61.进城

    为了转移榛儿的注意力，香菱赶紧提出另一个一直困扰她的问题“对了，我月事一般都什么日子自打受伤这都快两个月了，还一点感觉没有，我会不会怀孕了”

    如果怀孕麻烦可就大了，许多的计划又不得不改变了。

    自穿了来，自己肯定是没和男人干那事的，穿来之前，书也没提过，不知道有没有啊。就算没干坏事也没法辩解，并且，和香菱又暧昧关系的男人可不少，眼前的贾珍，宝玉，薛蟠，编造起绯闻来真不缺素材。况且就算她守身如玉也没人信，相比与乏味的真相，人们更愿意相信迤逦的绯闻，那样才挑起他们意淫的兴趣来

    前世也是有过一段怀孕的经历的，以当时的处境，终止妊娠是唯一的选择。打住是唯一的选择吗

    如果不是在中国，如果不是在当代，如果爸爸没有离开，如果林凤华能够好好交流，如果渣男不是那么渣，如果易遥是现在的易遥

    苦涩的现实是哪有那么多如果

    现在命运就安排了一个如果

    或许是这个小生命引导了自己的穿越生命，那究竟算不算生命这是一个终极的问题会引起一堆的社会学，伦理学哲学以及法律学者们兀自争论不休。

    但是，我们现在谈论的是我们内心的良知，易遥可以自豪地说不愧对任何人，父亲，林凤华，就算顾森西，就算齐铭，但是她无法面对这个还没有存在的小生命

    岂止是易遥，所有的中国人谁又可以坦然面对我们可以强调政策强调条件等等的外部压力，但是独处时我们面对自己的内心，我们无可回避。

    年轻的易遥不敢触及堕胎这个话题，和所有中国人一样，本能地埋藏在内心深处，不去触碰，不去思考，让自己去忘却，让忙碌麻痹自己的思维。拷问良知只会让人陷入悔恨自责以至于颓废自弃的负面情绪中，精明的中国人相互间也从不讨论，社会也选择性地忘却。

    相对成熟的香菱也只能试着从安慰的角度去思考。如果，我们不能有更好的安排，对即将到来的生命，我们能够给予的只有苦难，是否及时终止或许是更好的保护

    是的我们代替了他的思考，我们剥夺了他或她选择的权利，你可以指责我们自私，我们为自身不陷于更悲惨的境地而牺牲了他或她。那么如果我们不负责任地武断地强要把他带到这个世界来，是否也是剥夺了他的选择权呢毕竟，每一个堕胎的母亲都是经过深思熟虑的，而武断地不做判断地强制禁止才是不负责任的一刀切。

    其实选择权，即使是法律意义上，我们都知道是可以由监护人代为行使的。

    榛儿正要回答，抬眼见香菱愣愣的，这读书人“胸中自有百万兵”这会儿不知又杀到哪里去了，还是不打扰了吧。

    晚上香菱还是和榛儿焦大商量打算回京都一趟，坐吃山空，许多生活物资都要补给了。那个酒曲早就没有了，这次去京城要买专门做甜米酒的小曲，原来的那种只是勉强代用的。

    农村自然环保的食物菜蔬那是纯净得没话说，要填饱肚子也没问题，但是要想高品质的生活，还是要到城里补给了。别的都还好说，刷牙的青盐，洗脸的香胰子，农村里根本没有啊他们就没有要刷牙的习惯，恩，也许用冷水撩一下那个是洗脸的话，那就算每天洗一次脸吧。

    做为一个现代人用青盐刷牙已经觉得很别扭了，换作让你不要刷牙了，你受的了吗

    原本香菱打算自个儿骑着毛驴去的，想到自己可能有了身孕，这猴在驴身上一通颠簸，万一出了意外，估计就ga 了吧。

    那就驾车一起走吧，慢就慢点，一次把事情都办妥了，也省心。

    和贾珍说了结伴一道走，贾珍自然千愿万愿的。贾珍虽然骑马，凭他的身子骨当然也受不了急奔的，信马由缰而已。

    五里一停，十里一歇，有酒肆茶寮必当消遣一番，遇孤村茅店便停步住宿。一路风光惬意，和出城时急行军一般赶路又自不同。

    要说这一路贾珍把香菱他们还真尽心尽力地伺候着，那贾珍原本是“看见脸蛋就想到白胳膊，看到胳膊就想到大腿”的主儿，虽然和宝玉的意淫有所不同，但也是打心里愿意在女人面前献殷勤的。

    但是凭天下哪个男人又不是这样呢只是有的大大方方地说出来，有的却扭捏着不敢承认罢了。

    那些个油腻中年一边龌龊了心思想揩油，一边又要假正经表演道貌岸然，偏又两边都做不好，反而落了个坏名声。

    路上香菱和贾珍说好，这次回来仍是悄没声息地保持低调，不好大张旗鼓。

    贾珍也理解香菱不欲让薛家知道消息，也就恭敬不如从命，没有安排香菱她们住宁国府，只是让喜儿提前赶回去通知下人们把小花枝巷中的那处宅子收拾出来给香菱他们居住。

    原来自尤二姐搬到院子里去，小花枝巷的房子便空着，后来贾琏开销日大，便二百两银子作于贾珍。

    香菱听得是此处不觉心中大怒 这是要金屋藏娇，把自己当做外室养着吗

    然而转念又想到，自己两世为人，若还是为了不知所谓的虚名儿纠结羁縻，还不如买块豆腐一头撞死算了。

    到得了地儿，这小花枝巷就在宁蓉街后面不远，也是一个二进的四合院，地方虽然不大，房间倒是不少，北方三正两耳五间，东，西厢房各三间，倒座房四间，再算上大门庭，和垂花门总共有十七间房，还有专门安置牲口的棚子。

    房间早有贾珍安排的家人打扫干净，收拾整理出来。香菱度其身份，算是客人投宿，便在西厢房住下，自有下人服侍洗漱，准备饭菜不提。

    次日香菱和榛儿都换了男装出门，香菱发现这古代对女人极不方便，讲究大门不出二门不迈，一辈子就守在三尺见方的后院。万一撞见了个男人，那就是了不得的有伤风化。贞洁烈女是要寻死腻活的。

    但是却有个自欺欺人的招儿，那便是女扮男装只要穿了男人衣服，便可以大摇大摆地在外面晃荡了。还不用担心被色狼盯上，性骚扰什么的，大家都是男人啊，除了变态谁会性骚扰同性啊。

    当然了，古代的女子被女戒女训洗脑了，又怎么愿意穿上男装，到男人堆里厮混，让男人轻易看到自己的脸庞呢。

    这次二人是要去拜访脂砚斋，香菱知道自己刚穿来那会儿，那些个大神都曾露面，什么畸笏叟，兰墅先生都在脂砚斋附近晃悠。

    好比是刷副本，野地小boss总是在那些固定的场地刷新，自己现在再来刷一刷，那兰墅萍踪不定，不一定能碰上，畸笏叟长年坐馆应该是能见到的。

    外面摆摊的果然不在，但是坐馆的却不是畸笏叟变成了兰墅先生，或许是榛儿搞混了且不管他了，都是小boss见谁都一样。

    这兰墅先生也是奇人，当得上小boss的称号的。当街坐馆，却不塾不医不相，惟愿与有缘人一叙。

    你开店却不做生意，这也就是在古代，搁易遥前世就交税也把你交倒了。香菱当然是有缘人，兰墅果然有点道行，一见之后马上把香菱恭请到楼上雅室对坐。榛儿无缘上楼，就让她去买些生活用品吧，买了直接回去，香菱已经认得道了，那就分头行动吧。

    “姑娘此来所为何事”

    “先请先生帮我测测八字吧辛卯丁酉庚午丙子”且考证一下这兰墅是真有两把刷子，还是故弄玄虚的骗子，就把秦可卿的八字让她算算。

    “这是你自己的生辰吗”

    “不是”

    “是男，是女”

    “男又如何女又怎样”

    “女命是个游娼。”

    “何以见得”

    “子午卯酉谓之四柱桃花；年上地支之卯，见时上地支之子为咸池，煞犯桃花，这叫遍野桃花，绝非良家妇女偶尔红杏出墙者可比。”

    “那怎么就是游娼呢”

    “地支中子午卯酉在方位上就是东西南北。八字中五行缺土，插足无根，命中注定要漂泊风尘的。”

    这，这，这，也太欺负人了，怎么就成了游娼了一样的八字，一样的时辰，男就是文治武功的皇帝，女就是人尽可夫的游娼老天爷也带有色眼镜的吗

    这也许就是算命测字成为封建糟粕的原因吧可是对比乾隆和可卿的身世，还真让他说对了难道其背后真有什么奥秘因为不懂而神秘，进而神圣起来

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