以及高度发达的教育，造成了他们这样一种‘可怕’。
我们中国人不是吵吵嚷嚷，就是赃乱差，就是老子是流氓我怕谁！
我承认，我自己就是一个十分矛盾的中国人。我也想遵守法律c制度，可是领导吃我就吃，领导拿我就拿，别人赌我也赌，我不能因为与从不同，而被淘汰出局。”
我看着他笑了笑说：“日本人这种状态，我们中国也的过，据《旧唐书》记载，贞观四年，唐太宗李世民将全国290名死囚犯放回家去过年，约定年后回来归狱。结果，所有死囚全部按时归狱，唐太宗因此释放了这些囚犯。
这不是孤立和偶然的，和当时‘路不拾遗，夜不闭户’的社会道德风貌，和民众文明素养是相呼应。这也是一种‘可怕’。因为极度稀缺，所以才让我们看来不可思议，天下已经有过如此之高的文明素养，所以以后这样的高峰会继续出现的。”
陈先风说：“我奇怪的是，你为什么对前途总是那么有信心，没有悲观失望的情绪？
我说：“没有什么啊，乔厅长c郑书记c张总，我们都是一样的心态嘛。”
王傻皮说：“算罗，我们那么起劲地争这些干什么？天塌下来自有高个子顶着。打牌的报名，我们现在开一桌。”
张学峰c郑亚云c胡锦楠高高兴兴地响应，大声说好呢，我来一个。马上搬桌子。
他们真的搬移了电视机边的柜子，放到了两个床之间，张c郑c王c胡四个人聚集在一起，打起牌来了。
陈先风秋波微荡，有意无意地看了看我说：“你不参加么？”
其状明媚，我摇了摇头，自然地说：“我不那么喜欢。”
她柔顺地说：“你们这边打牌了，我们不好意思吵他们，到我们那边去坐一坐吧。”
她明确地向我发出了邀请，我却看着冰肌玉骨的乔娜点了点头。随她们两人走出了5023室，去了5016房间。
本官有点魂不守舍之状，王建成对我们大声说：“你们到那边去好生谈谈啊，钱老弟啊，别犯错误呢。”
我这才笑着说：“老兄你这是什么屁话，扯鸡八乱谈啦。”
陈美人也说：“你们自己小心点一点呢。”
郑亚云说：“你们帮我们把门关上，就没有事的。”
我于是随手帮他们关了房门。
两美人在我前面，走在过道上翩翩如舞，样子和走t台一样潇洒。我心里偷着重乐活，美人就在身边，良辰美景已到眼前。随她俩来到了5016，发现马大姐已经躺在了床上，我不太好意思地对她说：“大姐啊，你已经休息了啊。”
她看见我进来了，有些惊讶，连忙从床上爬起来，坐在了床头对我说：“我在看电视呢，钱书记过来了啊。”
我真的有点不那么好意思地说：“打扰你了，不好意思呢。”
她急忙说：“没事，没事。你来了，我们正好四个人，打打牌，玩玩如何？”
她也在挽留我，陈c乔两美女看着我发笑。
我讪讪地说：“我对打牌没什么兴趣啊。”
她竟然从床头爬了起来，边下床边说：“来来来，我们玩一玩。”
她太热情了，我真的不好拒绝，只得看着陈c乔两美人。
可乔娜竟然说：“我们从来还没有领教过你钱书记的牌技的，我们就陪你玩一玩吧。”
她居然说是陪我了，真会说话啊，我若再推迟，就没有人情味了。
陈先风轻松地问：“怎么玩法？”
看来不玩不行了，马大姐说：“发三张牌比大小吧，十块押起，一百块封顶，简单明快，娱乐娱乐。”
本官心想，你玩的是小儿科，这不是给我接触美人的机会么，于是笑着说：“好呢，我们陪马姐玩玩。”
她竟然淫一荡地欢笑着说：“好，有帅哥陪我玩，我好高兴的呢。”
真的想逗你高兴高兴，我于是大声说：“马姐不差啊，富态呢，在唐朝，你是大美人呢！”
这滚溜溜的老妇女，我拍了她的马屁。乔美人冷冷地看了我一眼，我于是收敛了欢声笑语，心里却吃了一惊。本官怎么怕她的眼神呢？心里有鬼呀。
她与马的情况，其实我一点也没清楚c没了解，但这个场合也不好打听，她们的那些狗屁烂消息。再说陈美人对我有那种十分特别的感觉存在，她的每一个眼神，都像心有灵犀，却又漂浮不定，害得我连看一眼乔美人都不太敢，好像被她看管着似的。
马大姐看着我们坐近了她搬好的桌子边，她开始发牌确定庄家。
我与乔娜坐一个床边，陈美人与马姐坐一个床上，陈与我于是面对面。身边坐着美人，抬眼又可观看美人，这真她妈的让老子心里美得让哥里哥让啊！
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第56节 亿万富婆对我频频放电
149c亿万富婆对我频频放电
我看了他一眼：“老兄，你说得不错啊，我们中国人的身上确实有这样的劣根性，有人说是奴才性，能够喊出‘王侯将相宁有种乎’的人太少了！中国人从来没有争取过，人人平等的法制社会秩序。不过明教授说了，重要的是改造我们民族性格呀。”
老郑说：“我们中华民族几千年来的这种屈尊权贵权威的民族性格，正好适应了当年的农业文明，使中华文明得以流传至今；可是进入了二十世纪，中国社会也兴起了工业c商贸各业，它要求人与人平等，要求人人信守契约，这就与在中国盛行了两千多年的上尊下卑c江湖意气c不讲规则，产生了强烈的冲突。
现在可以说，我们中国人根本上就是一群不遵守制度c不求奉献的劣等人。我们的每一个制度c每一部法律，从制定c颁布之日起，就从来没有好好执行过，一直在被人们不断挑战，不断查找漏洞，然后让它彻底失去效力。
奇怪的是，我们单个的中国人又不是原始的c愚昧的c落后的人。我们社会的一切腐一败现象，比如公款吃喝c嫖娼赌博c贪污受贿等等，都是一个一个的人在向制度挑战，这些人可聪明大胆了，都是社会精英所为。
太多的中国人嫖赌贪占，不为制度与法律所允许c所容忍，可是法力不逮，我们的社会于是全面腐一败了。因为我们从上到下没有几个人，真正自觉遵守这些制度与法律。中国人的观点真的是，只要不被抓住，杀人放火都不是坏事。”
王傻皮笑眯眯地说：“这样才好啊，我们想做什么事，差不多都不会有什么麻烦嘛。在我们那一亩三分地里，我们想整治谁就可以整治谁，用这些制度与法律做名义，这不是最理想的社会么？”
老郑说：“这正是威权社会的特征啊，掌握公权的人拥有无限的自由量裁权，统治者可以为所欲为。可它也有不太好的地方，权大一级压死人，位子低的人玩着玩着，可是突然有一天却被别人玩死了啊！
我们身边的好多人，不就是中央领导签字下令严查，玩死了的么！所以中国社会，个个削尖了脑袋瓜子，也要往上爬呀。”
?胡美人说：“你们把我们伟大的社会主义祖国，全心全意为人民服务的中国，人民当家作主的中国，竟然说得这么一团糟啊，你们还想快快活活地吃饭吗？”
老郑说：“想吃，想吃，我们吃饭，法官下裁决书了，再说就有麻烦了！”
我们笑了，欢欢喜喜地吃起饭来。其实，今天明教授的课引起了轰动，各个饭桌上都展开了热烈的讨论。
在这一热议中，变成了中国与日本人的对比。我们争议的地点，也从餐厅移到了我们5023号寝室。
我与王建成c黄有源c张学峰都在场，郑亚云c陈先风c胡锦楠c乔娜也参加了进来。
张学峰说：“我到过日本，日本人比中国人至少要先进c文明一百年，我们中国人在他们那里就一个字“劣”！”
坐在我床边上的陈先凤马上反驳说：“日本人与我们中国人的素质，没有相距那么远，我也多次去过那边，他们的整体素质比我们中国人强些，但日本人欺善怕恶，与我们中国人差不多。那个写出了丑陋的日本人的作家也坐了牢吧？”
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乔娜笑了笑说：“中国人在东京银座狂购奢侈品已随处可见，他们有意无意地脱口而出的‘太便宜了！’让日本人瞠目结舌呢，这种炫富心态，受到了日本人的岐视。
日本人在上世纪80年代，也曾犯过诸如此类的‘暴发户式的愚蠢’。在日本，‘cha 一ney’已成为媒体热议的话题。可是根据日本警察厅的数据，东京地区的四分之一的重大刑事案件，是在日中国人犯下的。中国人在日本确实不受欢迎。”
我听到与陈先凤并排坐在我床脚边的c乔美人那动听的声音，心里美得发颤。我没有插嘴，而只是坐在床上微笑着，听他们争论。
张学峰说：“那，我们中国人要浮燥得多，我在日本，很少看到欧美豪华汽车c大排量越野车，看到的都是些小排量微型车及环保动力车。
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乔娜说：“经历了‘失去的十年’之后，当年狂热的‘浮躁心理’已从日本社会基本褪去，理性消费的回归，恰好是一个国家成熟的表现。
在传统思想上，日本深受中国影响。但在引进儒家思想时，日本过滤掉了‘易姓革命’的主张，使得日本天皇有别于中国的皇帝，得以万世一系。
同样地，在中国传统思想中根深蒂固的‘为富不仁’和‘均贫富’观念，日本也只继承和践行了‘均贫富’的部分内容，而剔除了‘仇富心理’和‘为富不仁’的观念。日本是个和谐社会，犯罪率很低。”
大家听她说得理论化，于是只是微笑着，老老实实听她说了下去：
“岛国文化，决定了日本国民的随众性和集体意识。要保证集体良性运转，相对的‘平均主义’成为不可或缺的条件。日本人尊崇平均主义，并能从中获得安全感。
日本一亿三千万人口，公认有‘一亿中流社会’，典型的橄榄型社会架构，中流阶层比例非常高，社会保障健全，而且社会贫富差距极小，公司ce一的收入，一般只是工薪阶层的五到十倍。
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戈尔巴乔夫曾感叹——世界上唯一真正成功的‘社会主义国家’只有日本。”
我们点着头，还让她说下去。于是她看了大家一眼，十分娴雅地说道：
“单纯的有钱有势，在日本很难赢得尊重，松下幸之助c盛田昭夫c稻盛和夫等等，一代商业帝国的缔造者们，之所以被誉为神，自有其非凡商业成就因素，但更重要的是，他们都有其令人钦佩的人生哲学。
比如，松下幸之助对财富本身没什么兴趣，他视权力为‘痛苦与责任’。当美国《时代周刊》的记者1961年去采访他时，发现在一座古朴的京都宅邸内，安静的老人正和三位年轻的研究员，边喝茶边探讨，如何为人类创造更大的繁荣与幸福，他穷其一生领悟的是最高智慧——自来水哲学，即把大众需要的东西，变得像自来水一样便宜。
在幸之助看来，企业经营只是手段，最终目的是将肩上的社会责任，和大众期望通过数字表现出来。在他1989年去世时，创业仅70年的松下电器利润高达420亿美元，几乎是全球最大的公司。
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松下幸之助为日本的财富追求者们树立了榜样。日本财界的首相——经团连会长的土光敏光，几乎每天晚餐都是吃沙丁鱼干串，而驻华大使丹羽宇一郎，在担任伊藤忠商事会长期间，一直坚持坐电车上下班。
日本作为高度均质化的中流社会，招摇的‘炫富’本身是难以容忍的。
我多次参加过两国高层间的宴会，但他们的菜式都很简单，自助餐或日式套餐，基本上没有国内那种动辄山珍海味c鱼翅燕窝的壮丽景观。国会议员们都奉行‘十分钟就餐’原则，不会将时间浪费在吃饭上，够吃就行，不会过于讲究，更不会铺张浪费。
‘吃完道谢c吃剩道歉’是日本社会的常识。在日本‘耻文化’背景中，浪费是不被允许的可耻现象。”
我们对于她的发言，给予了充分的肯定。
老郑接着说：“反观我们中国，一是财富来路不正，正如吴敬琏所言，‘很多是来自裙带资本主义，是权力资本化的结果’。
权贵创富的土壤不除，‘劫富济贫’就可能被赋予正义的色彩，而为社会广泛接受。进一步讲，财富不等于金钱，‘贫且贱焉’固为耻也，但‘邦无道，富且贵焉，亦耻也’。在中国炫富引起仇富c仇官心态就很有市场。”
我说：“我们是比日本人落后几十年，这是实事啊。我看我们中国人会赶上与超过日本人的，不论政治的c经济的，还是文化方面的东西，中国的复兴只个时间问题。”
张学峰说：“那我们不知道，还要等多少年才有这种可能性。日本是一个岛国，他们一直有民族危机感，他们的国民性比我们中国人的，真的优秀不知多少倍呢。”
陈先风与王建成都说：“扯乱谈，你这是怎么比的？他们的国民性真的那么好么？”
张学峰说：“我可以举例说明。1995年日本阪神大地震后，一家信用社向灾民提供了一笔不菲的无息贷款，这些贷款无须担保，只要把姓名和联系方式留下即可。三年后，‘可怕‘的事情发生了——所有贷款全部还清，没有一例拖欠。
我们中国做得到吗？我们国家的银行不知有多少死账c呆账c烂账啊。
联想十年前那场震惊全国的‘中日夏令营较量’，日本孩子坚韧不拨，克服重重困难，取得了最后胜利；中国孩子有走不动的，有半路吃零食的，有装病退出的，可以说各种不如人意的状况都有！日本人高度的文明素养c高度的诚信c高度的自信心理，以及高度发达的教育，造成了他们这样一种‘可怕’。
我们中国人不是吵吵嚷嚷，就是赃乱差，就是老子是流氓我怕谁！
我承认，我自己就是一个十分矛盾的中国人。我也想遵守法律c制度，可是领导吃我就吃，领导拿我就拿，别人赌我也赌，我不能因为与从不同，而被淘汰出局。”
我看着他笑了笑说：“日本人这种状态，我们中国也的过，据《旧唐书》记载，贞观四年，唐太宗李世民将全国290名死囚犯放回家去过年，约定年后回来归狱。结果，所有死囚全部按时归狱，唐太宗因此释放了这些囚犯。
这不是孤立和偶然的，和当时‘路不拾遗，夜不闭户’的社会道德风貌，和民众文明素养是相呼应。这也是一种‘可怕’。因为极度稀缺，所以才让我们看来不可思议，天下已经有过如此之高的文明素养，所以以后这样的高峰会继续出现的。”
陈先风说：“我奇怪的是，你为什么对前途总是那么有信心，没有悲观失望的情绪？
我说：“没有什么啊，乔厅长c郑书记c张总，我们都是一样的心态嘛。”
王傻皮说：“算罗，我们那么起劲地争这些干什么？天塌下来自有高个子顶着。打牌的报名，我们现在开一桌。”
张学峰c郑亚云c胡锦楠高高兴兴地响应，大声说好呢，我来一个。马上搬桌子。
他们真的搬移了电视机边的柜子，放到了两个床之间，张c郑c王c胡四个人聚集在一起，打起牌来了。
陈先风秋波微荡，有意无意地看了看我说：“你不参加么？”
其状明媚，我摇了摇头，自然地说：“我不那么喜欢。”
她柔顺地说：“你们这边打牌了，我们不好意思吵他们，到我们那边去坐一坐吧。”
她明确地向我发出了邀请，我却看着冰肌玉骨的乔娜点了点头。随她们两人走出了5023室，去了5016房间。
本官有点魂不守舍之状，王建成对我们大声说：“你们到那边去好生谈谈啊，钱老弟啊，别犯错误呢。”
我这才笑着说：“老兄你这是什么屁话，扯鸡八乱谈啦。”
陈美人也说：“你们自己小心点一点呢。”
郑亚云说：“你们帮我们把门关上，就没有事的。”
我于是随手帮他们关了房门。
两美人在我前面，走在过道上翩翩如舞，样子和走t台一样潇洒。我心里偷着重乐活，美人就在身边，良辰美景已到眼前。随她俩来到了5016，发现马大姐已经躺在了床上，我不太好意思地对她说：“大姐啊，你已经休息了啊。”
她看见我进来了，有些惊讶，连忙从床上爬起来，坐在了床头对我说：“我在看电视呢，钱书记过来了啊。”
我真的有点不那么好意思地说：“打扰你了，不好意思呢。”
她急忙说：“没事，没事。你来了，我们正好四个人，打打牌，玩玩如何？”
她也在挽留我，陈c乔两美女看着我发笑。
我讪讪地说：“我对打牌没什么兴趣啊。”
她竟然从床头爬了起来，边下床边说：“来来来，我们玩一玩。”
她太热情了，我真的不好拒绝，只得看着陈c乔两美人。
可乔娜竟然说：“我们从来还没有领教过你钱书记的牌技的，我们就陪你玩一玩吧。”
她居然说是陪我了，真会说话啊，我若再推迟，就没有人情味了。
陈先风轻松地问：“怎么玩法？”
看来不玩不行了，马大姐说：“发三张牌比大小吧，十块押起，一百块封顶，简单明快，娱乐娱乐。”
本官心想，你玩的是小儿科，这不是给我接触美人的机会么，于是笑着说：“好呢，我们陪马姐玩玩。”
她竟然淫一荡地欢笑着说：“好，有帅哥陪我玩，我好高兴的呢。”
真的想逗你高兴高兴，我于是大声说：“马姐不差啊，富态呢，在唐朝，你是大美人呢！”
这滚溜溜的老妇女，我拍了她的马屁。乔美人冷冷地看了我一眼，我于是收敛了欢声笑语，心里却吃了一惊。本官怎么怕她的眼神呢？心里有鬼呀。
她与马的情况，其实我一点也没清楚c没了解，但这个场合也不好打听，她们的那些狗屁烂消息。再说陈美人对我有那种十分特别的感觉存在，她的每一个眼神，都像心有灵犀，却又漂浮不定，害得我连看一眼乔美人都不太敢，好像被她看管着似的。
马大姐看着我们坐近了她搬好的桌子边，她开始发牌确定庄家。
我与乔娜坐一个床边，陈美人与马姐坐一个床上，陈与我于是面对面。身边坐着美人，抬眼又可观看美人，这真她妈的让老子心里美得让哥里哥让啊！
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