第十章 新书书法浅览

    第十章万三新书书法浅览

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    正确的学习方法，是学习成功的关键。好的执笔方法让你受益终生，且练习速度会事半功倍。如果书法写作的时候，方法不得当，那么会在以后的学习路上产生一定的误导，致使功倍事半。在这里为什么要着重讲正确的执笔方相呼应法呢？？？因为，执笔的习惯和运笔的力度c气势紧密相连，既要运转自如灵活c易于掌握，又要符合手指c关节c腕力的良好结合。古时候的执笔方法却是有很多，但现在大多被人们所遗弃不用，只是单纯的使用五指抓钩来操作运笔，这却是过于单调了。（古代的时候，执笔的方法有：双勾c单勾c提斗c回腕c撮管等等等等）近现代以来，为了统一方便，就做了现实中的书写方法的调改，采用五指抓钩法来写字。

    1c五指抓钩法的具体位置。

    五指的力度名称分别为：按c压c勾c顶c抵。

    按：即大拇指的力度名称。大拇指靠近胸前，在内挡住笔势，向外靠出按住笔管。

    压：即食指力度的名称。食指靠向书桌的另一侧，在外挡住笔势侧滑，在内压住笔管。大拇指c食指两指用力即可夹住笔管，重要部位得以控制。

    勾：即中指力度的名称。食指之下为中指，在笔管的外侧方向，向内顶住笔管的滑动，以稳固笔管的气势。

    （注：大拇指c食指c中指三指其实可以作为书写的一种方法来写作，简易操作，易于书写。不过这种方法不值得提倡，还是以五指转笔练习比较正宗。在练习小就之后，可以试着用此种方法来写作。写作不是在于怎么捉笔，最终目的其实在于‘你写好字了吗？’‘你写的字成功了吗？’只要你成功了，那么你的方法也就是成功的，方法很多，完全在于自己的揣摩。）

    顶：即无名指力度的名称。中指以下为无名指，位于笔管的外侧，和大拇指的功能一样，只是另开分叉。

    抵：即小拇指的力度名称。也是起到辅助的作用，控制笔管，没有实际意义。

    2c执笔的力度。

    古人写字，传言别人站在背后，用手抽笔抽不掉，可见古人写字的力度之大。如今，我们的只要用笔是以硬笔为主，所以也就不在规定力度的太大是多大。初学者要稍微的力度大一点，这样就容易控制毛笔的稳固性，不至于笔随时滑落，写出来的字也比较有力度。颜真卿和柳公权的字不就是被称作：“颜精柳骨”吗？执笔也不能执的太紧，那样容易手关节乏累，失去学习的兴趣。

    执笔的力度更要注重于字的大小。字大了，就可以执松一点，字小了，就可以执的相对紧驰一点。

    写字c练字的步骤：

    相传王羲之在其自己的《笔势论》里说的那样，写字有五个步骤：

    1遍正其手脚。意思是，首先要吧组成每个字的偏旁部首写到烂熟于心，把字根确确实实的掌握。（字根共有八个大分类：分别为：点c横c竖c撇c捺c折c勾c挑。）只要练习熟悉了这八个大字根，写字应该是手到擒来。

    2c二遍正其笔势。意思是，在练好笔画c字根的基础上，需要透彻的理解每个字的走势c字形c要将字的每个笔画走势了然于目。

    3c三遍字像拓本。意思是，在掌握了之前的种种方法后，写出来的字应该就会和字帖上的字如出一辙，形似不求神似。

    4c四遍求其力道。意思是，在求形似的前提下，在必要的时候则要进一步的要求其达到神似，即字形c字的力度遒劲c笔力苍劲，有力透纸背c入木三分的意蕴，更有笔落惊风雨c书成泣鬼神的惊天动地的气魄。

    5c五遍则妙笔生花。意思是，在到达第五遍的时候则要统筹兼顾c左右顾盼，未写字之前就已经了然自己的笔画走向，写出来的字和自己的预计效果一模一样，有笔力c气劲相共融的效果。

    学字的另外四个简单点的步骤也可概况为以下四点：

    1c沓格照摹。意思是，用白纸沓在字帖上照着字帖的字形来摹写，以求达到简单的形似。

    2c去格临写。意思是，将白纸放在桌子上，对照着字帖临摹字形，达到上一层次的字形相似。这个步骤对比沓格照摹会比较高难度一点。

    3c去掉字帖背临。意思是，在充分掌握字帖的情况下，可以去掉字帖，进行默写字帖的神韵和字迹，可以及时巩固自己的学习成果。这个步骤对于初学者来说，要求会比较高，也容易造成初学者眼高手低的恶习，所以不建议初学者学习，等初学者练字到一定的层次，才可以进行这样的操作。否则会荒废自己的笔势，不能踏实静心的书写。

    4c作品创作。意思是，在掌握了之前的三个步骤之后，读者觉得自己的能力足以加强了，有能力创作新的作品，那么就可以试着进行新作品的创作，看看自己的学习效果怎样，有没有得到提高。

    5c掌握了以上的五个步骤，那么就可以换新的字帖来练习别的字体了。

    写字不是一味的追求非常非常卓越的成就，写字是一种心情舒畅的放松，也是自我精神世界的升华，更是凝神静气的最佳选择。写字不必功利性极强的非要怎么怎么样的有成就，非得出名c卖钱之类的想法。写一笔好字是一种追求c精神世界的追求，只是二十一世纪的一种平心静气的手段，而不是提升功名利禄的利器。有古语说的好，‘字如其人’，写字就是提升自我的品味c追求c欣赏眼光。学术问题千万不能抱着极强的世俗目的性去强求，如果目的性太强，那么注定你的书法路不会走的那么长，也有可能会邯郸学步c止步不前。

    有的文献记载，秦以前汉字书体并无专门名称。而小篆是由春秋战国时代的秦国文字逐渐演变而成的。由于是官书。小篆只适合于隆重的场合。如记功刻石。叔量诏版。兵虎符之类。标谁篆书体的体式是排列整齐。行笔圆转。线条匀净而长。呈现出庄严美丽的风格。与甲骨文c金文相比，具有这样一些基本特征：字形修长。而且紧画向下引伸。构成上密下疏的视觉错感。这与自上而下的章法布局也有关系。线条匀称无论点画长短。笔画均呈粗细划一的状态。这种在力度。速度都很匀平的运笔。给人以纯净简约的美感这两种特征。加之字体结构的趋简约固定的倾向。小篆书体的章法布局更能形成纵横成行的序性。秦篆有圆笔方笔之别。圆笔以秦刻石为代表。方笔以秦诏版权量为代表。为秦篆之俗体。汉魏之际是秦篆的强弩之末。除用于碑铭篆额和器物款识之外。难得有独立的篆书。唐篆，因李阳冰出现而复苏。仁秦篆的浑厚宏伟之气已荡然无存。宋代金石之学和元朝的复古书风。使用权篆书得以起微潮。以篆书著称者不乏其人但乏超越之力。明代承元之风。步趋持平。清朝篆书百花斗艳。进入了推唐超秦的大繁荣阶段。

    大篆，先有大篆后有小篆。早在六十多年前，陶器上刻划的符号和描绘物象的图画就具有文字的雏型，随后在漫长的发展中，产生的象形(图画)文字。三千年前的殷商时代，在龟甲兽骨上刻划的文字，即“甲骨文“，书法细劲挺直，笔画无顿挫轻重。商周时代，出现的铸在钟c鼎c货币c兵器等青铜器上的铭文称为“金文“或“钟鼎文“。书法渐趋整齐，风格圆转浑厚，字形变化丰富，参差不一。春秋战国时代，刻在石簋c石鼓上的文字叫做石鼓文。笔划雄强而凝重，结体略呈方形，风格典丽峻奇。上述的甲骨c金文c石鼓文，秦代称之为大篆。

    楷书字体

    郑道昭(?～516)北朝魏诗人c书法家。字僖伯。荥阳开封（今属河南）人。北魏大臣郑羲幼子。孝文帝时，欧阳询《九成宫泉铭》

    官至通直散骑常侍。太和十九年(495)随孝文帝南征，在悬瓠君臣联句作歌，传为佳话。宣武帝初，迁秘书监，因从弟郑思和事株连，出为光州刺史，转青州刺史。后复入为秘书监。死后追赠镇北将军c相州刺史，谥文恭。

    在北朝文学开始兴起之际，郑道昭是较有成就的诗人之一。其诗长于写景，略具清拔之气，风格与南朝的谢灵运和鲍照相近，跟其他北朝诗人模仿齐梁不同。如《与道俗□人出莱城东南九里登云峰山论经书》的“双阙承汉开，绝□虹萦□;涧□禽朝迷，窦狭鸟过亟“，《登云峰山观海岛》的“山游悦遥赏，观沧眺白沙“，笔力劲健，较有气势。他的文章，两篇是章表，无甚特色，仅《天柱山铭》尚有文采。《魏书·郑羲附道昭传》说他“好为诗赋，凡数十篇“，但今仅存诗4首，文3篇。辑入逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》和严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》。郑道昭喜欢修身养性，炼气化丹，曾于延昌元年（512年）在莱州大基山依车c西c南c北c中虚设“青烟寺“c“白云堂“c“宋阳台“c“玄灵宫“c“中明坛“等炼气之处，并刻字志之，还做了一首《置仙坛诗》题刻于壁。从此，莱州云峰山c大基山光彩大增，名扬四海。熠熠生辉的石刻，使海内外游人墨客向往。又称“真书““正书“代表人物：欧阳询，颜真卿，柳公权

    隶书字体

    孔庙碑隶书

    全称《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》c又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》c《韩勑碑》等。汉永寿二年（156年）刻，隶书。纵227z2厘米，横102z4厘米。藏山东曲阜孔庙。无额。四面刻，均为隶书。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。

    此碑自宋至今著录最多，是一件书法艺术性很高的作品，历来被推为隶书极则。书风细劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽兼而有之。碑之后半部及碑阴是其最精彩部分。艺术价值极高。一向被认为是汉碑中经典之作。明郭宗昌《金石史》评云：“汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一”，“其字画之妙，非笔非手，古雅无前，若得之神功，非由人造，所谓‘星流电转，纤逾植发’尚未足形容也。汉诸碑结体命意，皆可仿佛，独此碑如河汉，可望不可即也。”清王澍《虚舟题跋》评云：“隶法以汉为奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤为奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。”又说，“唯《韩勑》无美不备，以为清超却又遒劲，以为遒劲却又肃括。自有分隶以来，莫有超妙如此碑者。”清杨守敬也说：“汉隶如《开通褒斜道》c《杨君石门颂》之类，以性情胜者也；《景君》c《鲁峻》c《封龙山》之类，以形质胜者也；兼之者惟推此碑。要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也。”(《平碑记》)此碑字口完整，碑侧之字锋鋩如新，尤其飘逸多姿，纵横跌宕，更为书家所欣赏。攻汉隶者，多以《礼器》为楷模。

    《礼器碑》所传拓本甚多。明拓断裂适当垂处，不遑写下一字，而引上脚使长，又与是碑‘年’字不同。”

    行书字体王羲之行书

    《兰亭序》是东晋右军将军王羲之51岁时的得意之笔，记述了他与当朝众多达官显贵c文人墨客雅集兰亭c修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死c修短随化的感叹。崇山峻岭之下，茂林修竹之边，乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。王羲之因此也被后世尊为“书圣”。后人在研究其书法艺术时赞誉颇多：“点画秀美，行气流畅”，“清风出袖，明月入怀”，“飘若浮云，矫若惊龙”，“遒媚劲健，绝代所无”，“贵越群品，古今莫二”。确实如此，传说王羲之以后也曾再书《兰亭序》，但均逊色于原作，所以《兰亭序》原稿一直为王羲之视为传家之宝，为王氏后代收藏，传至王羲之第七代时被唐太宗李世民“骗”入朝廷，唐太宗得《兰亭序》后，曾诏名手赵模c冯承素c虞世南c褚遂良等人钩摹数个乱真副本，分赐亲贵近臣，之后民间也广为临摹，但无一胜过王的原作，所以《兰亭序》真迹被唐太宗视为稀世珍品而最终殉葬，这更让后世对《兰亭序》原作崇敬不已，冠以中国书法第一帖的美名实在无可争议。

    草书字体怀素草书

    怀素(725～785)，字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人。以“狂草”名世。自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，刻苦临池，采蕉叶练字，木板为纸，板穿叶尽，秃笔成冢，其后笔走龙蛇，满纸云烟，王公名流也都爱结交这个狂僧。鲁公（颜真卿）亦为之心折，与师旦夕切磋笔法，获益良多。他性情疏放，好饮酒，酒酣兴发，于寺壁里墙，衣裳器具，无不书之，自言“饮酒以养性，草书以畅志”。与张旭时与张旭齐名，合称“颠张狂素”。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座不可企及的高峰。

    代表人物：魏晋时期的王羲之，王献之，唐朝的张旭，怀素。

    燕体书法的结构，以正书为基础，侧书（以前没有这个提法，是相对正书而言）为辅助，正侧互用，生动鲜活。传统书法，楷书是楷书，草书是草书，正侧分明，略显呆板。马永安燕体书法的取势，左高右低，取顺势，舒展流畅，符合主流审美取向，更吸引眼球，为之一振。传统书法，几千年不变，都是左低右高，趋势写就。

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