第十章 扯淡永远无定论之张灵怡

    中国队在米卢的带领下小组赛全胜，却仍然遭到了不少指责，所谓爱之深责之切也，最让人揪心的一场中国主场打印尼，上半时居然0:1落后，宿舍楼里骂声一片，刚刚迷上足球的胡嘉裕忍不住叹息完了，伤心欲落泪，古灵笑其看球资历浅，心脏还没有被磨练出来，应该向吕任波同志学习学习，刀枪不入。 下半场中国队连扳了五个，上下一片欢腾，吕任波冷笑着，“先高兴高兴吧，不过也别报太大的希望，希望越大失望越大，中国队不是罗马，打遍意甲无敌手的事情是不会存在的。”

    随后的抽签方式及抽签结果却令最不乐观的人也燃起了希望之火，中国队竟然避开沙特伊朗，几乎无强劲对手，如果这次再搞不掂，那意味着很多人在有生之年很难在世界杯上看到中国队的影子。

    古灵这段时间在图书馆寻找那本《东西方文化及哲学》，只找到一本，还被一小姑娘看着，古灵借阅了一本南怀瑾的《中国文化泛言》坐在她对面看，看着看着，就交流了起来，谈得还挺愉快的，这次古灵先问人家几年级哪个专业的，得知是同级中文系的，叫张灵怡，古灵心花又冒了出来，“我叫古灵，两千哲学的。”

    女孩说文史哲其实不分家，古灵笑了，然后他们开始谈，当然一开始只是谈文化，张灵怡长得清瘦又秀气，大眼水汪汪的，明显的小鸟依人型，说话腔调也很轻，古灵刻意打扮的阳光十足，他们怕在图书阅览室聊天影响到其他人，就索性去公园凉亭。

    青年男女在单独的时候一旦中意对方，大脑便容易短路，所以聆听恋爱中的男女对话，一般觉得内容都很无聊，除非像钱钟书与杨绛这样的才子才女。古灵与张灵怡的谈天中几乎将自己当时的文化素养全挖了出来，正是在那时培养出的对传统文化的温情影响了古灵此后的信念，而张灵怡也不是一般的女孩，以至于古灵在出大学校门之后许多年都在伤感再也遇不到这样的淑女知己。

    古灵第一次搭讪是在晚自习，“你好，这本书在阅览室只有一册吗？我们老师曾经像我推荐这本书。”

    张灵怡笑了笑，“我就快看完了，大约两天以后，你要着急的话可以先让你看，看完放回原位就可以了。”

    古灵赶紧摆手，“不，不，我什么时候看都可以，也没有什么目的性，只是老师推荐的，想了解一下，你能给我讲讲这本书中有趣的观点吗？”

    张灵怡点点头，“确实有意思，我们以前高中学得比较泛泛，只是讲社会意识是社会存在的反映，而没有提到过世界文化的分类，这本书就详细的讲了，首先讲人生要面对的三大问题，即人与自然，人与人，人与自身，而对这三大问题的侧重点不同则形成了人类的三大文明，即西方文化，东方文化和印度文化。其中西方文化最关心人与自然的矛盾，由此产生了科技文明；东方文化最注重去解决人与人之间的矛盾，由此产生了政治伦理文明；而印度文化却最关注人内在心灵的满足，由此产生了灿烂的宗教思想，这三种文明侧重点不同，这是相互之间比较的前提。”

    古灵似乎是第一次听说这样的理论，便接着问，“那三种文明为何会有这样的差别，要知道每个种族都面临着相同的生存问题，对人生也应该有着相似的生命体验啊，为何就产生侧重点的差别呢？”

    张灵怡说：“这本书里解释为是由于地理环境的差别导致，欧洲文明发源地古希腊是个土壤贫瘠c资源缺乏面是山三面环海的地方，人们要想生存就必须拼命向大自然索取，主要精力都集中在如何去征服自然上，由此产生的蓝色海洋文明其核心价值观是进取，这就不难理解西方能出现航海家殖民者及近现代科技文明硕果。中国文明发源地黄河流域多是冲积平原，土地肥沃，人们不需要去拼命但需要与人合作去开垦种植作物，所以人的主要精力都集中在如何维护与他人的关系上，由此产生的黄土文明其核心价值观是和谐，不仅是人与人的和谐，更包含顺应天时与自然的意思，所以中国没有产生近代科学。印度文明发源地是在德干高原，天气炎热，物产极为丰富，野果遍地，人们几乎不用劳作就能靠吃果子活下去，但活得并不舒坦，热得难受不说，毒蛇蛊虫猛兽随时都能要人命，因此印度人最擅长在树凉下玄思，印度文明的核心是超脱。如何从不如意的人生中解脱出来寻找灵魂的归宿才是首要的。欧洲人意欲向前，中国人意欲向两边，印度人意欲向后。梁漱溟对此举了个形象的例子说，欧洲人c中国人c印度人住的房子都漏了雨，欧洲人会把旧房子拆了，重新盖更结实更高大的新房子，中国人会将房子修一修补一补凑合过，而印度人则干脆搬出去，房子漏雨就漏吧，淋着雨更痛快。”

    古灵呵呵笑了，他耐心的聆听张灵怡一点一点讲完，“嗯，有意思，以前我们觉得科技不如人，便以为西方什么都先进呢，原来论搞人际关系，我们中国人最内行，礼仪之邦嘛！”

    张灵怡说：“还有饮食，孙中山先生就曾经说过‘近代中国各方面都落后，唯有饮食文化为各国所不及。’想想也是，朋友来了不请人家好好吃一顿哪成啊！呵呵。”

    淑女的笑很轻柔但不失风情，古灵的心有些痴了，他好想请女孩去吃宵夜，然后留下电话，然后有一天，能够手牵着手在晚霞的余晖中品位浪漫

    就在古灵的遐想引起头脑发晕的时候，张灵怡看看表，把书收起，“我该回宿舍了。”

    古灵也赶忙起身，跟她一起离开，走在她身后，看到她的秀发柔顺的类似于其声音，隐隐嗅到一股淡淡清香，古灵的心又飘了起来。

    此后一个月，古灵上完课就赶到阅览室东南角传统文学栏，等待着那个心仪的身影，有时一天看不到张灵怡就觉得失魂落魄。

    意甲最后一轮如期上演，罗马取胜便可夺冠，古灵回到宿舍的时比赛已经接近尾声，罗马3:1领先，巴蒂终于可以一圆冠军梦了。吕任波兴奋的嗷嗷乱叫，嘴里已是不干不净，任亚杰正在吃方便面，哀求着吕任波别太恶心人，正吃东西呢。

    比赛还剩最后五分钟，场边球迷吹了一身口哨，大家伙都以为比赛结束了一涌冲入场内庆祝罗马十八年后再夺冠，他们庆祝的方式就是扒衣服，不是脱自己的，而是扒球员的球衣做纪念，许多罗马主力球员被扒的只剩下内裤，甚至有的球迷连客队帕尔玛球员的背心也脱了，罗马队唯独日本人中田英寿没有被扒，也许球迷觉得他来自东方，比较害羞，看来他们还未完全丧失理性。

    然而，比赛并没有结束，只是意外中断，如果这么闹下去而被迫停止的话就有可能会被处分或重赛，因此罗马队场外工作人员赶紧劝阻球迷要冷静并离场，罗马队主帅卡佩罗气得干脆大骂，“操你们的，赶紧回去，别让联赛委员会的那帮孙子们借机发飙，我在米兰都捧了七回冠军了，也没见那边的球迷是你们这个鸟样儿！”

    比赛好容易才恢复，最后五分钟，客队已无心恋战，他们只想衣衫完整的回去。终场哨声终于响起，罗马主场变成了欢乐的海洋，球员们赶紧跑回去，跑的慢的裤衩都被人揪了下来。

    宿舍八个人也都在乐，也就李宇琨带点醋味，吕任波乐得脸上开了花，古灵也嘿嘿傻笑，后来大家都不乐了，古灵笑犹未绝，带着八分痴，咧着嘴，红光满面，吕任波扭头看了一眼，“这家伙准是受了什么刺激了，嘿，醒醒！”

    古灵在图书馆又阅读了王国维和钱穆的书，还一同和张灵怡分享徐志摩c艾青。他们有时共同去校内公园边散步边讨论近现代文学赏析，古灵在一听一说中，思维和脉搏血液都高速运转，在那种状态下写论文并不是难事。

    一个雨天，古灵指着亭子，“就纯从建筑风格来说，东方的凉亭与园林阁楼跟欧洲的哥特式建筑或神殿型建筑相比只是各具特色，而绝无优劣之分c风格好坏，只是看个人趣味不同吧。文化也应一样，不能单纯因为近代科技与军事的落后而认为西方什么都先进，连我们东方本来所擅长的东西都抛弃不用却处处跟着他们屁股后面跑。”

    张灵怡：“近代中国曾有人提出要中学为体西学为用的，可惜走不通。所以才出现了全盘西化的风潮。”

    古灵：“那时候洋务派搞中体西用其实也不错，不过却始终抵抗不住外国入侵，甲午中日战争及辛丑条约并不能反应西学中用的路线行不通，而在于一项基本功的缺失。”

    张灵怡眨眨眼，“什么基本功？”

    古灵故作神秘，举手做射击状，“其实中国国内生产总值在1894年之前一直是世界第一，远超过日本c英法等国，引进西方的洋枪洋炮以后又组建北洋舰队，军事实力不弱，但是中国士兵当时在战场上根本不会瞄准射击，乱放枪，若是对付那些手拿菜刀的闹事暴徒还可以，近距离端着枪冲他们放一通基本就搞定了，但在战场上面对相同装备的日军就搞不定了。一位参加过甲午战争的日本将领就回忆过，跟中国兵打仗，一开始赶紧卧倒，让他们放枪，等到枪声渐渐零星的时候就端着枪冲，中国兵便四处逃散，不费什么事就占领了朝鲜，正是这种自信才让日军敢肆无忌惮入侵中国，而且一进村都猫着腰。”

    张灵怡眉头一皱，“那中国军队以后就没有吸取教训苦练射击吗？”

    古灵一拍腿，“短时间内好像没有，中国人当时未醒过神来，清朝倒台了以后，二十年代中原大战，各系投入二十多万兵力打了一个月，耗费几千万法子弹，结果被子弹打死的却寥寥无几，两军交火时，争着乱发枪，胆大的百姓敢搬着凳子坐远处山头上观战，天上飞的鸟可倒了血霉，后来一个英国记者对这种恶搞式的战争实在看不下去了，写信给国民政府，建议中国军队恢复使用弓箭，一来弓箭制作成本低，省钱，二来用弓箭的实际杀伤力反而更大一些。”

    张灵怡已是笑得直捂肚子，连呼“太有意思了。”

    古灵接着说：“后来有些电影就反映了中国军队在射击方面有了重视，毛主席的打枪是很臭的，甚至打不到靶子，但他却指示部队要注重射击准确率，电影当中的董存瑞初上战场时立功心切，发了九颗子弹没打着敌人，为此挨了批，当然这也反映了当时红军物资匮乏。抗美援朝时，志愿军是凭着大无畏精神打美军身后，切断分割，用这种不要命的打法狙击了装备先进的美军，告诉全世界中国陆军不好惹。直到八四年洛杉矶奥运会许海峰射落中国奥运史上第一枚金牌后，全世界才意识到中国陆军已没法再惹，那一枚射击金牌的军事意义不亚于爆发第一颗原子弹，如果一百多年前的中国士兵都能苦练射击，舍生忘死，中国也就可能会避免近代受人欺凌的命运，当时的人们也就不用再面临亡国保种的窘境，王国维等也就不必发出‘可爱的不可信，可信的不可爱’这样的文化挽歌了。”

    张灵怡叹气说：“那个时候的中国文人都很受煎熬，梁漱溟的父亲梁济就不堪忍受中国文化的沉沦而自杀了，那一代的文化人啊！”

    “所以梁漱溟先生真了不起，居然在西方文化充斥的时代为中国文化开辟了生存的空间，无愧于大师称号，足慰先人。今天我们国家在政治经济军事科技各个方面都足以自立自强于世界，唯独固有的传统却得不到振兴，而对待祖宗的文化遗产连钱穆先生所提倡的温情都没有，看看现代的社会，对文化背弃到了什么地步！”

    张灵怡说：“该抛弃的就要抛弃，该继承的就要继承嘛。”

    古灵站起身来，“关键是不该抛弃的抛弃了，该继承的却没有继承下来，以至于现在的人们精神普遍空虚，还是钱穆先生的做法值得效仿，为逝去的传统文化招魂！”

    张灵怡扑哧笑了，“别说得那么瘆人，继承好了，我们最近在讲古典诗词，可优美呢，尤其是《诗经》。”

    古灵立刻晃着脑袋说：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，后面，我就记着一句，执子之手，与子携老。”说完就想去拉张灵怡的手，张灵怡脸一红，甩手跑开了，跑了几步回头一笑，“男女授受不亲，你不知道吗？”

    古灵说：“男女授受不亲，礼也，嫂溺，援之于手，权也。伊人顾盼，情郎携手，情也。”说完最后一句话，古灵的脸就红了起来，他也不知怎的，自己都觉得不好意思。

    张灵怡更是脸颊绯红，干咳两下，“哼，哼，古人言‘发乎情止乎礼’，懂吗？不许你无礼，要不就不理你了。”

    古灵后来问胡老师，“《诗经》前面部分尽是一些男女自由恋爱的场景和故事，如何却被儒家当做经典？这会不会有弊端？”

    胡老师摸着下巴，似笑非笑，“儒家不反对人性呀，没有男女婚配后代怎么延续？只是要讲社会礼法不能乱来而已，否则家庭乱了套社会也就滋生不稳定因素。另外，圣人用人性最普遍的情感来说教，也易使人接受，要论弊端，任何道理制度都是法久终弊，《诗》以道志，而失在淫；《书》以道事，而失在诬；《礼》以道行，而失在繁；《乐》以道和，而失在乱；《易》以道阴阳，而失在贼；《春秋》以道名分，而失在专固。故孔子曰，‘知我者，其唯春秋乎，罪我者，其唯春秋乎！’夫子本人也清楚，他提出的‘君君臣臣父父子子’之道确实可以维护一个稳定的伦理纲常秩序，保证天下太平，这是圣人本意，但上行者无道，则下位者怨苦不断，痛斥名分必问罪夫子本人，所以汉初大一统之后，统治者必尊孔，而造反者则必指责诽谤孔教，不过考察历史，尊孔的时代多太平，打倒孔家店之后必有乱世，民不聊生。开国皇帝马上打天下与马下治天下前后两套者居多，大可不必将开国皇帝一时言论当做真理，从百姓安身立命的角度讲，名分之道，三纲五常是必须的，纵使其有一定弊端，是执行者之自失，而不能将名分礼教一并否除。”

    古灵点点头，“别的弊端我还没发现，只是觉得五经的语言太复杂了，原文根本读不懂，好多字都不认识，国学真不是那么好学的。”

    胡老师呵呵笑了，“好学的话就不是学问了，只有好学者才能成大器，国学大师那么好当的啊？趁年轻好好努力吧。”

    那一年的欧洲冠军杯决赛双方是拜仁与瓦伦西亚队，一路上拜仁慕尼黑所向披靡，淘汰皇马等豪门进军决赛，而瓦伦西亚多少有些侥幸。宿舍另几个球迷一致看好拜仁，郭昊大叫‘白人摸你黑夺冠’，只有古灵看好瓦伦西亚，他比较喜欢门迭塔，觉得瓦伦西亚更占优势。

    古灵给大家分析，“足球世界里实力接近的情况下，技术克力量，力量克速度，速度克技术，就像中国恐韩国，韩国恐西亚，西亚恐中国一样，石头剪子布的道理，德国力量型球队最怵西班牙技术型，最不怕英格兰c荷兰这样的速度型，瓦伦西亚输不了，除非拖入点球大战。”

    “扯淡，九十分钟搞定，白人摸你黑赢，”吕任波不服此分析。

    “打赌。”

    “打赌，赌什么。”

    “一顿饭，就在学校吃，至少两个小炒。”

    “中，就这么定了，”古灵拍板之后显得有些后悔，说实话他真得没底。

    最后古灵还是输了，拜仁队靠一粒有争议的点球击败瓦伦西亚。古灵虽然憋气，却还是履行约定，请吕任波吃个鱼香肉丝与尖椒鸡蛋，还一人喝了两瓶啤酒。

    “他妈的，德国人怎么罚点球就没罚丢过呢？八六年点死法国，九零年又罚死英格兰，而英格兰c荷兰逢点必输。”

    吕任波喝一口酒，“这个不是足球风格的问题，而是民族心理素质的因素，德国球员简直就是机器，运转得极有逻辑，几乎不受感情的干扰，连德国人的哲学都像是在拧螺丝，英国球员无论加斯科因还是贝克汉姆都像是莎士比亚笔下的悲剧人物；西班牙球员就是堂吉诃德与毕加索的联合体，脆弱却富有想象力，最具艺术性；荷兰足球就像梵高的命运，天赋极高却见不到希望的曙光，空开花不结果；最有意思且富含智慧的是意大利足球，他们特喜欢达芬奇的鸡蛋，不喜欢别人改变0:0的比分，在蒙娜丽莎式的微笑中迎来点球大战，而点球大战之后才是无尽的伤悲。”

    “哈哈哈，”古灵仰头大笑，“真有你的，怪不得中国足球老是丢球一箩筐，原来是怪改革开放，再加上中国文化博大精深c兼容并蓄，敞开大门，进来吧！哈哈哈，不管是马尔代夫还是印度尼西亚，中国队欢迎你！”

    “哎——以这种心态看球就对了，中国足球是我们的儿子，意大利足球是我们的情人。”

    古灵连夸说得好，讲得妙，“不过我最近有些花心，又移情别恋地喜欢上西班牙了。”

    吕任波摆手不然，“不怪我们，要怪就怪tv，既转播意，何又转播西？”

    天气渐至炎热，学生们学习的热情也被即将来临的期末考试点燃，古灵已有两天未见过张灵怡了，一边复习一边还得忍受着相思的煎熬。周末要举办学期最后的一次舞会，他想约张灵怡一起去，趁此良机向她表白自己现在对她有多想念。古灵从中文系一哥们嘴里打听到张灵怡宿舍的电话，无比激动的打过去，舍友告知，她不在，出去了，古灵挂断电话后有些惆怅，心想既然如此不如去看书复习吧。

    他收拾书包正要出门时，一个电话打过来了，找他的，一个本班的女生，“古灵，我一个艺术系的高中同学想找人带她去学跳舞，麻烦你跟我们去一趟吧。”

    古灵不好意思拒绝，快考试了，再放松一次吧。艺术系的小女生染着发，也很活泼开朗，跳完集体兔子舞之后还提出要请古灵吃冰激凌，古灵无奈地摆摆手，“好吧，你请客，我掏钱，不要客气，这是我的模式。”

    舞会渐到尾声，刚跳了两种华尔兹的古灵拉着艺术系女孩走到场边，女孩说好晕，古灵扶着她的手说：“就到此为止吧，别累坏了，下学期想跳舞还可以找我。”

    女孩一听，喜悦的跳起，“难道你就不可以邀请我吗？还想让人家主动找你。”

    古灵说当然可以，一转身愣住了，原来张灵怡正站在他俩身后，手里还拎着个暖壶，她看了古灵一眼，扭身走了，头也不回。

    古灵赶紧松开女孩的手，想追上去解释，但又不知该做如何解释，因为他和张灵怡也确实算不上什么。

    女孩见状，“你女朋友？”

    古灵摇头，“不是。”说完怅然若失。

    “单相思？可看她的样子好像有些误会了，跟她解释解释吧。”

    “唉，算了，没事。”

    在古灵孤零零一个人走回宿舍的路上，失落感空前，他隐隐有些伤怀，却又说不出心里是怎么一翻滋味，直到时间将其慢慢冲淡。

    后来一年多的时间里，他在图书馆再也没见过张灵怡，大三下学期听一次专家讲座，他们又不期而遇了，只不过张灵怡身边多了一个很斯文的小伙子，古灵很礼貌的跟她打招呼。

    “你男朋友？”

    “嗯，他是研一的美学研究生。”

    古灵礼节性的问好，心里有一种酸溜溜，肚子里回响起电影《手机》里费老那带有方言的腔调，“一个研究生，学美学的，对我有些个崇拜。”

    后来大四毕业前，古灵与张灵怡又在曾经的那个凉亭相遇，打招呼之后，不免要叙叙旧，因为很可能就不再相见。

    古灵问：“毕业后去哪儿定了吗？”

    张灵怡说：“我要去香港中文大学进修国学。”

    古灵很欢喜，“好啊，那可是钱老的贡献，你男朋友呢？”

    “哦，分了，他出国留学了，你毕业后打算去哪儿？”

    “我要回河北老家，现在找份工作也不容易。”

    “嗯，那以后——”张灵怡也没有再说‘多多保重’之类的话。

    顿了五秒，古灵缓缓的说：“其实那一次跟人跳舞之前，我本来是想约你的，结果你不在，晚上同学让我帮忙带她的同学练习跳舞。”

    张灵怡怅然笑了笑，“后来我听说你一直喜欢跳舞，其实这也没什么不好的，当时我想多了，唉，说这些已经没有任何意义了，不说这个了，权作是流水无情吧。从此人各天涯，愿你人生如意！”

    古灵想说什么却不知道从何说起，他看着张灵怡光亮的额头，骄傲的下巴，他知道这个女孩的未来已经跟他没有任何关系了，他有些难过，但更多的是释然，因为他知道他没有伤害到这个敏感c美丽的女孩，这就够了。

    古灵望着张灵怡，温暖的说：“如果大学时光可以继续的话，那么我希望还可以跟你在图书馆里一同看看书，聊一聊感兴趣的话题。”

    张灵怡看着古灵清澈的眼神，眼里涌出了泪水，释然的笑了，“这才是我认识的古灵，让人想起来温暖c干净c智慧。也许我们以后还会相见呢。”

    古灵也笑了，“也许，让我们期待那一天吧。走吧，我请你吃饭，不知美女能赏脸否？”

    张灵怡敛衽低头一笑，“既见君子，云胡不喜？”

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