正文 天国历险记 第17章（梁川学村二）

    天国历险记（长篇小说）张宝同

    天国的冬季是漫长的，我不能老是这样地闲呆着屋里。我想出去做点事，并有所收获与长进。最后，我决定去学村，跟大学士和高良学些真实有用的东西。从云台到梁川学村约有三四十里的路程。连日来的漫天大雪，已将天国变成了雪国。尽管雪止天晴，但雪深没膝，不宜出门。可我向来是个一旦下定决心，便要立刻实施行动的急性子人。我简单地收拾了一下，便对着正在织布的依兰说，“嫂嫂，我要去梁川学村。”依兰没有回声，也没有停机，只是脸上显出了阴郁不悦。

    男人离不开女人，这是动物求偶与心灵充实的综合需求。而这种需求得以满足的具体体现便是建成一个家。家使人能够安居乐业，舒适温暖，却也使人变得平庸懒惰，心灵麻木。家让人更趋向文明，而文明却在使人丧失着人的本性与本能。所以，男人不能老呆在家里。在这个问题上，女人也许和男人不能苟同。她们只求与男人温存厮守，共筑暖巢。却不知男人的梦想是在广阔无际的天地之间。我知道依兰的心情和感受，但我不能因此退让与妥协。我是男人，如果我也同她一样英雄气短，女儿情长，那么我也会变成女人的。于是，我将布袋往身上一挎，拉开了门，将白羊皮帽往头上一戴，在门前站了一会，便大步地踩着积雪，咯吱咯吱地朝着洁白如毯的雪中走去。

    天地银白，一路无人。往日的草坡已变成了茫茫雪原。冰河早已被冰雪凝冻，而北边远处的热河却依然热气蒸腾，河边处的一大片地方的积雪都早已被热气所融化。走过王宫前的坡地时，已过晌午，这时，天又开始落雪。起初雪儿似精灵出世，若有若无，只能从飘落在脸上的凉意感觉，然一会，便呈现出缕缕如丝，颤颤抖落的万千细片。随着这种细片的越来越密，天空中很快就被大块大块棉絮般的雪花所弥漫，以致相距不远的山岭河川都在纷繁急落的降雪中变得迷茫模糊起来。

    在如此清新茂密的飘雪中行走其实是一种很美的感觉，有一种干渴遇甘霖般的畅快和滋润。眼前那些熟悉的景物也因为落雪而变得迷蒙缥缈，如梦如幻，仿佛有无穷的诗情和意境让你玩味与抒发。过了桃村，很快就进到了冰河的支流清河的河谷中。清凌的小河在皑皑白雪中潺潺地流淌着，举目所望之处尽是纯洁的白雪，甚是美妙。观着雪景，赶着路程，不觉间，就来到了被玉树银花所遮掩的梁川学村。在学村房屋的最后一排，有一排较为精致小巧的屋子，这便是学村大学士的居舍。

    进到大学士的屋里，便见大学士大步来迎。大学士已是古稀之年，须发已是全白，但神色矍铄，容光焕发，周身透着一种儒雅通灵的气色。让人见了不由地要滋生敬仰之感。我知道大学士便是学村的校长，统管学村与整个天国的学术与法规。

    我走到大学士面前，作揖大拜道，“久闻大学士精通史书，文采绝世，今得一见，可谓是三生有幸。”不想大学士却也以重拜予我，说，“早就听说龙华公子乃大汉使者，上知五千年汉史，下晓当今百国景观，凡天文地理，歌曲书画等，无所不通其晓，乃神灵圣贤之才矣。本该先去拜谒，却不想却让公子抢先，惭愧惭愧。”我赶忙再次大拜道，“大学士所言过奖，世间万象，博大精深，龙华尚不得其一，岂敢与大学士相比。”

    大学士亲自为我拂去衣帽上的落雪，忙拉着我的手，将我带进客厅里的火盆旁入座，然后要侍女为我们取杯斟酒。举杯饮酒时，我便用试探的口气说道，“龙华近来闲极无事，想来拜大学士与高良亚父为师，以长进学识，加强技艺，不知大学士可愿接纳龙华为徒？”大学士说，“若公子有意，可暂居学村。一者可与老夫谈古论今，二者可与高良习剑练艺。”

    接下，大学士要带我看一看学村。我随着大学士出了大学士府，踩着柔软的积雪来到了学村十二级的学堂里。这是学村最高的年级。学堂便是教室，里面铺着光亮洁净的木制地板，地板上整齐地摆放着二十来个几案。几案上放着笔墨砚台和纸张。学生都剃着光头，穿着青布棉衣，规规整整地把双手放在腿上，一个个像寺院里念经的僧人那样，盘腿坐在几案旁，因冬季寒冷，他们盘坐之处都铺着一方形棉垫。

    此时，盘坐在前面几案旁的一中年亚父正在给学生讲授草药医术。见大学士带我们进来，便起身作揖，“请大学士不弃赐教。”随即，学生们也躬身向大学士拜道，“请大学士不弃赐教。”大学士遂请我盘腿坐在那张几案旁边，然后，向学生说，“本大学士今为各位带来一人，此人便大汉中国之使者，精通史学，擅长文理。”学生们一听，便齐声说道，“请大汉中国之使不弃赐教。”我忙向学生作揖致拜道，“龙华学识浅薄，不敢赐教，今随大学士来此，是想一睹天国学村教学之风采。”

    在学村里转了一圈，我们便顺着河边的雪地上边走边聊了起来。大学士几乎是一部天国历史与学术的教料书，从先王的分田划地，到凌王创办学村，他都能以故事的形式讲得真切细致，入情入理。从他的故事中我发现：天国的法律几乎都是由一个个简单明了哲理深刻的故事而构成的，而不是由一项项枯燥的条文组成的。对此，我就问大学士，“没有法律条文，如何依法判罪？”大学士说，“判罪并非难事，然法律之效力便是避免犯罪。百姓自四岁起便寄读于学村，年至十六方才修炼成人，其间一十二年，早已将天王之遗训烂熟于心，将亚父之操行融入于身，况且诗文歌舞，曲乐书画，剑胆琴心，情趣儒雅，静心陶冶，日复一日，使学生焉有违法乱纪之理念？而确有贼心歪念者，乃属天性所具，居心叵测，为法律与教养所不可劝教矣。故天王有言道：与民教法，不如与民教雅。”

    与大学士谈史论今，受益非浅，趣味深浓，所以，聊着聊着，我又问道，“天国地广人稀，大片土地闲荒无用，为何不分于农人以开垦种植，创收财富，以让民众丰衣足食？”因为天国百姓家的食粮唯有刻意节俭，方够一年之用，而天国之法却是严禁农人开垦荒地。我曾就此问过多人，答者只知此乃天法规定，却无人知其原由。

    大学士微微一笑，用手抚着斑白的长须，饶然有趣地说，“先王五年间，移居天国的壮男秀女已成家立业，耕织兼顾，生儿育女，呈安定发展之态势。一日，先王来与天王商议，欲要民众大举垦荒，广种多收，以求国富民强。然天王则说，不可不可，天国方园狭窄，藏于深山，虽无外侵之忧，却有内乱之患。若民众肆意垦种，必会有土地之兼并，兼并者暴富，失落者穷困，富者好欺诈，穷者起盗心，久而久之，必招其乱；再是广种多收，食粮必有盈余，铺张奢侈之风必随之滋生；更有甚者，人口将随之急增，轻则生发温疫，重则以恶相向，聚众生乱，久而久之，天国不攻自破，灾难将不可估量。先王闻之大惊，问道，如之奈何？天王说，可使民众四处疏散，以十户一村，每户分地两亩，兼种粮棉油菜。天王说，地之两亩，收获难及温饱。天王说，民不可遭之饥寒，亦不可过之温饱。饥寒招使民乱，温饱易使民众懒散。且土地平分，贫富均等，可使民众平和相处，怨恨皆无，专于耕织，相见如宾，此乃天国万世太平之大计矣。先王甚服，遂遣人使民众四处疏散，按户划地，统建屋舍，平均财物，选派庄主为村议事府，代王宫辖管村务。”

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