第七章 猴年马月需防鼠之国际友人渡海求超脱

    玄音法师这几天想得比较多，那一夜，他已预料到这个结果，华北一带早已乱了套，官府空空如也，官吏逃得不知去向，有的地痞无赖乘机组团将当地富户绑至官府衙门，装模作样审一番，最后判决：打板子c交钱c把自家女人送上来。

    也有一部分人则挨家挨户抢，引发聚众打斗，那时候，宋明理学已不能维系人心，人要想立足，就只能凭拳头c菜刀和同伙儿。

    寺院里相对说还算安静些，极少有人跑来闹事，偶尔有人被打破脑袋躲寺庙里来避乱，追打的人也是在外叫骂几句便离开。

    玄音法师三月底才回柏林寺，路上实在是不太平，回去后，发现自己屋里睡了两个外籍僧人，来自东瀛，是来临济寺拜祖庭的，一个叫济川，一个叫盛仁。他们的汉语说的还不错，会写汉字，很有礼节，玄音欲他俩同住了半月。

    他们共同感慨当今时局之乱，日僧济川叹曰：“不料中华气数如此之衰，二十年前来时犹欣欣向荣，今日衰败与前判若隔世。

    盛仁曰：“此正乃治乱相因也，犹佛法兴衰，一切随缘。”

    玄音述曰：“少时尝学称命之术，其言某某人等一生食禄多少石多少斤，疑问为何不以金银言富贵而用米面言食禄，父告曰其时轻商，无须金银，而粮为活命之本，有财而不能食不鲜见，后来学因果之理方知何故，人命中衣禄生来注定，该吃多少粮食就吃多少粮食，钱财亦如此，命里未尽终不愁，命中已尽莫空求，不仅一生总数已注定，而且每个阶段都注定，有时穷来有时足，然而福报却可以培植或浪费，历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。时代稳物产丰民不知珍惜，竞相奢侈，福报耗尽则徒有虚名。亡天下者，实因酒肉也，一万斤酒怕要耗费数万斤粮食，命中福禄耗尽，最后饿死街头，一口肉一条物命，汝杀之取食，来世互相报复，杀伐竞起，不亡何理？”

    济川点头，“如是，如是，和尚所言正理，惜乎真理向来难获人心，子曰：民可使由之，不可使知之，传道何其难也。听闻西海波斯c大食之国皆禁酒，穆斯林国民禁食猪，天竺禁食牛，而我佛门则一切酒肉皆禁，现东瀛佛法兴盛，世人学佛风气兴盛，以此福德，日后必富强呀。”

    玄音问：“东瀛佛法是否与我汉地相同？”

    盛仁曰：“东瀛佛法传自中国，唐朝最盛，真言宗法子嗣最胜，学密者十有二三，吾等所学禅宗来源与临济一系。”

    玄音在最后告别时问道：“从东瀛至我中华需几天路程，资费如何？”

    盛仁曰：“乘船顺风四天抵达岸边，逆风则不定，上岸地点也不定，有时差千里，一路化缘即可，有机会去东瀛为客，吾在富士山恭候大驾。”

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