36.第723章 西王母的遗憾

    [第10章  第九卷 血色残阳]

    第726节  第723章 西王母的遗憾

    天池四季，景色俱佳。古往今来，文人墨客多吟诗赋文，备极赞誉。传说3000余年前穆天子曾在天池之畔与西王母欢筵对歌，留下千古佳话，令天池赢得“瑶池”美称。

    七十年代初，郭沫若陪同西哈努克亲王旅游，临湖吟出“一池浓墨沉砚底，万木长毫挺笔端”的佳章。

    《穆天子传》卷三载：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上”。这一美好神奇的传说，激发了古往今来多少文人墨客的无尽遐想。

    据史书记载，公元1219年，道教全真派首领长春真人邱处机，应元太祖成吉思汗诏命，率弟子西行，一路讲经布道，修寺建观，赋诗抒怀。这位走遍名山大川，具有仙风道骨的长春真人到过阜康，登临天山瑶池和博格达峰后激情难抑，写下千古流传的诗篇《宿轮台东南望阴山》。

    三峰并起插云寒，四壁横陈绕涧盘。

    雪岭界天人不到，冰池耀日俗难观。

    岩深可避刀兵害，水众能滋稼穑干。

    名镇北方为第一，无人写向画图看。

    他还亲率弟子，在天池西岸台地上，修建道观铁瓦寺。铁瓦寺因青砖砌墙，铁瓦铺顶而得名。清代乾隆c光绪年间，天池道教达到鼎盛时期，铁瓦寺成为新疆道教的中心。天池铁瓦寺在历史上三建三毁，现在筹划在原址处再修，重现铁瓦寺当年风采，弘扬国教道光。

    “山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”。天池之胜，不仅因西王母“瑶池盛会”名传千古，更因其得天独厚的自然景观蜚声中外！

    一池翠绿的湖水如琼浆玉液，溢满了三面环山的怀抱。左边绿草如茵的山腰间“王母庙”三个黄色大字格外醒目，字的上面有一缓坡，坡上有台，台上有庙。据说，当年王母娘娘就是在这里举行了宴请众神仙的“蟠桃会”；右边的山坡更趋平缓，坡上云杉葱郁，满山遍野，把半池湖水映成了墨绿色。这两边层峦叠翠的夹角处显得辽远而高大的是呈“山”字形的博格达主峰，山顶云雾缭绕，隐约可见白皑皑的积雪。

    黑铁胆一家四口站在这天然生成的高出湖面几十米的宽大的坎垄地上，望着这如诗如画的湖光山色，深深被大自然的鬼斧神工所折服，所感动。应两个孩子的强烈要求，黑铁胆这才让大家登上游船，在天池内转了一个小时。

    回到岸上，一路走来，他们先后走过了“定海神针”（其实也是一棵老榆树）c天池闸门c古栈道，最后来到了娘娘庙。

    听了西王母的故事，王海鸥大为感慨，原来连神仙也有烦恼c也有遗憾啊，特别是在爱情上。

    据《穆天子传》记载，正值西王母过着神仙的日子时，英俊的周穆王驾着八骏马车云游到了西王母之国，彼此一见钟情——“相逢一握手，喜极泪沾衣”啊！

    穆王依依不舍，王母劝饮再三，即席歌曰：“祝君长寿，愿君再来！”

    激动的穆王也答道：“比及三年，将复而行”。但是，三年之后，王母日日盼君不见君。真是“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”啊。尽管“青鸟殷勤为探看”，穆王终于没有再来。

    李商隐为此写下了千古绝唱——瑶池阿母倚窗开，黄竹歌声动地来。八骏日行三万里，穆王何事不重来？

    身处仙境的西王母与贵为天子的周穆王这对有情人竟然连再见一面都难于上青天，天下有情而又难成眷属的痴男怨女又能怎样呢？

    这该是西王母多大的遗憾啊！

    韩冰小声问：“蛋蛋啊，周穆王为什么一去不复返呢？是不是天底下的男人都容易变心呢？”

    怎么说呢，黑铁胆觉得实在不好回答。

    就这次外出来说吧，同行的花莎莎c杜天红都曾与他铁胆发生过特殊的关系。但他黑铁胆对妻子韩冰的真心变了吗？毫无疑问，他一点也没有变。

    可这种事，能说得清楚吗？

    对于韩冰看似随意的追问，黑铁胆深感无言以对，他觉得自己也许并不是一个好男人。

    他曾经设想过自己的一生一定要有三个异性伴侣，一是生活上的，即老婆。二是事业上或精神上的，即红粉知己。三是肉体上的，即性伴侣。

    在他的眼中，韩冰就是一个最称职的生活伴侣。而江一英呢，则是一个最称职的事业或精神上的红颜知己。白如玉c花莎莎c万年红等人，则是绝佳的性的伙伴。

    黑铁胆想，他是一个幸运的人，这一生能遇到这么好的女人们。

    但黑铁胆担心的是，在别人的眼里，他是不是已经变成了一个好色之徒。

    在性的问题上，黑铁胆也曾找过不少名人的例子为自己开脱。

    比如我国唐代的大诗人白居易。

    “唐人尚文好狎”，狎妓c蓄妓c携妓等成为文人风雅生活的重要组成部分，社会上并不认为这类事不道德，反而当作风流高雅的表现和某种社会地位的象征。白居易“黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝”之诗句，便是对唐代这一世风之真实写照。

    唐代写嫖妓之乐的诗不胜枚举，如李白的《对酒》：“玳瑁宴中杯里醉，芙蓉帐里奈君何”；李商隐的《碧城三首》之二：紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦”等。白居易的《江南喜逢萧九彻，因话长安旧游，戏赠五十韵》将妓院的环境c妓女的服饰c妓女的歌舞和宴会场面c嫖客和妓女的亲昵做爱等绘声绘色描写得淋漓尽致。

    蓄妓玩乐，在白居易身上表现得最为突出。白居易有首诗《小庭亦有月》云：“小庭亦有月，小院亦有花。菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。左顾短红袖，右命小青娥”白居易自己做注说:“菱c谷c红c紫，皆小臧获名。”臧获，即家妓。

    诗中的菱角c谷儿c紫绡c红绡等女子都是他的小妾或家妓。家妓是私家养的艺妓，主要功能是表演歌舞演奏乐器c侍宴c陪酒等。有卖艺兼卖身的，也有以卖身为主的。不过，即便是后者，也需要学习点歌舞或善诙谐或善酒令之类，并非全靠色相。

    白居易以妓乐诗酒放纵自娱，蓄妓与嗜酒无度，直到暮年。从他的诗中知姓名之妓便有十几个，最出名的是小蛮和樊素。白居易最宠爱的也是樊素与小蛮二位了。乐天有诗云：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。

    也就是说，樊素的嘴小巧鲜艳，如同樱桃；小蛮的腰柔弱纤细，如同杨柳。

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