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第119章 大食盛强以后西域的形势

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    从来住居瘠土的民族,总想向物资丰富的地方侵略的;这也是自然之理。所以蒙古平定漠南北以后,也就想侵入中原;西征原非其始愿,却因种种的事情,引起成吉思汗的西征来;使蒙古几乎统一欧亚,这也是读史者很有趣味的事情。

    唐中叶以前西域的情形,已略见第二篇下第二章第二节。这时候,大食日强。高宗时,灭波斯。玄宗以后,葱岭以西的地方,遂悉为所并。但是不及三百年,哈里发威权日替,东方诸酋,几于各各独立。又以其间互相吞并。于是他海尔c萨法尔c萨蛮c赛布的克斤c布叶c塞而柱克诸朝,相继而兴。这许多事情,都在西洋史范围里,本书不能详叙。洪氏和屠氏的书,都有《西域和报达补传》,亦可参考。其从天山南北路,经过两海咸海c里海。之北,以抵亚洲西境,则仍为回族所占据。其间又可分为三个区域:(一)伊犁河吹河流域。本西突厥故地。开元时,突骑施最强。至德后,唐肃宗年号,七五六年,七五七年。葛逻禄代之而兴,见《唐书·西突厥传》。元时谓之哈刺鲁。(二)两海之北,为康里人所据。大食历代的哈利发,爱其勇悍,多招之为兵。(三)天山南路。从回纥为黠戛斯所破后,次第侵入这个区域。至宋时,遂悉为所据。元时谓之畏兀儿。参看第三篇上第二章第二节。

    西辽始祖耶律大石,辽太祖八世孙。辽人立秦晋国王于南京,大石也与闻其事。南京破后,走归天祚。旋走到北庭,会十八部的王众。得精兵万余,率之而西,假道回鹘,西至寻思干。如今的撒马儿干。塞而柱克遣兵来拒,大败之。《辽史》说忽儿珊遣兵来拒。案忽儿珊,是呼罗珊的异译,塞而柱克朝的都城。又西至起儿漫,如今的克儿漫。群下册立大石为帝。一一二四年。东归,定都于虎思斡耳朵。在吹河流域。传三世,而至直鲁古。参看《辽史·本传》。

    塞而柱克朝,以一○三九年至一一一○年之间为最盛。其属地,西至小亚细亚半岛,东至喀什噶尔。一○九二年,其英主玛里克沙卒。子弟及诸将,互相纷争;属地分裂,势遂衰。玛里克沙有一个奴仆,唤做奴世的斤。玛里克沙很爱他,除其奴籍,叫他做花剌子模的部酋,“职视阃帅”。奴世的斤死后,子库脱拔丁谟罕默德嗣。乘塞而柱克朝衰微,也僭称花剌子模沙。死后,子阿切斯嗣。耶律大石既胜塞而柱克,又派兵去征花剌子模。阿切斯战败,被擒。立誓臣服,且约每年进贡,西辽才放了他。传子伊儿阿斯阑,孙塔喀施,都纳贡西辽,吞并东南近境。塔喀施死后,子阿剌哀丁谟罕默德嗣。以己国奉回教,西辽奉佛教,深以纳贡于异教之国为耻。恰好西辽纳了塔阳罕的儿子古出鲁克,就和他里应外合,以灭西辽。花剌子模,是个地名。就是《唐书》的货利习弥。《大唐西域记》作货利习弥迦。凡咸海西南,里海以东,阿母河下游的地方都是。成吉思汗西征时候。阿刺哀丁谟罕默德几乎统一葱岭以西。所以《元史》称他为西域王。洪氏的书,也沿用这两个字,称《西域补传》。然这两字,毕竟不妥。所以现在还是把花剌子模四字,做他的朝名。

    古出鲁克的逃到西辽,直鲁古妻之以女。古出鲁克却招集东方残众,和花刺子模内外夹攻,把西辽灭掉。一二一一年。花刺子模先已取得寻斯干之地,从乌尔赤如今基发的乌尔根赤。徙都之。这时候,又并有突而基思单,今译作土耳其斯坦。南并郭耳。亦突厥族在印度河外。于是其疆域:南逾印度河,北至咸海c里海。西北至阿特尔佩占,如今波斯的亚塞尔拜然。西邻报达,赫然为西域一大国了。

    然而花剌子模有兵四十万,都是康里c突厥人,和百姓不洽。王母土而堪哈敦,也是康里部酋之女。于是诸将靠着王母的声势,都十分骄恣。王母的权柄,也和国王相埒。“国虽大,本未固也”。西辽的百姓,都奉回教。西辽虽奉佛教,契丹是最信佛的。却也并不强他。乃蛮人本奉景教。古出鲁克娶西辽王女之后,又娶了一个西辽宰相之女。两女都奉佛教;古出鲁克信她们的话,也改奉佛教;而且剥夺起人民的信仰自由来;又收税甚苛;于是民心大怨。所以蒙古兵一来,两国就都土崩瓦解。

    西辽和花刺子模,是当时西域的两个大国。其余有关系的部族,也得简单叙述如下:

    (一)不里阿耳译名都以较通行者为主。《秘史》作孛烈儿。就是如今的保加利亚。当时的居地,在里海之北,乌拉岭之西,浮而嘎河之东。都城同名,距喀山二百五十里。

    (二)钦察亦作乞卜察兀。在乌拉岭西,里海黑海以北。《元史译文证补》说:“俄书称其地曰波罗佛次,称其种人曰波罗拘齐;他国皆称奇卜察克,相传有二解:(一)谓突厥族派凡五,一为奇卜察克,与蒙古同属乌古斯汗之后。乌古斯汗与亦脱巴阿部战败,退至两河间。有阵亡将弁妇,怀孕临蓐;军行仓猝无产所,就空树中生子。乌古斯汗收育之,名以奇卜察克,义谓空树。越十七年,乌古斯战胜亦脱巴阿人,遂降其部。未久,复叛。乃命奇卜察克往牙爱克河即乌拉河。亦脱巴阿,居中以镇抚之;因以名部。此拉施特哀丁与阿卜而嘎锡之言也。(一)谓荒野平地之民,语出波斯。俄之波罗物次同解。此近世西人之说也。”《蒙兀儿史记》据《元史·土土哈传》:“其先本武平北折连川按答罕山部族。自曲出徙居西北玉里伯里山,因以为氏。号其国曰钦察。曲出生唆末纳,唆末纳生亦纳思,世为钦察国主。”说钦察是东方族类;所以后来哲别速不台对他,有“我等同类”的话。则前一说似乎可据。

    (三)阿罗思《秘史》作斡鲁速。就是如今的俄罗斯。《元史译文证补》说:“唐季,此种人居于俄今都森彼德普尔案后来通译为圣彼得堡。之南,旧都莫斯科之北。其北邻为瑞典c挪威国。国人有柳利哥者,兄弟三人,夙号雄武。侵陵他族,收抚此种人,立为部落。柳利哥故居地,有遏而罗斯之名,遂以是名部。他西国人释之曰:遏而罗为摇声;古时瑞典c挪威国人,专事钞掠,驾舟四出。柳利哥亦盗魁,故其地有是称。柳利哥建国,在唐咸通三年。其部初无城郭,至是建诺物哥罗特。后嗣渐拓而南,迁于计掖甫,近邻黑海。行封建之制。”愚案《唐书》“马,或曰弊刺,曰遏罗支。直突厥之北,距京师一万四千里。马色皆,因以名国云。北极于海。人貌多似结骨,而语不相通”。遏罗支,就是遏而罗斯。马系他部族称之之词。结骨,《唐书》说:“其人皆长大,赤发,皙面,绿瞳”,正是白种人。然则遏而罗斯,本系北方部族之名。说他是摇的声音,怕未免穿凿附会了。

    (四)阿速。《元史译文证补》:“希腊罗马古史,谓里海以西,黑海以北,先有辛卑尔族居之。案就是鲜卑。厥后有粟特族。案《后汉书》作粟特,《后魏书》作粟也,也就是《汉书·陈汤传》的阖苏。越里海北滨,自东而西,夺辛卑尔地,东汉时,有郭特族人,亦自东来。粟特族人,败溃不复振。晋时,匈奴西徙,郭特人西窜。郭特,今译通作戗特。当郭特之未侵粟特也,有部落曰耶仄亦,居里海西,高喀斯山北。案今译通作高加索山。亦东来族类,而属于粟特。厥后郭特匈奴,相继攘逐;独耶仄亦部,河山四塞,恃险久存。后称阿兰,亦曰阿兰尼,又曰阿思,亦曰阿兰阿思,皆见东罗马书。案《后汉书》作阿兰聊,《三国志注》引《魏略》作阿兰。今案耶仄亦,即汉奄蔡,元阿速。明后始为俄罗斯所并,享国之久,可谓罕见。”参看原书。

    (五)撒耳柯思。《秘史》作薛儿客速,又作薛儿格速。《元史译文证补》:“在高喀斯山北。今俄南境端河滨,有部落曰端司科喀杂克,即《朔方备乘》等书之端戈萨斯。其人善驰骤;俄之突骑,悉出于此。”

    (六)木剌夷。《元史·太宗本纪》作木罗夷,《宪宗本纪》作没里奚,《郭侃传》作木乃兮,刘郁《西使记》作木乃夷。天方教主摩诃末死后,教中的首领阿部倍壳尔,倭马尔,摩诃末的女婿奥自蛮c阿里,相继为哈里发。阿里死后,子哈山嗣。哈山死后,他的兄弟忽辛,应当嗣立,而为倭马亚朝所夺。教中的人,有不服的,别立阿里之后为伊玛姆。第五世伊玛姆于非而沙体,已经定以长子伊思马哀耳嗣位,后来又改立次子。十叶教人,阿里一派为十叶教。又有说“教主之位,帝鉴在兹,非可朝令夕改”的。于是推戴伊思马哀耳的儿子,是为伊思马哀耳一派。而同教的人,则称他为木剌夷,就是“舍正义入迷途的”意思。北宋中叶,教徒跑到波斯,占据里海南岸一带。其头目哈山沙巴哈,居于低楞。在里海西南滨。《元史·西北地附录》作低帘。哈山沙巴哈的教规:“凡徒党,必应奉教,杀仇人。阴谋行刺,必致死乃已。”在头目所住的堡内,造了宫室苑囿,聚音乐佳丽于其中。拣十二到二十岁的青年,给他麻醉药吃了,带他到里面,说这就是天堂。再把他灌醉了送出去。以后便叫他去行刺。说不幸身死,就会到这天堂里的。所以都“踊跃用命,或为商贾,或为奴仆,不远千里,以行其志”。参看《元史译文证补·报达木剌夷补传》。

    以上都是蒙古西征以前,亚洲西北方的部族,再往西,就入于欧洲了。

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