费尔大陆 逻辑武器、半概念级生命——立道、混沌逻辑、秩序逻辑、了因
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逻辑武器：
所有成员成为思维生命的达到顶点的文明的特有武器，作用是几乎全能，比如当这种层级的文明需要繁育后代，只需要在任何世界中写入一个繁育他们种族的逻辑，那个世界就会自然而然地在某地以符合自身世界逻辑的方式，孕育出他们文明的族人。
同样，逻辑武器无所不包，特质就是文明可以随意站在至高点去做上帝的事，就如同作者写书，对于这些文明而言，世界就是他们手中的书。
半概念级生命：被修士称之为立道，其特质近乎于概念，因此本身充满了无数矛盾与匪夷所思，其力量专属于混沌逻辑。
混沌逻辑：真修行者最后能达到的一个至高的境界，本质是把确定的事情变得不确定，同样可称为自我逻辑，因此与成就秩序逻辑的文明天生的矛盾对立。
秩序逻辑：文明成就的顶点，代表着一切数的总合，把不确定变成确定，这种等级的文明能够随意改写世界的规则、法理，称一句上帝都不为过，文明全员成为思维生命，持秩序逻辑，与立道级真修行者不分高下。
他们能够轻易做到扭曲任意无限级世界之下的世界来做实验，里面的法则、法理会被他们改得十分古怪，不过由于其本身也是由弱小的文明一步步晋升而来，同时思维生命智慧极高、也很纯粹，因此用作实验的世界一般是他们自己创造的特殊规则世界。
而且本身他们只研究课题，作为一个观测者，因为无限级世界中有无限可能，因此他们不会去摆弄其他存在的命运。
相对而言，作为混沌逻辑的真修行者还在逻辑之中，所以作为秩序逻辑级文明也能对付他们，但同样虽然混沌逻辑在逻辑之中，但哪怕秩序逻辑级的文明可以找到混沌逻辑的逻辑，但其变化莫测以及结果的不确定，导致秩序逻辑级文明很难防御立道级真修行者。
所以，在无限级世界中，同样达到顶点的立道境真修行者，以及秩序逻辑级文明互不相对，他们本质早已摆脱资源的束缚，因此也就没有争端。
同样，凡是能够给出逻辑以及参数的，都在两种存在的能力范围内，所以时空因果对于两种存在而言就像是手中积木可以随意摆弄。
了因境：由立道级真修行者与秩序逻辑级文明合力推导出来的境界，这是由于达到永恒的立道级真修行者与秩序逻辑级文明想要探索无限级世界本身，他们猜想无限级世界是一切有的集合，因此他们认为，要想见到无限级世界之上的风景，那么就必须超越逻辑。
而了因境就是这样来的，不过后来的问题是，他们后来观测到的达到了因境的存在只能存在一瞬，并且那一瞬间了因境存在虽然可以被观测，但无法被描述，所以，虽然猜测那一瞬应该是超越逻辑，不过他们得到的信息也就只有超越逻辑之上便无法描述这一点，因此这个境界也是个伪境界，无敌但没卵用。
逻辑武器：
所有成员成为思维生命的达到顶点的文明的特有武器，作用是几乎全能，比如当这种层级的文明需要繁育后代，只需要在任何世界中写入一个繁育他们种族的逻辑，那个世界就会自然而然地在某地以符合自身世界逻辑的方式，孕育出他们文明的族人。
同样，逻辑武器无所不包，特质就是文明可以随意站在至高点去做上帝的事，就如同作者写书，对于这些文明而言，世界就是他们手中的书。
半概念级生命：被修士称之为立道，其特质近乎于概念，因此本身充满了无数矛盾与匪夷所思，其力量专属于混沌逻辑。
混沌逻辑：真修行者最后能达到的一个至高的境界，本质是把确定的事情变得不确定，同样可称为自我逻辑，因此与成就秩序逻辑的文明天生的矛盾对立。
秩序逻辑：文明成就的顶点，代表着一切数的总合，把不确定变成确定，这种等级的文明能够随意改写世界的规则、法理，称一句上帝都不为过，文明全员成为思维生命，持秩序逻辑，与立道级真修行者不分高下。
他们能够轻易做到扭曲任意无限级世界之下的世界来做实验，里面的法则、法理会被他们改得十分古怪，不过由于其本身也是由弱小的文明一步步晋升而来，同时思维生命智慧极高、也很纯粹，因此用作实验的世界一般是他们自己创造的特殊规则世界。
而且本身他们只研究课题，作为一个观测者，因为无限级世界中有无限可能，因此他们不会去摆弄其他存在的命运。
相对而言，作为混沌逻辑的真修行者还在逻辑之中，所以作为秩序逻辑级文明也能对付他们，但同样虽然混沌逻辑在逻辑之中，但哪怕秩序逻辑级的文明可以找到混沌逻辑的逻辑，但其变化莫测以及结果的不确定，导致秩序逻辑级文明很难防御立道级真修行者。
所以，在无限级世界中，同样达到顶点的立道境真修行者，以及秩序逻辑级文明互不相对，他们本质早已摆脱资源的束缚，因此也就没有争端。
同样，凡是能够给出逻辑以及参数的，都在两种存在的能力范围内，所以时空因果对于两种存在而言就像是手中积木可以随意摆弄。
了因境：由立道级真修行者与秩序逻辑级文明合力推导出来的境界，这是由于达到永恒的立道级真修行者与秩序逻辑级文明想要探索无限级世界本身，他们猜想无限级世界是一切有的集合，因此他们认为，要想见到无限级世界之上的风景，那么就必须超越逻辑。
而了因境就是这样来的，不过后来的问题是，他们后来观测到的达到了因境的存在只能存在一瞬，并且那一瞬间了因境存在虽然可以被观测，但无法被描述，所以，虽然猜测那一瞬应该是超越逻辑，不过他们得到的信息也就只有超越逻辑之上便无法描述这一点，因此这个境界也是个伪境界，无敌但没卵用。
逻辑武器：
所有成员成为思维生命的达到顶点的文明的特有武器，作用是几乎全能，比如当这种层级的文明需要繁育后代，只需要在任何世界中写入一个繁育他们种族的逻辑，那个世界就会自然而然地在某地以符合自身世界逻辑的方式，孕育出他们文明的族人。
同样，逻辑武器无所不包，特质就是文明可以随意站在至高点去做上帝的事，就如同作者写书，对于这些文明而言，世界就是他们手中的书。
半概念级生命：被修士称之为立道，其特质近乎于概念，因此本身充满了无数矛盾与匪夷所思，其力量专属于混沌逻辑。
混沌逻辑：真修行者最后能达到的一个至高的境界，本质是把确定的事情变得不确定，同样可称为自我逻辑，因此与成就秩序逻辑的文明天生的矛盾对立。
秩序逻辑：文明成就的顶点，代表着一切数的总合，把不确定变成确定，这种等级的文明能够随意改写世界的规则、法理，称一句上帝都不为过，文明全员成为思维生命，持秩序逻辑，与立道级真修行者不分高下。
他们能够轻易做到扭曲任意无限级世界之下的世界来做实验，里面的法则、法理会被他们改得十分古怪，不过由于其本身也是由弱小的文明一步步晋升而来，同时思维生命智慧极高、也很纯粹，因此用作实验的世界一般是他们自己创造的特殊规则世界。
而且本身他们只研究课题，作为一个观测者，因为无限级世界中有无限可能，因此他们不会去摆弄其他存在的命运。
相对而言，作为混沌逻辑的真修行者还在逻辑之中，所以作为秩序逻辑级文明也能对付他们，但同样虽然混沌逻辑在逻辑之中，但哪怕秩序逻辑级的文明可以找到混沌逻辑的逻辑，但其变化莫测以及结果的不确定，导致秩序逻辑级文明很难防御立道级真修行者。
所以，在无限级世界中，同样达到顶点的立道境真修行者，以及秩序逻辑级文明互不相对，他们本质早已摆脱资源的束缚，因此也就没有争端。
同样，凡是能够给出逻辑以及参数的，都在两种存在的能力范围内，所以时空因果对于两种存在而言就像是手中积木可以随意摆弄。
了因境：由立道级真修行者与秩序逻辑级文明合力推导出来的境界，这是由于达到永恒的立道级真修行者与秩序逻辑级文明想要探索无限级世界本身，他们猜想无限级世界是一切有的集合，因此他们认为，要想见到无限级世界之上的风景，那么就必须超越逻辑。
而了因境就是这样来的，不过后来的问题是，他们后来观测到的达到了因境的存在只能存在一瞬，并且那一瞬间了因境存在虽然可以被观测，但无法被描述，所以，虽然猜测那一瞬应该是超越逻辑，不过他们得到的信息也就只有超越逻辑之上便无法描述这一点，因此这个境界也是个伪境界，无敌但没卵用。
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所有成员成为思维生命的达到顶点的文明的特有武器，作用是几乎全能，比如当这种层级的文明需要繁育后代，只需要在任何世界中写入一个繁育他们种族的逻辑，那个世界就会自然而然地在某地以符合自身世界逻辑的方式，孕育出他们文明的族人。
同样，逻辑武器无所不包，特质就是文明可以随意站在至高点去做上帝的事，就如同作者写书，对于这些文明而言，世界就是他们手中的书。
半概念级生命：被修士称之为立道，其特质近乎于概念，因此本身充满了无数矛盾与匪夷所思，其力量专属于混沌逻辑。
混沌逻辑：真修行者最后能达到的一个至高的境界，本质是把确定的事情变得不确定，同样可称为自我逻辑，因此与成就秩序逻辑的文明天生的矛盾对立。
秩序逻辑：文明成就的顶点，代表着一切数的总合，把不确定变成确定，这种等级的文明能够随意改写世界的规则、法理，称一句上帝都不为过，文明全员成为思维生命，持秩序逻辑，与立道级真修行者不分高下。
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相对而言，作为混沌逻辑的真修行者还在逻辑之中，所以作为秩序逻辑级文明也能对付他们，但同样虽然混沌逻辑在逻辑之中，但哪怕秩序逻辑级的文明可以找到混沌逻辑的逻辑，但其变化莫测以及结果的不确定，导致秩序逻辑级文明很难防御立道级真修行者。
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混沌逻辑：真修行者最后能达到的一个至高的境界，本质是把确定的事情变得不确定，同样可称为自我逻辑，因此与成就秩序逻辑的文明天生的矛盾对立。
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所以，在无限级世界中，同样达到顶点的立道境真修行者，以及秩序逻辑级文明互不相对，他们本质早已摆脱资源的束缚，因此也就没有争端。
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秩序逻辑：文明成就的顶点，代表着一切数的总合，把不确定变成确定，这种等级的文明能够随意改写世界的规则、法理，称一句上帝都不为过，文明全员成为思维生命，持秩序逻辑，与立道级真修行者不分高下。
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半概念级生命：被修士称之为立道，其特质近乎于概念，因此本身充满了无数矛盾与匪夷所思，其力量专属于混沌逻辑。
混沌逻辑：真修行者最后能达到的一个至高的境界，本质是把确定的事情变得不确定，同样可称为自我逻辑，因此与成就秩序逻辑的文明天生的矛盾对立。
秩序逻辑：文明成就的顶点，代表着一切数的总合，把不确定变成确定，这种等级的文明能够随意改写世界的规则、法理，称一句上帝都不为过，文明全员成为思维生命，持秩序逻辑，与立道级真修行者不分高下。
他们能够轻易做到扭曲任意无限级世界之下的世界来做实验，里面的法则、法理会被他们改得十分古怪，不过由于其本身也是由弱小的文明一步步晋升而来，同时思维生命智慧极高、也很纯粹，因此用作实验的世界一般是他们自己创造的特殊规则世界。
而且本身他们只研究课题，作为一个观测者，因为无限级世界中有无限可能，因此他们不会去摆弄其他存在的命运。
相对而言，作为混沌逻辑的真修行者还在逻辑之中，所以作为秩序逻辑级文明也能对付他们，但同样虽然混沌逻辑在逻辑之中，但哪怕秩序逻辑级的文明可以找到混沌逻辑的逻辑，但其变化莫测以及结果的不确定，导致秩序逻辑级文明很难防御立道级真修行者。
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同样，凡是能够给出逻辑以及参数的，都在两种存在的能力范围内，所以时空因果对于两种存在而言就像是手中积木可以随意摆弄。
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而了因境就是这样来的，不过后来的问题是，他们后来观测到的达到了因境的存在只能存在一瞬，并且那一瞬间了因境存在虽然可以被观测，但无法被描述，所以，虽然猜测那一瞬应该是超越逻辑，不过他们得到的信息也就只有超越逻辑之上便无法描述这一点，因此这个境界也是个伪境界，无敌但没卵用。
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同样，逻辑武器无所不包，特质就是文明可以随意站在至高点去做上帝的事，就如同作者写书，对于这些文明而言，世界就是他们手中的书。
半概念级生命：被修士称之为立道，其特质近乎于概念，因此本身充满了无数矛盾与匪夷所思，其力量专属于混沌逻辑。
混沌逻辑：真修行者最后能达到的一个至高的境界，本质是把确定的事情变得不确定，同样可称为自我逻辑，因此与成就秩序逻辑的文明天生的矛盾对立。
秩序逻辑：文明成就的顶点，代表着一切数的总合，把不确定变成确定，这种等级的文明能够随意改写世界的规则、法理，称一句上帝都不为过，文明全员成为思维生命，持秩序逻辑，与立道级真修行者不分高下。
他们能够轻易做到扭曲任意无限级世界之下的世界来做实验，里面的法则、法理会被他们改得十分古怪，不过由于其本身也是由弱小的文明一步步晋升而来，同时思维生命智慧极高、也很纯粹，因此用作实验的世界一般是他们自己创造的特殊规则世界。
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相对而言，作为混沌逻辑的真修行者还在逻辑之中，所以作为秩序逻辑级文明也能对付他们，但同样虽然混沌逻辑在逻辑之中，但哪怕秩序逻辑级的文明可以找到混沌逻辑的逻辑，但其变化莫测以及结果的不确定，导致秩序逻辑级文明很难防御立道级真修行者。
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同样，凡是能够给出逻辑以及参数的，都在两种存在的能力范围内，所以时空因果对于两种存在而言就像是手中积木可以随意摆弄。
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同样，逻辑武器无所不包，特质就是文明可以随意站在至高点去做上帝的事，就如同作者写书，对于这些文明而言，世界就是他们手中的书。
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混沌逻辑：真修行者最后能达到的一个至高的境界，本质是把确定的事情变得不确定，同样可称为自我逻辑，因此与成就秩序逻辑的文明天生的矛盾对立。
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他们能够轻易做到扭曲任意无限级世界之下的世界来做实验，里面的法则、法理会被他们改得十分古怪，不过由于其本身也是由弱小的文明一步步晋升而来，同时思维生命智慧极高、也很纯粹，因此用作实验的世界一般是他们自己创造的特殊规则世界。
而且本身他们只研究课题，作为一个观测者，因为无限级世界中有无限可能，因此他们不会去摆弄其他存在的命运。
相对而言，作为混沌逻辑的真修行者还在逻辑之中，所以作为秩序逻辑级文明也能对付他们，但同样虽然混沌逻辑在逻辑之中，但哪怕秩序逻辑级的文明可以找到混沌逻辑的逻辑，但其变化莫测以及结果的不确定，导致秩序逻辑级文明很难防御立道级真修行者。
所以，在无限级世界中，同样达到顶点的立道境真修行者，以及秩序逻辑级文明互不相对，他们本质早已摆脱资源的束缚，因此也就没有争端。
同样，凡是能够给出逻辑以及参数的，都在两种存在的能力范围内，所以时空因果对于两种存在而言就像是手中积木可以随意摆弄。
了因境：由立道级真修行者与秩序逻辑级文明合力推导出来的境界，这是由于达到永恒的立道级真修行者与秩序逻辑级文明想要探索无限级世界本身，他们猜想无限级世界是一切有的集合，因此他们认为，要想见到无限级世界之上的风景，那么就必须超越逻辑。
而了因境就是这样来的，不过后来的问题是，他们后来观测到的达到了因境的存在只能存在一瞬，并且那一瞬间了因境存在虽然可以被观测，但无法被描述，所以，虽然猜测那一瞬应该是超越逻辑，不过他们得到的信息也就只有超越逻辑之上便无法描述这一点，因此这个境界也是个伪境界，无敌但没卵用。
逻辑武器：
所有成员成为思维生命的达到顶点的文明的特有武器，作用是几乎全能，比如当这种层级的文明需要繁育后代，只需要在任何世界中写入一个繁育他们种族的逻辑，那个世界就会自然而然地在某地以符合自身世界逻辑的方式，孕育出他们文明的族人。
同样，逻辑武器无所不包，特质就是文明可以随意站在至高点去做上帝的事，就如同作者写书，对于这些文明而言，世界就是他们手中的书。
半概念级生命：被修士称之为立道，其特质近乎于概念，因此本身充满了无数矛盾与匪夷所思，其力量专属于混沌逻辑。
混沌逻辑：真修行者最后能达到的一个至高的境界，本质是把确定的事情变得不确定，同样可称为自我逻辑，因此与成就秩序逻辑的文明天生的矛盾对立。
秩序逻辑：文明成就的顶点，代表着一切数的总合，把不确定变成确定，这种等级的文明能够随意改写世界的规则、法理，称一句上帝都不为过，文明全员成为思维生命，持秩序逻辑，与立道级真修行者不分高下。
他们能够轻易做到扭曲任意无限级世界之下的世界来做实验，里面的法则、法理会被他们改得十分古怪，不过由于其本身也是由弱小的文明一步步晋升而来，同时思维生命智慧极高、也很纯粹，因此用作实验的世界一般是他们自己创造的特殊规则世界。
而且本身他们只研究课题，作为一个观测者，因为无限级世界中有无限可能，因此他们不会去摆弄其他存在的命运。
相对而言，作为混沌逻辑的真修行者还在逻辑之中，所以作为秩序逻辑级文明也能对付他们，但同样虽然混沌逻辑在逻辑之中，但哪怕秩序逻辑级的文明可以找到混沌逻辑的逻辑，但其变化莫测以及结果的不确定，导致秩序逻辑级文明很难防御立道级真修行者。
所以，在无限级世界中，同样达到顶点的立道境真修行者，以及秩序逻辑级文明互不相对，他们本质早已摆脱资源的束缚，因此也就没有争端。
同样，凡是能够给出逻辑以及参数的，都在两种存在的能力范围内，所以时空因果对于两种存在而言就像是手中积木可以随意摆弄。
了因境：由立道级真修行者与秩序逻辑级文明合力推导出来的境界，这是由于达到永恒的立道级真修行者与秩序逻辑级文明想要探索无限级世界本身，他们猜想无限级世界是一切有的集合，因此他们认为，要想见到无限级世界之上的风景，那么就必须超越逻辑。
而了因境就是这样来的，不过后来的问题是，他们后来观测到的达到了因境的存在只能存在一瞬，并且那一瞬间了因境存在虽然可以被观测，但无法被描述，所以，虽然猜测那一瞬应该是超越逻辑，不过他们得到的信息也就只有超越逻辑之上便无法描述这一点，因此这个境界也是个伪境界，无敌但没卵用。
逻辑武器：
所有成员成为思维生命的达到顶点的文明的特有武器，作用是几乎全能，比如当这种层级的文明需要繁育后代，只需要在任何世界中写入一个繁育他们种族的逻辑，那个世界就会自然而然地在某地以符合自身世界逻辑的方式，孕育出他们文明的族人。
同样，逻辑武器无所不包，特质就是文明可以随意站在至高点去做上帝的事，就如同作者写书，对于这些文明而言，世界就是他们手中的书。
半概念级生命：被修士称之为立道，其特质近乎于概念，因此本身充满了无数矛盾与匪夷所思，其力量专属于混沌逻辑。
混沌逻辑：真修行者最后能达到的一个至高的境界，本质是把确定的事情变得不确定，同样可称为自我逻辑，因此与成就秩序逻辑的文明天生的矛盾对立。
秩序逻辑：文明成就的顶点，代表着一切数的总合，把不确定变成确定，这种等级的文明能够随意改写世界的规则、法理，称一句上帝都不为过，文明全员成为思维生命，持秩序逻辑，与立道级真修行者不分高下。
他们能够轻易做到扭曲任意无限级世界之下的世界来做实验，里面的法则、法理会被他们改得十分古怪，不过由于其本身也是由弱小的文明一步步晋升而来，同时思维生命智慧极高、也很纯粹，因此用作实验的世界一般是他们自己创造的特殊规则世界。
而且本身他们只研究课题，作为一个观测者，因为无限级世界中有无限可能，因此他们不会去摆弄其他存在的命运。
相对而言，作为混沌逻辑的真修行者还在逻辑之中，所以作为秩序逻辑级文明也能对付他们，但同样虽然混沌逻辑在逻辑之中，但哪怕秩序逻辑级的文明可以找到混沌逻辑的逻辑，但其变化莫测以及结果的不确定，导致秩序逻辑级文明很难防御立道级真修行者。
所以，在无限级世界中，同样达到顶点的立道境真修行者，以及秩序逻辑级文明互不相对，他们本质早已摆脱资源的束缚，因此也就没有争端。
同样，凡是能够给出逻辑以及参数的，都在两种存在的能力范围内，所以时空因果对于两种存在而言就像是手中积木可以随意摆弄。
了因境：由立道级真修行者与秩序逻辑级文明合力推导出来的境界，这是由于达到永恒的立道级真修行者与秩序逻辑级文明想要探索无限级世界本身，他们猜想无限级世界是一切有的集合，因此他们认为，要想见到无限级世界之上的风景，那么就必须超越逻辑。
而了因境就是这样来的，不过后来的问题是，他们后来观测到的达到了因境的存在只能存在一瞬，并且那一瞬间了因境存在虽然可以被观测，但无法被描述，所以，虽然猜测那一瞬应该是超越逻辑，不过他们得到的信息也就只有超越逻辑之上便无法描述这一点，因此这个境界也是个伪境界，无敌但没卵用。
逻辑武器：
所有成员成为思维生命的达到顶点的文明的特有武器，作用是几乎全能，比如当这种层级的文明需要繁育后代，只需要在任何世界中写入一个繁育他们种族的逻辑，那个世界就会自然而然地在某地以符合自身世界逻辑的方式，孕育出他们文明的族人。
同样，逻辑武器无所不包，特质就是文明可以随意站在至高点去做上帝的事，就如同作者写书，对于这些文明而言，世界就是他们手中的书。
半概念级生命：被修士称之为立道，其特质近乎于概念，因此本身充满了无数矛盾与匪夷所思，其力量专属于混沌逻辑。
混沌逻辑：真修行者最后能达到的一个至高的境界，本质是把确定的事情变得不确定，同样可称为自我逻辑，因此与成就秩序逻辑的文明天生的矛盾对立。
秩序逻辑：文明成就的顶点，代表着一切数的总合，把不确定变成确定，这种等级的文明能够随意改写世界的规则、法理，称一句上帝都不为过，文明全员成为思维生命，持秩序逻辑，与立道级真修行者不分高下。
他们能够轻易做到扭曲任意无限级世界之下的世界来做实验，里面的法则、法理会被他们改得十分古怪，不过由于其本身也是由弱小的文明一步步晋升而来，同时思维生命智慧极高、也很纯粹，因此用作实验的世界一般是他们自己创造的特殊规则世界。
而且本身他们只研究课题，作为一个观测者，因为无限级世界中有无限可能，因此他们不会去摆弄其他存在的命运。
相对而言，作为混沌逻辑的真修行者还在逻辑之中，所以作为秩序逻辑级文明也能对付他们，但同样虽然混沌逻辑在逻辑之中，但哪怕秩序逻辑级的文明可以找到混沌逻辑的逻辑，但其变化莫测以及结果的不确定，导致秩序逻辑级文明很难防御立道级真修行者。
所以，在无限级世界中，同样达到顶点的立道境真修行者，以及秩序逻辑级文明互不相对，他们本质早已摆脱资源的束缚，因此也就没有争端。
同样，凡是能够给出逻辑以及参数的，都在两种存在的能力范围内，所以时空因果对于两种存在而言就像是手中积木可以随意摆弄。
了因境：由立道级真修行者与秩序逻辑级文明合力推导出来的境界，这是由于达到永恒的立道级真修行者与秩序逻辑级文明想要探索无限级世界本身，他们猜想无限级世界是一切有的集合，因此他们认为，要想见到无限级世界之上的风景，那么就必须超越逻辑。
而了因境就是这样来的，不过后来的问题是，他们后来观测到的达到了因境的存在只能存在一瞬，并且那一瞬间了因境存在虽然可以被观测，但无法被描述，所以，虽然猜测那一瞬应该是超越逻辑，不过他们得到的信息也就只有超越逻辑之上便无法描述这一点，因此这个境界也是个伪境界，无敌但没卵用。
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所有成员成为思维生命的达到顶点的文明的特有武器，作用是几乎全能，比如当这种层级的文明需要繁育后代，只需要在任何世界中写入一个繁育他们种族的逻辑，那个世界就会自然而然地在某地以符合自身世界逻辑的方式，孕育出他们文明的族人。
同样，逻辑武器无所不包，特质就是文明可以随意站在至高点去做上帝的事，就如同作者写书，对于这些文明而言，世界就是他们手中的书。
半概念级生命：被修士称之为立道，其特质近乎于概念，因此本身充满了无数矛盾与匪夷所思，其力量专属于混沌逻辑。
混沌逻辑：真修行者最后能达到的一个至高的境界，本质是把确定的事情变得不确定，同样可称为自我逻辑，因此与成就秩序逻辑的文明天生的矛盾对立。
秩序逻辑：文明成就的顶点，代表着一切数的总合，把不确定变成确定，这种等级的文明能够随意改写世界的规则、法理，称一句上帝都不为过，文明全员成为思维生命，持秩序逻辑，与立道级真修行者不分高下。
他们能够轻易做到扭曲任意无限级世界之下的世界来做实验，里面的法则、法理会被他们改得十分古怪，不过由于其本身也是由弱小的文明一步步晋升而来，同时思维生命智慧极高、也很纯粹，因此用作实验的世界一般是他们自己创造的特殊规则世界。
而且本身他们只研究课题，作为一个观测者，因为无限级世界中有无限可能，因此他们不会去摆弄其他存在的命运。
相对而言，作为混沌逻辑的真修行者还在逻辑之中，所以作为秩序逻辑级文明也能对付他们，但同样虽然混沌逻辑在逻辑之中，但哪怕秩序逻辑级的文明可以找到混沌逻辑的逻辑，但其变化莫测以及结果的不确定，导致秩序逻辑级文明很难防御立道级真修行者。
所以，在无限级世界中，同样达到顶点的立道境真修行者，以及秩序逻辑级文明互不相对，他们本质早已摆脱资源的束缚，因此也就没有争端。
同样，凡是能够给出逻辑以及参数的，都在两种存在的能力范围内，所以时空因果对于两种存在而言就像是手中积木可以随意摆弄。
了因境：由立道级真修行者与秩序逻辑级文明合力推导出来的境界，这是由于达到永恒的立道级真修行者与秩序逻辑级文明想要探索无限级世界本身，他们猜想无限级世界是一切有的集合，因此他们认为，要想见到无限级世界之上的风景，那么就必须超越逻辑。
而了因境就是这样来的，不过后来的问题是，他们后来观测到的达到了因境的存在只能存在一瞬，并且那一瞬间了因境存在虽然可以被观测，但无法被描述，所以，虽然猜测那一瞬应该是超越逻辑，不过他们得到的信息也就只有超越逻辑之上便无法描述这一点，因此这个境界也是个伪境界，无敌但没卵用。
逻辑武器：
所有成员成为思维生命的达到顶点的文明的特有武器，作用是几乎全能，比如当这种层级的文明需要繁育后代，只需要在任何世界中写入一个繁育他们种族的逻辑，那个世界就会自然而然地在某地以符合自身世界逻辑的方式，孕育出他们文明的族人。
同样，逻辑武器无所不包，特质就是文明可以随意站在至高点去做上帝的事，就如同作者写书，对于这些文明而言，世界就是他们手中的书。
半概念级生命：被修士称之为立道，其特质近乎于概念，因此本身充满了无数矛盾与匪夷所思，其力量专属于混沌逻辑。
混沌逻辑：真修行者最后能达到的一个至高的境界，本质是把确定的事情变得不确定，同样可称为自我逻辑，因此与成就秩序逻辑的文明天生的矛盾对立。
秩序逻辑：文明成就的顶点，代表着一切数的总合，把不确定变成确定，这种等级的文明能够随意改写世界的规则、法理，称一句上帝都不为过，文明全员成为思维生命，持秩序逻辑，与立道级真修行者不分高下。
他们能够轻易做到扭曲任意无限级世界之下的世界来做实验，里面的法则、法理会被他们改得十分古怪，不过由于其本身也是由弱小的文明一步步晋升而来，同时思维生命智慧极高、也很纯粹，因此用作实验的世界一般是他们自己创造的特殊规则世界。
而且本身他们只研究课题，作为一个观测者，因为无限级世界中有无限可能，因此他们不会去摆弄其他存在的命运。
相对而言，作为混沌逻辑的真修行者还在逻辑之中，所以作为秩序逻辑级文明也能对付他们，但同样虽然混沌逻辑在逻辑之中，但哪怕秩序逻辑级的文明可以找到混沌逻辑的逻辑，但其变化莫测以及结果的不确定，导致秩序逻辑级文明很难防御立道级真修行者。
所以，在无限级世界中，同样达到顶点的立道境真修行者，以及秩序逻辑级文明互不相对，他们本质早已摆脱资源的束缚，因此也就没有争端。
同样，凡是能够给出逻辑以及参数的，都在两种存在的能力范围内，所以时空因果对于两种存在而言就像是手中积木可以随意摆弄。
了因境：由立道级真修行者与秩序逻辑级文明合力推导出来的境界，这是由于达到永恒的立道级真修行者与秩序逻辑级文明想要探索无限级世界本身，他们猜想无限级世界是一切有的集合，因此他们认为，要想见到无限级世界之上的风景，那么就必须超越逻辑。
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同样，逻辑武器无所不包，特质就是文明可以随意站在至高点去做上帝的事，就如同作者写书，对于这些文明而言，世界就是他们手中的书。
半概念级生命：被修士称之为立道，其特质近乎于概念，因此本身充满了无数矛盾与匪夷所思，其力量专属于混沌逻辑。
混沌逻辑：真修行者最后能达到的一个至高的境界，本质是把确定的事情变得不确定，同样可称为自我逻辑，因此与成就秩序逻辑的文明天生的矛盾对立。
秩序逻辑：文明成就的顶点，代表着一切数的总合，把不确定变成确定，这种等级的文明能够随意改写世界的规则、法理，称一句上帝都不为过，文明全员成为思维生命，持秩序逻辑，与立道级真修行者不分高下。
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相对而言，作为混沌逻辑的真修行者还在逻辑之中，所以作为秩序逻辑级文明也能对付他们，但同样虽然混沌逻辑在逻辑之中，但哪怕秩序逻辑级的文明可以找到混沌逻辑的逻辑，但其变化莫测以及结果的不确定，导致秩序逻辑级文明很难防御立道级真修行者。
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同样，凡是能够给出逻辑以及参数的，都在两种存在的能力范围内，所以时空因果对于两种存在而言就像是手中积木可以随意摆弄。
了因境：由立道级真修行者与秩序逻辑级文明合力推导出来的境界，这是由于达到永恒的立道级真修行者与秩序逻辑级文明想要探索无限级世界本身，他们猜想无限级世界是一切有的集合，因此他们认为，要想见到无限级世界之上的风景，那么就必须超越逻辑。
而了因境就是这样来的，不过后来的问题是，他们后来观测到的达到了因境的存在只能存在一瞬，并且那一瞬间了因境存在虽然可以被观测，但无法被描述，所以，虽然猜测那一瞬应该是超越逻辑，不过他们得到的信息也就只有超越逻辑之上便无法描述这一点，因此这个境界也是个伪境界，无敌但没卵用。
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