箕子移居朝鲜半岛
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周武王灭商后,没有把商朝王室赶尽杀绝,而是把纣王的儿子武庚分封于殷,以奉其宗祀。一则显示周武王的宽大仁慈,二来可以安抚商朝王室。这也是周武王对辩证法中既不肯定一切又不否定一切的运用。周武王死后,武庚趁机叛乱,企图夺回商朝江山,周武王姬发的弟弟周公旦率军平定了叛乱,杀死了武庚。
商朝乙帝的长子微子启是商纣王的庶兄,因为母亲地位低微不是王后,不能继承帝位,在商朝快要灭亡的时候投奔了西岐,没有参加武庚的叛乱。周朝把微子启分封于商朝旧都商丘,以奉其宗祀,建国号宋,这就是春秋时期的宋国。
商朝灭亡后,箕子不肯降周,逃到箕山(今山西东南部晋城市陵川县棋子山),过起了隐居生活。
周武王得知箕子在箕山隐居,就去拜访,问箕子:“商朝灭亡的原因是什么?”想引以为戒。
箕子不愿意讲自己故国的坏话,脸色不悦地一句话也不说话。
周武王觉得气氛尴尬,发现自己失言了,像是在别人的伤口上撒盐,忙转换话题,问:“怎样顺应天命来治理国家?”
箕子就紧密结合实际,深入浅出地把夏禹传下来的洪范九畴讲给武王听。
周武王听了,如醍醐灌顶,请箕子出山帮助治理国家。箕子说:“我习惯于乡野生活,不习惯于在庙堂之上。”婉言谢绝了。
周武王回去后仍不甘心,又派微子来请箕子出山治理国事,许以高官厚禄。箕子对微子说:“你还记得我以前对你说的话吗?”
“什么话?”
“殷商如果灭亡了,我决不会做新王朝的臣仆。”
“此一时彼一时,识时务者为俊杰,请叔父三思。”
“我的初心不会随着时间和环境的变化而改变。你请回吧。”
微子只得回镐京(今西安)向周武王复命。
箕子怕周武王再次来请,迅速率领弟子与一批商朝的遗老故旧五六千人,离开箕山向东方寻找隐居之地。
箕子一行人来到今天的今胶洲湾,箕子仍觉得离周武王太近,担心周武王派人来请,想到自己以前曾从辽宁到朝ia半岛看望本家亲戚,那里的人与商朝王室有族缘关系,于是就率众渡海,来到朝ia半岛,同去的还有殷商贵族景如松、琴应、南宫修、康侯、鲁启等,和当地的亲戚一起创立了箕氏侯国。
箕子把懂诗书、礼乐、医药、yi阳、巫术的知识分子,懂得各种技艺的能工巧匠带到了朝ia半岛,建筑房屋、开垦农田、养蚕织布、烧陶编竹,用中原文明教化臣民,实行天朝礼乐制度,衙门官制、饮食起居沿用中原风俗,繁衍生息起来。
周武王知道箕子带领部族在朝ia半岛生活,派人到朝ia封箕子做朝ia的国君,并邀请箕子回乡探望。这时箕子已经岁了。
后来箕子从朝ia回到国都朝见周天子姬发,途经商故都殷商都城遗址,只见原来的宫室已经残破不堪,有些地方种上了庄稼,伤心地痛哭起来,并作了一首诗麦秀歌:“麦秀渐渐兮,禾黍油油。彼狡童兮,不与我好兮!”(麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。)这里的“狡童”指纣王,那时不听劝告,如今落得这般天地。围观的朝歌殷民听了,都痛哭流涕。
后汉书东夷传记载了箕子后代的情况:“其后四十余世,至朝ia侯准,自称王。汉初大乱,燕、齐、赵人往避地者数千口;而燕人卫满击破准而自王朝ia,传国至孙右渠。(四十多代以后,到朝ia侯准,自称王号。汉初大乱,燕国、齐国、赵国的人到朝ia避难的有几万人,燕国人卫满打败了准而自己统治朝ia,传国到孙子右渠。)”
年,高丽肃宗访查箕子埋葬的地点,最终认定箕子埋葬于平壤牡丹峰下,为箕子修筑了陵墓,又在旁边建立箕子庙进行祭祀。朝ia半岛历代君主都对箕子陵进行祭祀,并进行过数次修缮。箕子陵是古代高丽国为纪念箕子而建的陵墓,今已无存。
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