第124章 元朝的政治
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好大喜功之念,又是蒙古帝国所特有的。这是由于他脑筋里,完全没有“不尚武功”的思想。他虽入中国,脑筋里还是充塞了部族时代的“掠夺思想”。所以世祖灭宋之后,还要用兵于日本c南洋和后印度半岛;成宗时,又用兵于缅甸和八百媳妇。这一次,兵士和运饷的人,死掉好几十万。其余诸帝的时候,没有什么兵事;不过因他们都运祚短促,继承之际,则纷争不绝,没有这余暇罢了。
对于宗教上的事情,就弄得更糟。喇嘛教的入蒙古,《元史》不载。据《蒙古源流考》,则其事还在世祖以前。《元史》的帝师八思巴,《源流考》作帕克巴。《源流考》说:库裕克汗死后,他的兄弟库腾,继为大汗。因患“龙魔侵祟”,延请帕克巴施治。遂于蒙古地方,大兴佛教。案库裕克汗,就是定宗。库腾是定宗之弟阔端。阔端并无继为大汗之事。《源流考》记蒙古的事情,很为疏舛。记喇嘛教的事情,自然也不能密合。但毕竟是他教中人自己说的话,总不得尽是子虚。但是大尊崇他,总是起于世祖时候的。《元史》说:这是世祖统治吐蕃的政策,这句话,且勿论其真伪;就是真的,也是想利用人,反给人利用了去。参看第五章第一节。元朝历代帝王,没一个不崇信喇嘛的。喇嘛教的僧侣,都佩“金字圆符”,往来中国和西蕃。所过之处,都要地方官办差。驿舍不够住,就到民间去借住。驱迫男子,奸淫妇女,无所不为。在中原的,就豪夺民田,侵占财物。百姓不输租税的,就投靠他,仗他包庇。内廷年年做佛事,所费很多。延祐四年所定的额:《元史》说:“以斤计者”,是面四三七五○○,油七九○○○,酥二一八七○,蜜二七三○○。他种东西,也就可推想而得了。又因此奏释囚徒,谓之祈福;大奸巨猾,自然不免有和他通声气的。其中最骄横的如杨琏真加,至于发掘绍兴c钱唐的宋朝陵寝,和大臣塚墓,共计一百○一所;杀害平民四人;受人献美女宝物无算;而且攘夺盗取财物:计金一七○○两,银六八○○两,玉带九条,玉器一一一件,杂宝一五二件,大珠五○两,钞一一六二○○锭,田二三○○○亩,包庇不输赋的人民,二三○○○户;真是中国历史上,从来未有的事情。
元朝的政治,混乱如此;它的赋役,本不宽平;中叶以后,再加以钞法的败坏;参看第五章第七节。民困愈甚。顺帝以后,又加以各处的天灾;于是群雄并起,他在中原的宝位,就有些坐不住了。
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