正文 第五十二章 以人为本

    素有房谋杜断的房玄龄出口道“老杜，依你之见。这福禄校尉所言有几分可信？”。

    素有房谋杜断杜如晦道“根据咱们国库封存的商周甲骨文以及残缺战国秦简和一部分汉书的综合推断，这福禄校尉说的十有是真的。上古先民还并非我们想象的茹毛饮血，而是有类似仙佛手段的文明。至少有文字记载的一千六百年前的商周，人族练气士的说法是真实存在的，而且那个时候仙佛神大都名声不显，没有相关的明确记载，从商纣王开始仙佛神好像才突然出现在人族四周一样，并且人族开始渐渐的敬拜仙佛神。“

    杜如晦停顿休息一下，继续道：“依据最最古老的甲骨文发掘于殷墟（今河南安阳），有记载起初人族只祭拜天地，敬奉一位人族圣母女娲娘娘。三皇五帝没有任何异议是人族公认的共主。也许诚如福禄校尉所言，人族才是这方天地的主宰。只是因某种原因人族乱了言语，乱了肤色，乱了居住之地，导致三皇五帝之后再也不容易出现人族共主。若真是如此，我大唐陛下可效法上古夏部落联盟的首领黄帝轩辕，统一所有人族国家征服东夷（妖族与人族后裔）九黎族（巫族与人族的后裔），成为人族共主。”

    房玄龄接话补充道“据殷墟甲骨文记载，黄帝在位期间，播种百谷草木，大力发展生产，始制衣冠c建舟车c制音律c创医学等。”

    魏徵趁房玄龄停顿的瞬间抢词道“播种百谷草木饱人身腹，衣冠始人知礼，建舟车与人方便，制音律悦人耳目，创医学医治人身疾苦。此都是大善。”

    萧瑀c高士廉c唐俭三人又各自补充道“现今大唐的中央机构大体唐朝的三省六部体制。也是分：吏c户c礼c兵c刑c工六部。六部之下又设州（郡）c县。内史省仍称中书省，内史令仍称中书令;门下省的纳言仍称侍中。三省之间的分工是:中书省制定政策，草拟诏敕;门下省审核复奏;尚书省颁发执行。如果中书省所拟诏敕有失当之处，门下省有权予以封驳，要求重拟。对于各部门呈上的重要奏章，必须通过尚书省交门下省审议，门下省认可后，方准送中书省呈交皇帝批阅;如认为有不妥之处，可驳回修改。三省六部体制已经十分完备，各个部门职责明确，部门之间相互配合，又相互牵制;各种职官分工细密，职守分明。”

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    李二陛下皱了皱眉头，握紧又松开拳头突然道“高家小子你接触到的上古隐秘比较多，可以说说上古的人族共主是如何行政的？政令如何保持畅行？”。

    朱小帅听出唐皇李二陛下又改政增加中央行政之意。朱小帅根据自己的猜测，在结合21实际后市比较完善的行政结构，见一屋子的众人都看着自己，想来是十分感兴趣。组织了下语言说到“据小臣知道的信息加上历史传说以及一部分主官猜测，我就试着说说看，各位都是陛下的贤臣良将见识博广，不足之处请多多批评。”

    朱小帅喝了口参汤润润嗓子继续道“据臣所知，上古实行的是中央集权制度，人族共主下分为三个相互独立的人族长老组织机关，分别是行政组织，司法组织，军队组织。人族共主直接负责这三个独立的长老组织机关。”

    朱小帅见众人似懂非懂的，就继续解释道“行政组织机关类似现在的官府衙门组织，不同的是它只有全权的行政权力，没有任何司法权和军队权；司法组织机关就是制定法律c对内治安维护整个人族内部人民的安居乐业；军队组织就是对内镇压反人类的反叛行为，对外征战维护整个人族的平安。

    房玄龄插话道“你的意思是：司法c行政c军队分开。司法好理解就是依据现有的条例人性化的制定法律，公告示众，犯法的治理，就是行驶司法权。军队就更好理解，只负责对外征战，和镇压任何反人类的行为。”

    魏徵插话道“其实也容易，就是把现有衙门官府司法权和军队权分离，重新建设司法衙门和军队衙门。这样的处理实际是剥夺了县级，州级行政官员的司法权和军队权。操作起来也不难。”

    杜如晦说道“这样行政c司法c军队三分的组织机关的设立，确实又利于中央集权，削弱地方官员的专权。行政组织机关可以把精力完全的用在民生建设上面；司法组织机关有足够的精力维持正常的社会秩序；军队组织机关职责更加的明确，不参与行政，不参与司法。军队组织机关这块，可以详细讲解么？”

    唐皇李二陛下c李勣c秦叔宝c刘弘基c程咬金c李靖等八位对军队非常敏感也纷纷出声附和。朱小帅说到“军队是人族文明的基石，司法崩溃后的最后一道防线。目前人族还没有完成统一。所以说作为人族最为强盛的国家大唐当勇力担当起人族大统一的职责，以战止战。如：秦统一六国一般，彻底消灭国与国之间的征战，统一度量衡，统一文字，统一语言。秦亡在于严苛不近人情的律法；在于司法没有以民情为本，在于行政没有以民生建设为本，在于军队建设没有以民安为本。”

    唐皇李二陛下的文武都陷入沉思，从来没有人从人的出发点考虑司法，考虑行政，考虑军队。往往司法的设定是为了严苛而严苛，秦律就是司法的巅峰之作，然而弄得天怒人怨；往往行政得设定是为了方便管理刁民，处理天灾而设定，只要民众不造反，饿不死，天灾处理得当就是政绩。往往军队得设定是用来威慑民众，保证君王政权得以长存的存在。然而这种体制下的政权历史证明从夏商到如今换了n个皇帝。

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    李二陛下和众人示意朱小帅继续阐述如何建立一个以民主大义为本的军队。

    朱小帅于是继续说到“要建立以民主大义为本的军队。首先宣传要到位，要让民众晓得军队的存在到底是为了什么？因为此时此刻各个不同的国家林立，军队的存在就是为了国防的安全，就是为了小家安全。但人族军队主要用来对抗除了人族之外的外来威胁，例如猛兽，例如巫妖，例如其他未知威胁。所以军队的意义现阶段有2面：一面就是以战止战，实力积累足够，建立大唐为核心的人族联盟，携雷霆之力主动消灭不义战争，实现人族大统一；一面是抗除了人族之外的外来威胁”

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