第106章 106 救世主
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“老师,我一路上观察,来此烧香者多为求佛者,少有学佛者。”
“哈哈,求比不求好,至少还想着佛,应鼓励提携,呵护他们向佛之心,不宜轻慢讽刺,勿使他们自暴自弃丧失上进信心。”
“嗯,学生谨记,对了老师,关于2012的大预言您看过吗,地球和人类是否真的会有什么大事要发生?”
黄老师淡淡一笑,“古今中外的预言我看过不少,关于这个所谓的‘2012’似乎都有涉及,法国诺查丹马斯预言世界末日在1999年会到来,但已经过了十多年了还没影儿。美国埃得加≈8226;凯西预言说中国将会成为新的基督教的摇篮,而这个基督教指的也许是诺斯替基督教。这个教派拥有耶稣的秘密教授,其教义有的地方像佛教,有转世c天赐光明及濒死体验的概念,他说的真有可能。玛雅预言中提到的拯救世界的彩虹战士其形象盘腿而坐周身发光,分明就是东方佛菩萨的形象嘛。这个玛雅预言说到:经过一场不使用武力的激烈斗争之后,彩虹战士最终制止了地球的毁灭和解体,和平与富足长久统治世界,欢乐祥和的黄金时代终于来到人间。”
“哦,”古灵若有所思般的,“这个埃得加≈8226;凯西,我还是听过的,他能与鬼灵精怪之类感通,也许是一有精灵附体,可以给人看病,类似于巫师神汉,他很重视心灵和超能力,并预言救世主将再次诞生。”
“嗯,”黄老师露出一丝古怪的笑容,“凯西预言耶稣会在二十世纪末再次降临人间,而世界末日大战也与此同时拉开序幕,凯西预感这场战役并不是一场真刀实枪的战争,而是一场光明的高等能量与黑暗的低等能量的千年对决,这场斗争的原因是阻止低能灵魂转世到地球,只有高尚的灵魂才被允许转世,结果是用一千年建立一个和平c文明的新世界。这段期间,将建立起所谓的人间天堂。”
“哦,他的观点用佛学思想来解释就是善良的灵魂才转世为人,性情卑劣者无法在地球上投胎做人。那样一来,人间习气向善,福报日益隆盛,千年盛世将出现。”
“嗯,差不多是这个样子,明初的刘伯温也有关于圣人的预言,后来的道家《龙华经》概括性记录了刘伯温关于圣人的论述。”
古灵一下子变得兴奋起来,“刘伯温的《烧饼歌》我还是大略看过两遍的,那里面预言红军两万五千里长征只用了一句话:马走万里寻安歇。但我真不记得有什么关于圣人出现的谶言。”
“嗯——这个,我也是听别人说的,这件事情几百年来一直在佛教中秘密流传,后来传至吉林省农安寺中,又辗转传出,其实也就那么一段对话,明太祖朱元璋与国师刘伯温的对话。”
古灵忙问:“他们是怎么说的?”
“朱元璋问‘末后道何人传?’刘伯温吟诗作答,‘不像僧来不像道,头戴四两羊绒帽,真佛不在寺院内,他掌弥勒圆顿教’。太祖又问:‘弥勒降凡在哪里?’刘伯温说‘听臣道来,’未来教主临下凡,不落宰辅共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北散金丹。也就是说此圣人身份是个居士,出生在河北中部,把最珍贵的真理传遍天下。”
“哇——”古灵欢喜雀跃,“燕南赵北也就是石家庄c保定加衡水,我老乡啊,我上哪儿找他去?”
“唉,等着吧,《龙华经》上还说:可笑可笑真可笑,施舍金丹无人要,可怜可怜真可怜,金丹普度不上船。”
“也是,放眼全球能熟知佛教原理的,百里无一啊。”
黄老师最后哼着调子唱到:“忠孝德善是慈舟,可叹迷人不知修。。金丹法丹救生丹,普救世人度春秋。”
二人到了车站,彼此合十作别。古灵忽又想起什么,“对了,黄老师,我的手机以前丢过一次,又换了号,与杜仁铎老师也联系不上了,您有他的电话号码吗?”
“有,他的手机号也是新换的,我念给你,有问题可以请教他,他的学问可比我深。”
“黄老师太谦虚了,有机会我会回去看望你们,祈请发劝,再论乾坤,保重!”
“你也保重!”
送别黄老师后,古灵又在五台山上逗留了四天,这里有数不清的宝刹,望不尽的巍峨。令他记忆最深的是在黛螺顶前,古灵望着那一千多个台阶的石梯,刚想要攀登,旁边一位居士叫住他,“喂,小伙子,这个寺即使你带皈依证也不免门票,只有诚心实意来礼佛,他们才肯免费放你进去。”
古灵听他这么一说,便欣然乐行,倒也不是心疼那几十块的门票钱,真的是想表示一下内心的虔诚。于是便一步一拜一阶一拜地上行。过了一会,膝盖吃不消了,腰也疼的厉害,后来改成两步一拜,再后来是三步一拜,到了山门处,双腿如散了架似的。守门者向他合十行礼,然后把手一摊,意思是请进。
古灵想在黛螺顶留宿,但客房已满,无奈之下,只好返回,那双腿好似灌了铅似的,两腿一软一软,他只好侧着身下台阶,以免不慎前扑摔下去。
第二天,古灵哪儿也没去,待在旅馆里自己按摩,心想这下真是消业障了。8月1日,古灵准备返程,但那天长途车站里贴出通知,开往石家庄的车次因高速堵车而延误发车,具体时间待定。古灵打听了一下去北京和保定的票价,发现也能接受。他给杜老师打电话,也但无人接听,他索性先去保定。
在车上,古灵又给杜老师打电话,发现对方已关机,只好发短信问候一番。
“早就听说保定有个古莲池书院,请问现在还有莲花吗?”古灵问身边一个胖子。
“应该还剩几朵,不太清楚,好久不去了。”
“保定还有什么好玩的,有哪些特产?”
“莲池书院对面就是直隶总督府,当年李鸿章待过的地方。要说特产,保定有三宝,铁球面酱春不老。还有酱菜,你可以带些回去尝尝。”
“冉庄地道是不是在保定郊县?”
“对呀,在清苑,不过钻着挺不舒服,在地道里得猫着腰,有时还得蹲着。”胖子呵呵直笑。
古灵决定在保定逗留一两日,好好赏赏莲花。他上学时从保定来回过往十多次,却从未踏上过这块京畿要地,这一次要好好弥补一下缺憾。
保定的市容比较老旧,其历史很悠久,长期作为直隶首府,建国后还做过河北省会城市,然而在文革的武斗中,河北省委却被打了出来,最后落户石家庄,于是石家庄发展起来,而保定却放慢了发展的脚步。
翌日清晨,一场细雨不期而至,古灵结了旅馆的房钱,背包前往总督府,目睹历史的积淀,感慨时光的悄然。他随后又步入曾经的直隶最高学府——莲池书院,沿着莲池漫步,于细雨朦胧中寻觅偶剩的一两多荷花。终于在离楼台不远处发现一片荷叶中藏着一团粉色,似乎刚刚张开,透过假山恰好能看到碧水上挺起的花瓣。古灵被吸引住脚步,独立在亭台上,痴痴望着那碧波中的一抹红莲。
陶醉中手机音乐响起,古灵一看,是杜老师打来的,赶紧挂掉,然后回拨。“喂,杜老师吗?啊,哈哈,我在五台山遇上黄老师了,从他那里讨来您的手机号。好多年没跟您联系了,您最近怎样?我一直很好,现在在保定游玩呢,呵呵,还行,什么?您前两天刚从保定离开,您来保定做什么呢?”
电话那头传出一股绵绵的声音,“我来保定拜访一位学者,他是人大的中国哲学博士,研究佛教密宗,现在河北大学教书。”
“在河大呀,他的理论水平怎么样?”古灵虽信奉英雄不问出身,但对于杜老师从北京专程来保定寻访还是有些惊讶。
“此先生学识博大,且无比精深。我学佛十多年遍学华严c三论c般若c唯识c禅净与天台,自谓知音千里难寻,然而对他仍难望其项背,此人足堪以引导全人类的精神恒常前进。”
“哇——请问此先生大名,能否联系到他?”
“他叫孟晓路,在网上可以搜到。他现在应该去终南山了,你可以访问他的博客。他的文章广涉古今中外一切形上学文化,并且于传统儒释道文化是集大成者,另外在佛教正纯密宗理论方面的研究令我惊叹,著有《七大缘起论》,为人间顶级的理论成果,在当今学术圈内,未见有能与之比肩者。”
“我竟然不知道,回去搜一搜,老师现在在忙什么,在看他的书吗?我也想见识见识。”
电话那头一阵短暂的沉默,“呃,我现在研究佛教唐密第五十代传灯祖师冯达庵大阿阇黎的著作合集《佛法要论》,其实我建议你好好研究一下这本书。冯大阿阇黎功行绝高,行笔字字珠玑,言文畅美,讲法如高山流水且纯由内证为依凭,句句斩钉截铁毫无模棱之词。我方读了一半便叹服得五体投地,冯法师真乃千年难出的佛教大宗师啊!”
古灵闻此欣喜不已,“从网上能订购这本书吗?”
“可以,另外可以从网上直接阅读他的文章,搜索唐密祖师著作就可以。”
“我有阵子没研究佛教理论了,老师您说我能看懂吗?”
“只要受过高等教育的人一般都能看懂,不懂的地方查佛学词典或多看几遍,或者先含糊过去,关键是用心。”
“好的,我知道了,再见老师,您多保重,有机会回北京看望您。”
“好,希望我们共同精进,再见!”
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