苗族风土人情

    由于同人里面有很多涉及到苗族的地方，所以把手边整理的一篇苗族风土人情汇总发上来，大家有兴趣可以看看

    苗族舞蹈

    有木鼓舞铜鼓舞芦笙舞板凳舞等

    铜鼓舞一般要配芦笙鼓笙曲，铜鼓舞为圆场反时针转圈，在盛大的铜鼓舞中，经常有苗族小伙子向苗家妹子讨花带的场面如《讨花带》讨得花带或首饰后，芦笙手要以价值相当的媒价物相赠，并吹《感谢曲》《分别曲》，远客还吹《投宿曲》正规的鼓笙堂，开始由主人吹《起芦笙曲》，结束时主人吹《结束曲》，象征洗芦笙和洗鼓笙堂，平时不要到鼓笙堂吹笙跳鼓

    饮食方面知道的最有名的贵州菜可能就是酸汤鱼苗族民歌里唱道，“最白最白的要数冬天的雪，最甜最甜的要数糖甘蔗，最香最美的要数酸汤鱼”

    蚩尤，是如今苗民的祖先苗族先民三苗，为炎帝神农之后蚩尤与黄帝大战时，仍占据着黄河流域的大片土地，率领“九黎”部落（九黎实际是蚩尤的势力，在此点上，轩辕的设定有些欠妥）后因战败，蚩尤势力，才逐渐被迫迁徙向西南荒蛮之地蚩尤作为苗族的“第一祖先”及英雄，始终受到各地苗族人民的崇敬与纪念，在苗族人民的生活习俗及民间文艺中多有体现，这是不争的事实，如黔东南苗族女性头饰所戴的水牛角银冠和湘西黔东北苗族把水牛角高挂在火塘左边的中柱上进行祭祷等（蚩尤的形象，和徘分不开的）即使是留在中原的蚩尤后裔，逐渐与黄帝族融合为一，但依然濒着很多祭祀蚩尤的风俗，如冀州涿鹿蚩尤城蚩尤神蚩尤川蚩尤泉蚩尤齿，山东东平的蚩尤墓蚩尤旗，陕西长安江苏沛县有蚩尤祠等等

    贵州苗族概况

    苗族是我国人口较多的少数民族之一历史悠久分布面广苗族又是一个世界性的民族，在五大洲都有足迹，主要分布在泰国老挝越南法国德国英国加拿大阿根廷澳大利亚美国等国家一在国内主要分布在贵州湖南云南四川广西湖北海南等省内其中贵州最多，据1990年第四次人口普查统计，共有0人，遍布全省的各专州县市古全国苗族总数的一半以上其中又以黔东南苗族侗族自治州最多，也最集中，而台江又是全国苗族人口比例最高的一个县，苗族占全县人口97，被称为“天下苗族第一县”；其余分布在毕节铜六遵义黔南黔西南安顺六盘水贵阳市等，人们常说：“贵州是苗族的大本营”

    苗族喜欢聚族而居，仅黔东南地区的苗族就占全国苗族总人口的四分之一，为全省苗族的，且多数分布在远离城市的偏僻山区，以村办单位聚族而居，与其官民族合村共寨的极少（这就是文中黔东苗的原型）

    贵州苗族集中了全国苗族主要的文化特征，如较大的方言次方言和多数土语(苗族语言属于汉藏语系苗瑶语族苗语文，有湘西黔东川黔慎三大方言区，台江苗族属黔东方言，主要的服饰类型，重要的工艺美术，基本的风俗习惯，基本类型的耕作文化等等，无不具备，可说是全国苗族文化的代表中外许多民族学者，都把贵州作为研究苗族的理想园地，而台江又是这块理想园地中一颗最亮丽的明珠下面主要对台江苗族历史和习俗作简要介绍

    苗族丧葬

    苗族人死后，实行棺木土葬，葬仪中要念《上天经》，请开路师傅杀三只鸡为“枕头鸡”“点字鸡”“喊魂鸡”人葬后十二天做一次祭奠活动较长时间后要举行较隆重的做斋仪式，请鼓手芦笙手歌手献饭者，可以几代人做一次每代人杀一头赔礼猪做斋时，要做假人代替死者，祭师和子女舅叔要唱歌，歌的内容蕴含着丰富的为人处世哲理和本民族规矩礼节苗族人死多行土葬，不用棺，也不垒坟民国《马关县志风俗志》载，苗族之丧葬，“自人死时即敲鼓吹芦鳖以乐鬼，昼密不停，鼓间数秒一敲，丝间数分一吹，直至埋葬而后已”；埋葬之前，子孙要“朝暮蒲食”，并“以酒肉喂塞死者之口”；选择坟地时，“以木棒一条拼力向空抛掷，就棒落横则横葬，科则斜葬”部分“白苗”人死要为之穿白衣，并用竹子或细本条编成一框架，盛尸于内，同堂中，出葬前三天要为死者猖丧歌，入夜，为亲友者，必来慰藉，坐卧相陪

    部分苗族人冠则用寐布包好吊在屋内供亲友吊唁，择日埋葬丽江甲子乡婆族人死，出葬时要请巫师击皮鼓吹芦鳖为死者开路昭通楚雄部分苗族流行横葬；文山一带“花苗”“偏苗”则行直窜“白苗”葬前有“敲牛”习俗，即妇女死，其娘家要向女贸家索取一头牛宰杀，娘家未“敲牛”之前，女婿要向岳父母家汇报其妻私有财物等情况在苗族的观念中，人死是因为灵毫脱离开人体的缘故，相信死者灵魂可以变鬼，所以要请巫师向死者超度亡魂有的苗族，葬后十二天要“做斋”三天解放有，苗族遇有丧事，要杀膨猪鸡祭献，并设酒宴，耗费很大

    苗族信仰祭祀

    湘西苗族信鬼好巫泸溪县内苗族旧时在生产活动中每遇疑难，必请巫觋祈祷施以“法术”解之清《泸溪县志》载：“信巫重鬼，所在皆然”如祭鬼举家老少避入山洞，名曰躲鬼，在一些山寨中至今还有吃猫血酒咬烧红犁头手摸油锅赤足上刀梯画符水治病泼水饭送鬼渡关赎魂立挡箭牌拜洞关蛇等等这些旧习俗，已随着时代的发展，社会的进步，科学文化水平的提高，有的已经被科学所解释废弃遗忘有的仍在一些偏远山村流存，如：祭祀神灵祭始祖尤公祭梅山神祭龙神祭盘瓠等等

    苗族年节期间和平时都有很多禁忌例如：忌讳侮辱性的称呼，不能说他们是“苗子”；喜欢别人称他们为苗家或“亲家”；除夕夜晚洗脚不能倒洗脚水，认为倒洗脚水来年会有洪水泛滥；大年初一吃饭不能泡汤；妇女不得串门，认为串门会踩着别人的门神；新媳妇吃饭不得与老公公同桌，而只能与婆婆和丈夫同桌；家有产妇，门上悬挂草帽一顶，暗示外人三日内不得入内，如有不慎而入门者，出门时要洗脚，喝一碗冷水，否则会将产妇的奶水“踩干”；家人有事，门口插青(接树枝，外人不得进屋；翅有婚丧祭把，非经主人同意，不得随便闯入；路遇新婚夫妇行走，不得从二者之间穿过

    苗族婚俗

    湖南省泸溪县境内苗族的婚姻一般比较自由，男女共同支配家庭经济，组成一夫一妻制家庭男女若另寻新欢，妻子有权另嫁他人，并可带走一部分劳动所得的财产苗族男女青年均豪爽大方，能歌善舞，有着广泛的社交自由通过各种会期，民族节日，走亲戚，赶歌超互相结识，对山歌，勾通情感表达爱恋之意进而互赠信物表示订婚，在订婚后双方仍是自由地参加各种会期和社交活动如果一方发现对方在爱情上不专一，就主动地退回信物表示毁约从订婚到结婚都是自己作主，父母很少包办，也很少提到嫁妆和彩礼的多寡

    苗族青年男女社交自由，导致一些青年早恋，解放前一般在15至17岁就结婚，18岁以前都有第一小孩，俗称三十六岁做爷爷的说法新中国成立后，颁布了《婚姻法》禁止了早婚，但在一些偏僻山区仍有早婚早育现象男女青年订婚后，男方于春节期间去几个小伙挑着糍耙，腊猪腿坛子酒，糖果等去女家拜年一二次苗族结婚仪式非常隆重，在结婚前一月，女方开始哭嫁，村中未婚姑娘，每晚聚会陪哭，嫂子们劝解亦哭，统称“哭嫁”，实际是唱出嫁歌婚前三日男方送肉酒聘礼到女家女方则宴请宾客，舅爷，姑爷及亲友礼作贺这时“哭嫁”也达到

    结婚之前一天叫“插花日”此日女方家宾客齐集，男方必须在插花日派迎亲队伍去女方家迎亲队伍由年青的7一一一一11人单数组成领队的男人叫“娶亲大哥”，女子叫“娶亲婆”另外还跟随一班吹鼓手[乐队]迎亲队到女方家寨外即鸣放鞭炮，女方紧闭大门，必待娶亲大哥送上开门礼红包，讲一番娶亲客套话，才准进门，迎亲队坐席饮酒时女方村中的姑娘们会向迎亲客人们劝酒，必将迎亲客人灌醉，姑娘们还借劝酒上菜上茶盛饭等伺机向迎亲人脸上摸抹锅底黑，摸得娶亲人个个成为大花脸，名曰“打粑”，或用豆渣和荨麻叶对娶亲人围攻，打得娶亲人遍体都是豆渣；荨麻叶蜇得娶亲火焦辣疼，叫“打亲”“打发”，既越打越亲，越打越发要女方待老年人出来制止才停然后，晚上男女青年可以对唱山歌，通宵达结婚日叫做“正日”，正日黎明，开始发亲，由女方送亲大哥[兄弟]背新娘从正门出换新鞋送入户门外的花轿中，抬去男家若途中与别寨娶亲队伍相遇，则各抢先从高处绕过到了男家门外就由娶亲大哥背新娘从门前火盆上走过，然后新郎新娘行礼拜堂，男方则大摆宴席三天，答谢亲朋好友等不在话下，过完三早后新郎陪新娘回娘家探亲小住几天

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