第五十四章 借刀杀人
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你想,这话一出口,可就坐实了丁剑想篡位夺权的罪名,冷开泰哪里还坐的住,立刻吹胡子瞪眼,咬牙切齿道:“妈勒批,这小子真这么说?我看他是吃了熊心豹子胆,敢和我冷某人较量,哼哼,他还嫩了点。老子一跺脚,他.妈的整个四川都得给我塌下十座山来。”
“他那是癞蛤蟆打哈哈——好大的口气,我当时就听了好笑。凭他一个‘智’字堂,就想把整个袍界翻过天去,岂不是明目张胆要和您一决雌雄,针锋相对。”刁四贵故意添油加醋道。
“岂有此理,这简直无法无天了。我立刻就给王主席去电话,叫他好好管教管教渠县这帮犯上作乱的刁民们。不要红龙党的军队未到,四川的地面就已都被赤化了。这样下去可不得了,看来,戡乱肃红确已到了刻不容缓的地步。”冷开泰怒容满面杀气腾腾嚷道。
刁四贵趁机撺掇道:“对,对。还是蒋委员长杀一儆百的政策灵验,对这帮已被地下党赤化了的穷小子,宁可错杀一千,也不应放过一个,这样才能在明年的开山大会上,扬刀立威,让您老人家稳稳地坐上总舵主的位置。”
“你的意思是------,”话说一半,“咔嚓”,冷开泰做了个抹脖子的动作。
刁四贵凶相毕露的说:“老大,无毒不丈夫,量小非君子,与其坐等姓丁的势力壮大,不如先下手为强,咱们来个断草除根,永绝后患。”
冷开泰:“你是要我派人去杀了丁剑?”
刁四贵:“不不不,杀人的勾当岂能由您来指派,再说那丁剑老谋深算,一年倒有三百来天不在岸上,鬼知道他的货船哪天到了哪里,杀他还真是不容易。”
冷开泰:“那只有劳驾你去动手,替我除了这个丧门星。”
刁四贵狡黠地凑到冷开泰面前,伸.出一条手臂,用另一只手掌做了个下切动作,嘴里说:“让此人去办,这些土匪们在江上杀人越货,当一回江洋大盗,也不会引人注意,更不会留下任何麻烦。”
“你说的是土匪头子独臂大盗?这人被军方通缉多年,至今下落不明,难道被你藏起来了?”冷开泰不相信道。
刁四贵:“我知道他现在何处,此人根本就没有逃离重庆,就藏在歌乐山。”
“此话当真?你怎么会得知他的下落?你不会一直在通匪吧?他可是个臭名昭著的汉奸,你可不要给我惹出什么麻烦来。”
“那怎么会,我是从一位姨太太嘴里旁听到的,是她无意中说漏了嘴。”
“谁的姨太太?”
“冯师长的四姨太,就是那位川中有名的交际花,叫英子的。”
“她不是早就毙在冯天魁的枪下,你可真不简单,连魔国间谍花你都认识?”
“不不,冯师长的马车夫是我的把兄弟,是他告诉我的。”
“哦?照这么说,那‘独臂大盗’果真还在重庆。但你又有什么办法,能叫这些土匪惯盗们听命于你,按我们的旨意去行事?”
“这个,您尽管放心,我自有香饵钓金鳌,让他们乖乖地听从我的调遣。”冷开泰素知刁四贵的能耐,只要能除去自己的心腹大患,无论他刁四贵使用什么下三滥的勾当,他都懒得去计较。
他要的就是一个最终的结果,让他顺顺利利坐上五堂总舵主的位置。
说到袍哥五大堂口,真的能令人荡气回肠而扼腕长叹!近代史上,袍哥是一个对龙国的政治、经济、文化和社会生活有着十分重大影响的社会组织,然而,在龙国的史书上,他们只是个遥远的江湖,涉及的一些人物及事件多以“匪”、“盗”等让人憎恶的字眼记录在后代的档案里面。
最早的时候,袍哥是个秘密社会组织,从一开始就带有社会互助的性质和强烈民族主义色彩,具有帮会组织必须具备的组织机构、帮规和帮约、隐语暗号以及活动的非法性这些特点。直到辛亥革命爆发,才转入全公开,甚至与当地的政权有一定的勾结,成了享有一定地方治权的帮会组织。
原先,每个袍哥组织都是相对独立的组织,互不统属,按照“仁、义、礼、智、信”和“威、德、福、智、宣”,自行开设山堂或公口,聚集势力,不存在行政或经济上的从属关系,各袍哥组织之间是一种平行的,即“横”的关系。
辛亥革命后,袍哥的活动完全公开化,秘密山头、香堂也转化为显赫一时的公口、码头。袍哥组织之间有了一定程度的兼并整合,出现了几个公口合并而成的袍哥总社。尤其到了抗战期间,基本形成了“仁义礼智信”五大总社。
参加仁字号袍哥的人,以士绅为其主要成份,士绅均瞧不起袍哥,袍哥也认为士绅是站在官府方面的,怕被出卖,所以不让他们参加袍哥组织。于是,士绅们就另辟了个仁字号。仁字袍哥欲组织总社,由于人数条件不够,因而没有组成。
参加义、礼字号的,以商人为主要成份,人数较多,并以义字号最盛。而义字袍哥有组成总社的条件:一是义字袍哥在清代就强调团结统一;二是抗战中期,义字袍哥仅一二十道公口,而且几个大公口各有二十到四十不等的分社,全市共有二百多道分社,需要统一;三是各公口主持大爷都是中下层社会成员,文化水平较低,意见较易协调。因而于4年召开了重庆义字总社成立大会,推举冯什竹、杨少宣为正副总社长。
礼字总社比义字总社成立稍早,但人数力量、活动范围、政治影响都不及义字总社。重庆礼字袍哥历来都系“礼渝社”统一领导若干分社,其成员除一部分中小工商业者外,大部分是服.务行业、码头力夫、木船水手及警察特务、兵痞流氓等。抗战后期成立,范绍增任总社长,何占云、廖开孝任副总社长。后又改为由何占云、廖开孝、李樵一负责。由于何占云年迈无能,廖、李又各有其他组织,所以礼字总社活动较平常。
智字总社由丁剑统率前,成份较为复杂,包括士农工商兵各阶层都有。自从推举丁剑为总舵主以后,丁剑励精图治,处处为广大无业游民、贫苦大众等最底层的无钱无势者着想。要求有钱的袍哥对穷困者,要时常给予周济,在社内形成一种,出手越大方越是被称颂为讲义气的风气。要求遇上外地袍哥闯了祸,来避风头时,得尽力掩护营救。要求遇到困难危险事情临头时,能ig身而出,为弟兄分忧解难。凡是这方面突出者,一律还被称为“嗨得开”。
由此一来,“智字堂”声名大振,丁剑更是博得江湖上一片好名声。一张名片可通行方,方圆数百里吃得非常开。尤其到了解放战争后期,在地下党的引导下,更是给了华蓥山红龙党游击队许多实际的支援和帮助。
信字总社是由许多离江河水域较远的地方乡镇上的小堂口、小香堂、小组织合并而成,一般大家轮流坐庄。
就地域而言,以成都为中心的川西地区,仁字号居多;以重庆为中心川东地区,义字号居多。礼字号也大多围绕在重庆附近。智字号分布的范围以渠县为中心,大多在川南长江内河各码头。信字号以广大农村地区乡镇为主。
哥老会各个字号之间互争高下,以致同一地区的袍哥组织相互争斗。有时,同一个地区的袍哥各个公口,由有声望的人为首,联合起来组成大联合形式的“会口”,又称“合会”,用以相互联系,协调行动,调处纠纷。民国、抗战期间,这种大联合的组织越来越多,如“合叙同”、“荥宾合”等等。
到了解放战争时期,袍哥开始了恶性发展,在所谓“袍哥要操亮,必须把官当”的口号下,加紧与白龙党省县乡各级党、政、军、警相结合,四川的基层政权几乎为袍哥的头目所包揽。基层的市息、斗口、屠宰税等,均由当地的袍哥堂口承包。地方上的恶霸、土匪、烟帮、赌场和妓.院老板莫不与袍哥有牵连。
袍哥的权、势、财,已到了令人惊讶吃惊的地步,其行为也已到了十分专横的地步,一些个财大气粗家有万贯日进斗钱的堂主们,早已不满足于仅仅只做一个土豪,他们想借着“国大”的选举,不惜血本,明争暗斗,竞选个官做做。
但又怕五大堂口相互掣肘相互拆台,竞选势力被分散,敌不过那些被政府“圈定”了的人,就有好些人提议,打算在明年开春的“合叙同”大会上,推举出一位五大堂口总舵主,来领导大家多多的参政议政,说白了,就是让更多的袍哥能当上大官。甚至还有人想到了,欲借鉴国外的做法,幻想通过议会民主参政,在袍哥中组建政党,掀起多党风潮。
冷开泰想的和那些人不一样,因为他已经在官位上,他是认为五大堂口中,唯独“仁字堂”未组织总社,都因他们人数最少。尽管表面上他的地位最高,但他实际能控制的袍哥人数,又是少的可怜。正好可以借助明年的这次大会,让他名副其实地坐上哥老会第一把交椅。
你说这样好的机会,他能让它拱手失去吗?
而此刻,做为“智字堂”堂主的丁剑,他也正在投入到政治中去,不过,和那些一心讨官做的堂主们相比,他的行为才更符合时代前进的潮流,他选择了一个正确的方向。
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