14、雅乎？俗乎？

    《家兴万事合》最新章节

    在怡园的小会议室里，温成军c刘明远c沈浪正在听取胡江河的汇报。

    电视屏幕上，海龙富郡的3d图像清晰地显示出来。项目总工程师王华正在一边用鼠标挪动画面一边准备讲解。

    胡江河说：“我是个大老粗，应该划入文盲或半文盲之列，但我公司里文化人很多，王总就是其中的一个，王华不但建筑方面是行家，而且精通祖国文化，公司的文人们尊称他为‘国粹先生’，今天给温市长c刘市长和沈局长汇报，我是哪壶不开提哪壶，我自己没文化，偏偏要求王总从高文化含量的角度把项目介绍给领导。除了隧道c廊桥和主体工程以外，滨河公园c隧道顶部娱乐休闲度假城c文化森林公园要突出‘文化’二字，以‘文化’作为建筑物c构筑物的主题，以此来丰富松山市的文化内涵。项目中相关的景点c构建筑物图形的设计构思已经基本完成，楼c台c亭c榭和一些主要构建筑物的题名，我斗胆的提出，想请市里的领导和文人名士为我代劳，虽然我自己不行，但我尊重知识c尊重人才c尊重领导，我搞的这些活动是有报酬的，报酬虽然不怎么丰厚，但我绝不会让你们这些领导和人才搞义务劳动。”

    听胡江河这么一说，温成军的兴趣上来了，他招呼小田：“原定明天召开的四省市交界五市六县护林防火工作会议延期，我难得有一日之闲，你通知文化局长c文化馆长c馆员c研究员和市志办主任，再请文理学院李院长，下午到文化馆开会。”他回头问刘明远：“老刘，你看行吗？”

    刘明远笑着说；“好，我支持，温市长叫他们一起来给胡老板搞点义务劳动，效果一定不错。”

    “知我者，明远也。”温成军转向胡江河：“你那整个项目总的名称怎么叫呀？”

    “总称海龙富郡，这个名字是沈局长给起的，我想请温市长，用你的墨宝为我写个‘郡’名，您一定要赏个脸咯！”

    “只要你不嫌我的字丑，我也不怕丢人咯！”温成军哈哈一笑：“老胡，我想，今天上午就让王总工程师把你的主体工程展示一下，重点是隧道，房屋建筑主要介绍你那‘维也纳音乐之声’的风格，特点在哪里。”

    于是，王华按照温晨军的要求做了解说。

    上午就这么过去了。

    下午，文化馆会议室。

    王华移动鼠标，大屏幕上南滨河公园c隧道顶部娱乐休闲度假城c文化森林公园3d图像徐徐滑动。

    温晨军看着坐在他右边的文理学院院长c汉文学教授李先知，十分随意地说：“我帮胡老板请你们来，是有求于大家，我说这个‘大家’是两层意思，一是指今天到会的所有的人，二是称呼象李院长这样的文学造诣很高的专家c学者，海龙富郡这个项目也是我市的重点项目之一，不搞则已，要搞就搞出水平来，既然要丰富松山的文化内涵，那今天我们松山的文化泰斗基本到了，就从文化的角度去审视c去充实它。我建议随着他的电视图像，一个景点一个景点地进行评议，弄出个整体效果来，公园的整体布局和景点布置，一是要有高度，二是要有深度，做到雅俗共赏，通过李院长李教授c在座的馆长c馆员，研究员你们这些高人指点，把这些项目特别是文化公园建成体现松山人文化涵养c文化气质的c高标准的人文景观。江河，你看呢？”

    胡江河立马站起来：“这真是求之不得的事，我只有感激加感谢。”

    “那就开始吧，王总工程师！”

    王华移动的鼠标，与会人员的思维进入了虚拟的场景中。

    屏幕上显示第一个构建筑物是森林文化公园的园门，气势磅礴的大门两边用五米高米宽c八十公分厚的中国红花岗岩立成门柱，暗喻我要发（518）门柱上是用隶书雕刻的对联，上联是：八百秦山踞地虎，下联为：三千蜀水蟠天龙。

    大门右前方直立一块从花儿山采来的天然蛇纹石化大理岩，高约三米，中部宽一米五，下部略窄，上部宽八十公分，顶部呈尖峰状，坐落在底盘约二十吨重的巨石上，大理岩正中竖写魏碑体“松山文化森林公园”八个大字。进入大门，左前方立一石碑，碑上楷书刻就屈原《离骚》名句：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

    大门两边用琉璃瓦盖成门票室，新颖c别致。入园后路分三条：东西向各一条曲径向两边延伸，中间一条青石梯路，拾级而上，转弯抹角，经听雨亭c松涛阁c通天宇c回头榭c读书楼c桂花台c菊苑，多数都在悬崖峭壁之上，通过九百九十九步石梯后，到了大崖峰山顶，山顶是难得一见的一块相对平坦c开阔树林，苍松挺立，翠柏葱郁，元稹馆和念红馆就建立在山顶上的苍松翠柏林中，分布于东西两端，互为拱卫。

    温晨军问大家：“感觉如何？”众人都说感觉良好。

    王华继续往下拉动屏幕。

    众人来到元稹馆。

    元稹馆的馆舍由一排五间平房组成，两边各两间，摆放c悬挂着与元稹有关的书c画c琴c棋，相传，唐元和十年元稹被贬为江州司马离开通州时，通州百姓自发组织起来，十里相送，登高相望，直到望不见他的身影，这送别元稹的场面，用好几幅油画表现出来，元稹和通州百姓元九登高c元稹和挚友白居易赋诗的情景，则用国画再现。正中一间是主馆，前有石梯一十九级，石梯下面是一花园式广场，在高大的松柏掩映之下，广场四周的草地和鲜花带令人赏心悦目，靠里一圈两行桂花树，伞形树冠，每棵树下有一条三人长凳，为黑美人花岗岩制成，共有九十九条。广场中央，九级麻灰色花岗岩铺成的圆台上，矗立着三米高汉白玉圆雕，元稹左手捻须，右手握书卷，两眼睥睨前方，作深思状。中堂白底黑字，是市书法协会理事长廖伯君仿欧阳修行草所书元稹代表作c长诗《连昌宫词》：“连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束。

    又有墙头千叶桃，风动落花红簌簌。

    ????????????年年耕种宫前道，今年不遣子孙耕。

    老翁此意深望幸，努力庙谟修用兵。

    一共有九十句，六百三十字。龙飞凤舞，字字珠玑。

    侧壁东墙悬挂七绝《得乐天书》：远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。

    寻常不省曾如此，应是江州司马书。

    西墙悬挂七绝《重赠乐天》：休遣玲珑唱我诗，我诗多是别君词。

    明朝又向江头别，月落潮平是去时。

    李先知笑道：“既然是受温市长c胡老板所托，那我就不怕诸位见笑了，我认为，中堂用他的《连昌宫词》长卷很好，有气势，字也写得漂亮，能够表现出他老人家的风格。但是侧壁都挂与白乐天相关的条幅难免牵强，从美学角度看，有重复之嫌。”

    温晨军对胡江河说：“真神开口了哦！”他转过头去望着李先知，不无调侃地说：“先生既开尊口，学生愿闻其详！”

    李先知哈哈大笑：“承蒙抬爱，那我就信口开河了哦！

    “我先罗嗦一句：唐元和五年至元和十年之间，元稹在通州任司马，我们松山那时属通州所辖，在这建元稹馆意义深远，作为文化界的人，我感谢建馆的主人家想得周到。

    “元稹一生很重朋友感情，他和白居易就是一个很好的例子，他们之间友谊很深，元稹单咏白居易和他俩友情的诗就有《西归绝句》c《闻乐天授江州司马》c《得乐天书》c《酬乐天频梦微之》c《重赠乐天》等许多首，特别是他在元和五年即公元八百一十年，因弹劾和惩治不法官吏，同宦官刘士元冲突被贬为江陵士曹参军，后又改授通州司马，白居易也因得罪权贵，被贬为江州司马后，二人惺惺相惜，鸿雁传书，感情浓郁而深厚，他们之间纯真的友情，历来为后来的文人所传唱。但是，值得我们推崇的，元稹还有另外一面，那就是他对夫妻感情十分珍重。年仅二十七岁的妻子韦从去世后，他悲痛万分，写了不少追忆和悼念的诗，如《遣悲怀三首》c《六年春遣怀八首》等等，而我最喜欢他那《离思五首》，这五首中的第四首是这样的：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

    取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

    在一旁的文化馆馆长张敏之接口了：“李院长说的对极了，元稹这首绝句，不但取譬极高，而且用笔极妙，前两句以极致的比喻写怀旧悼亡之情，‘沧海’c‘巫山’，词意豪壮，有悲歌传响c江河奔腾之势。后面，‘懒回顾’c‘半缘君’，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律，而就全诗的情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡诗绝句中的决胜境界。‘曾经沧海’c‘除却巫山’二句尤为人称诵。”

    李先知继续接着往下说：“沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌，巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松栎，美若娇姬。因而，别处的云就黯然失色了。‘沧海’c‘巫山’是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过‘沧海’c‘巫山’，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云。其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子。”

    不知是勾起了温晨军的情趣呢，还是其他啥心事，他顿时雅兴大发，侃侃而谈，“我赞成你二人所言，第四句即承上说明‘懒回顾’的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说‘半缘修道半缘仙’呢？白居易在《和答诗十首》中称赞元稹‘身委《逍遥游》，心付《头陀经》’，说明元稹是尊佛奉道的，我们也可以把这里的‘修道’理解为专心于品德学问的修养。然而尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱，悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。‘半缘修道’和‘半缘仙’所表达的忧思之情是一致的，而且‘半缘修道’更觉含义深沉。”他停了停，“胡老板，王总工程师，东墙的条幅改成这一首，怎么样？”

    胡江河说：“我是个大老粗，砌个砖拌个沙浆还行，这方面就是歪的了。王总，温市长是在问你呢！”

    王华说：“温市长不愧是中文系的高材生，文学功底之深厚，实在是令人佩服。我们马上改过来。”

    文化馆馆长邱裼铁捋了捋他那几根稀疏的白发，慢条斯理地说道：“其实，元稹的《菊花》一诗，也是在通州写成，菊花，不像牡丹那样富丽，也没有兰花那样名贵，但它一直受人偏爱，有人赞美它坚强的品格，有人欣赏它高洁的气质而元稹的这首咏菊诗则别出心意地道出了他爱菊的原因。它的原诗是这样的——”他故意拖长声音，然后象唱帖一样念道：“秋一丛一绕一舍一似一陶一家——，遍一绕一篱一边一日一渐一斜——。

    不一是一花一中一偏一爱一菊——，此一花一开一尽一更一无一花——。”

    “对，对，对，邱师说到点子上了，诗人正是从咏菊这一平常的题材，发掘出不平常的诗意，给人以新的启发，显得新颖自然，不落俗套。”邱裼铁话音一落，文化局长边怀山摘下近视眼镜，用绒布轻轻地擦拭着，同样慢吞吞地说道。

    “咏菊，一般要说说菊花的可爱。但诗人既没有列举‘金钩挂月’之类的形容词，也未描写争芳斗艳的景象，而是用了一个比喻——‘秋丛绕舍似陶家’。一丛丛菊花绕着房屋开放，好似到了陶渊明的家一样。秋丛，就是丛丛的秋菊，对吧，李院长？”温晨军出口不凡。

    “说得非常正确，温市长从政真是文化界的一大损失。”李先知又是哈哈大笑，“东晋陶渊明独爱菊，家中遍植菊花。‘采菊东篱下，悠然见南山’，是他的名句。这里将植菊的地方比作陶家，秋菊满园盛开的景色更不难想象。”

    邱裼铁接着说：“如此美好的菊景怎能不令人陶醉？因此诗人‘遍绕篱边日渐斜’，完全被眼前的菊花所吸引，专心致志地绕篱观赏，以至于太阳西斜都不知道。‘遍绕’c‘日斜’，把诗人赏菊入迷，留连忘返的情景真切地表现出来，渲染了爱菊的气氛。”

    “诗人为什么如此着迷地爱菊呢？”温晨军问道。

    “温市长这是明知故问，老朽宁愿班门弄斧。这首诗的三c四句‘不是花中偏爱菊，此花开尽更无花’就说明了诗人喜爱菊花的原因。菊花在百花之中是最后凋谢的，一旦菊花凋尽，便无花可赏了，人们爱花之情自然都集中到菊花上来。因此作为最后凋谢者，，它得天独厚地受人珍爱。使人从菊花在四季中谢得最晚这一自然现象，引出深微的道理，回答了爱菊的原因，表达了特殊的爱菊之情，菊花历尽风霜而后凋，这种坚贞的品格，正是诗人所赞美并一生坚守的。”

    “这首诗在写作上，笔法也很巧妙。邱师，你说对吧？”温晨军问道。

    邱裼铁习惯地捋了捋稀疏的白发，“是的，此诗前两句写赏菊的实景，以渲染爱菊的气氛作为铺垫，第三句过渡，笔锋一顿，跌宕有致，最后吟出生化妙句，进一步开拓美的境界，增强了艺术感染力。”

    “老胡c王华，应该把这首诗安排进主馆。”温晨军说，“下一站是念红馆吧，我们把时间抓紧点儿。”

    往东的路直接过悬崖，仿古栈道，据说，在设计这段栈道之前，胡江河亲自带着王华等一干人马到剑阁c阆中一带考察，参观古栈道，从古代文化中吸取营养，才最终有了这份灵感。过了栈道之后，来到神仙洞。这神仙洞洞口高三丈，阔五丈，深二十五丈。过去躲匪患（当地称躲棒老二）时曾经容纳过三百人，据内行人士说，此洞是因为石灰岩裂隙遇水溶解，千百万年才形成的。按照地质学家的叫法，就是一“卡斯特”地貌。

    岩洞的左前方立石碑一块，“神仙好吃洞”五个楷体大字镌刻在碑面上。在岩洞右前方的平台上建一八角亭子，红柱黄瓦，雕檐画角，前檐挂一牌匾，黑色匾底上金黄的繁体魏碑“圣贤愁”三个大字格外醒目。八角亭正中是一张八仙桌，桌上刻有中国象棋棋盘和未完残局，八根亭柱之间木质靠椅相连，供游人小憩。

    在岩洞与亭子之间的显眼位置上，立着黑色花岗岩石碑，碑高九尺，宽四尺九寸，喻久吃吃久之意。深红色颜楷碑文，古朴神气。碑文全文如下：圣贤愁神仙好吃洞碑记民以食为天，神以风为先。相传神仙洞外有一好吃嘴儿，孤身一人，四处流浪。十家宴请，九家有他。剩下一家他未去，因其酒足饭饱要瞌睡。吃饱了喝足了，嘴角一抹道谢了，从不破费。乡人无奈，焚香祷神，神派张果老和吕洞宾来收拾他。张果老左手一指，造就神仙好吃洞，吕洞宾右手一指，立就圣贤愁八角亭。二仙略施法术，肉香酒香味从神仙洞向外弥漫，好吃嘴儿闻香而馋，攀藤附葛来到洞口，见二白发老者在亭中弈棋，桌上摆着一壶美酒，醇香扑鼻。二仙知他已到，故作惘闻。好吃嘴儿主动上前殷勤，张果老说：“客人来得正好，可惜有酒无菜。”吕洞宾说：“谁说无菜？我们主宾三人各出一样不就行了吗？”张果老说：“那客人同意么？”好吃嘴说：“只要你们出我就出。”吕洞宾说：“要我们自己身上的东西哟！”好吃嘴说：“一视同仁。”张果老说：“就以‘圣贤愁’三字为题，我们三人各用一字吟打油诗一首并献上下酒菜，如何？”吕洞宾说：“正合我意。”好吃嘴说：“可，你两先来，我随后。”张果老说：“你俩听好了，我以圣字为题，圣字由‘耳c口c王’组成，我的诗是——耳口王，耳口王，壶中有酒我先尝。

    盘中没有下酒菜，我把耳朵割一双。”

    说完，从怀中取出尖刀，割下双耳，置于盘中。

    吕洞宾说：“该我了，我以贤字为题，贤字由‘臣又贝’三字合成，我的诗是——臣又贝，臣又贝，壶中有酒我先醉。

    盘中没有下酒菜，我把眼睛剜一对。”

    言毕，用右手食指中指剜除双眼，放入盘中。

    好吃嘴儿先是大惊失色，继而灵机一动，哈哈笑道：“该我的了，只剩下愁字了，我别无选择。愁字由‘禾c火c心’三字组成，我也有诗了，你们听着——禾火心，禾火心，壶中有酒我先斟。

    盘中没有下酒菜，我把汗毛拔几根。”

    言罢，拔下几根汗毛，轻轻地丢在盘中，双手抱过酒壶，咕噜咕噜一饮而尽。

    看罢碑记，邱裼铁捋了捋稀疏的白发：“从雅俗共赏的前提出发，说不好这类意境的景点将会受到很大一层人的喜爱，关键是趣味性强，休闲游乐能够搞笑。”

    李先知说：“美中不足的是显得太单调，这个景点太好了，能不能考虑在洞内再做点文章，比如说用灯光造点仙境啦，搞点能够吸引游客的神仙传说音象啦。”

    王华说：“这个胡老板已有安排，我们已经请西都现代设计中心的创作人员来洞中勘查过了，设计清样下个月初就出来了。”

    温成军说：“去下一个点吧！”

    鼠标继续向前滑动。沿西路过峭壁五百米后坡度变缓，前行二百米，道路被奔流直下的山溪截断，一桥飞架，桥下一潭清水，浅蓝见底，桥身造型似一根独木。桥头站立三尊汉白玉雕像，分别是身披袈裟的和尚c手握书卷的白面书生和丝带飘动的美女，三人作准备过桥状。雕像后年是一块天然石板，光滑如磨，石板上方刻有“清河桥”三个大字，三个大字下面是一问句——“你说呢，谁先过去？”再下是“答案。”问题和答案之间用以破折号链接，提行：——很久以前，这清河桥是座独木桥，一次只能一人通过。偏偏这天一下来了三个人：和尚c书生c美女，都说自己有急事，必须先过河去，互不相让。僵持一阵之后，和尚说：“我们谁也别争了，就以这‘清河桥’三字中的一个字为题，说个四言八句，说得好的先过去。”书生和美人异口同声地说：“要得要得，那既然是你提出来的，你就先说。”和尚当仁不让，“好嘛，那我就以‘清’字说开——有水是认清，无水也认青。

    去掉清边水，加争变成静。

    静静禅堂谁不爱？

    和尚我爱的是油炸豆腐佬腌菜。”

    说完，踏上独木，准备过桥，却被书生一把拉住，“别慌，别忙，我还没说嘛，怎么知道你说得最好呢？听我的，我就说‘和’字——有口也念和，无口还念禾。

    去掉和边口，加斗变成科。

    金科榜，谁不爱？

    金銮殿前三杯酒，胜过你油炸豆腐老腌菜。

    ——你看你看，该我先过吧！”

    书生正要过桥，却被美女拦住，“你娃儿好瓜哟，哪个说的你这是最好的了，老娘还没说呢，你们给我听倒，只剩一个桥字了，我就说这个‘桥’字——有木是读桥，无木也读乔。

    去掉桥旁木，加女变成娇。

    娇娇女，谁不爱，罗裙下面两片菜，皇帝见了都喜爱。

    强过你金銮殿前三杯酒，更胜过他油炸豆腐老腌菜。——老娘过桥了哦！”

    美女说完，轻移莲步，飘然过河而去。

    看完这个故事，温晨军问：“这算不算文化？”

    “当然算，”李先知回答说：“俚俗文化仍然算是文化，而且它的受众群体比高雅文化大得多，公园是面向大众的，阳春白雪必不可少，但下里巴人也是不可或缺的。这个景点的造意，就我个人来看，是俗中见雅，和‘圣贤愁’一样能收到在愉悦中接受c雅俗共赏的效果。”

    “‘娇娇女，谁不爱’以下那一句改不改一下呢？”温成军继续问道。

    “没必要改，存在的就是合理的，无论改成怎样高雅的词儿，都不能达到原先的效果。”邱裼铁捋了捋稀疏的白发。</dd>

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