正文 第四卷 卷尾语 （本章免费）

    按照“国际惯例”，每一卷的结尾，咱们都写一写卷尾语，算是总结，也算是预告，另外就是讲一讲小佛的近况。

    不过因为天气太冷c南方又没有冷气的缘故，冻得直哆嗦的我，总感觉手指头在抽搐，有点儿不太想写。

    我就乱写写，大家凑合着看。

    首先咱们走一下流程，就是本卷总结。

    其实吧，大家也看出来了，民国奇人每一卷，都会写一个大故事，以及一个主要宗门，比如第一卷是鲁班教，第二卷是袍哥会，第三卷是花门，第四卷呢，则是茅山宗。

    茅山宗嘛，大家都懂的，到处都是熟人，每一个都有故事，写起来的时候，贼嗨，所以那天写兴奋了，忍不住问你们好不好看。

    不管你们的回答是什么，对于我来说，其实还是高兴的。

    书中交代了背景，清朝大部分时候，推崇的是萨满以及藏传佛教，以此为国教，并且大力打压中原道教，最主要的就是正一派，所以不管是茅山，就连一直吃着皇家供奉的龙虎山，生存环境都十分堪忧，大部分都避世不出，不与世俗交往。

    同学们如果还记得电影《七剑》，大概能够晓得当时的江湖背景，一个禁武令，烽火连城帅到爆，所有人都惶恐退之。

    不过哪里有压迫，哪里就有反抗，无论是洪门的前身天地会，还是后来的漕帮c袍哥会，以及各地会党，在大潮流来的时候，都纷纷站在了满清的敌对面，而等到了民国时期，陆陆续续就有道门出世了，就比如说妙音法会时出现在了尚正桐身边的那几个龙虎山大佬。

    事实上，民国时期的张天师，后来是跟随着大部队，败退到了宝岛的，与苗疆三部曲时的那位张天师，并不是一个人。

    不过龙虎山内部呢，比专注的茅山不一样，其实也是有比较大的分歧。

    而且这里面，其实有许多的事情，但因为某些政策的缘故，就只有留白了，大家可以去想象，或者后期我在公众号里面写点儿番外之类的。

    第四卷说了茅山宗，但也讲到了别的东西，比如我们东边的那位邻居，已经开始蠢蠢欲动了，鬼武神社，这是本书第一次出现的字眼，但是在三部曲之中，也是有一些描述的，只不过没有那么仔细。

    我们的这位邻居，因为地域狭小，并且生存于现代与古老的剧烈冲突中，所以融合的程度，远比中华要紧密得多。

    正因为如此，捏成了一个拳头的小东洋，对付还是一团散沙c内忧外患的中华，其实和世界大势一样，都是占优的，而且还是大优势。

    它们在统一的大机构下，拧成一股绳，提前谋局布子，展示出了极为强悍的实力来。

    而且还有许多国家民族意识不够成熟c或者本身就不介意此事的江湖败类，也选择投靠东洋效力，获取权势和力量之后，反过来对付自己的同胞。

    这批人里面，其实不乏理想主义者，只不过他们所谓的“曲线救国”，最终被证明是不行的。

    说回了主角，小木匠甘墨，他在金陵获得了他此生最重要的东西，让他在混乱的江湖中迅速崛起，但这对于他来说，到底是好事，还是坏事，谁也不知晓。

    另外多嘴提醒一句，所谓的“三分龙脉”，分的是满清龙脉图，而并非天下。

    事实上，那个朝代，以及在十几年c二十年前的时候，就已经行将就木，不复存在了，所以旁人的期待和揣测，只不过是虚妄而已。

    当然，对于小木匠来说，所有的一切，都没有他的身世，或者说他过往的真相来得重要。

    特别是那个一直存在于他右眼之中的那个红袄小女孩，到底是怎么回事。

    以及他师父鲁大

    还有太多的东西，而这些，则贯穿了他的一身，最终养成了此时此刻的甘十三。

    十三郎啊，十三郎。

    下一卷，让我们将视线投向西北之地。

    如果说在西南，或者金陵这样的地方，世道虽然混乱，但多多少少还是有一些规矩的，那么在人迹罕至的大西北，更多的时候，需要遵守的，便是弱肉强食这种血淋淋的丛林法则，而小木匠在这之中，又将有什么样的成长呢？

    敬请期待。

    另外，老总出现了，真的很帅啊啊啊啊啊啊啊

    花痴脸。

    可惜他不会和小木匠搞基，难过

    咳咳——

    “谁在叫我？”屈猛虎。

    最后，因为众所周知的原因，小佛回老家了。

    过春节嘛。

    今年是寒冬，行业一片哀鸿遍野，不过有钱没钱，回家过年，好在我在老家的社会关系不多，除了亲戚之外，吃吃喝喝的事情比较少，所以没有出现什么不可抗力，多少还是能够满足大家的更新需求。

    不过，明天去我大姨家吃杀猪菜啊。

    杀猪菜

    我要不要抄刀子，感受一下杀猪匠当年的风采呢？

    唉，还是算了，说不定我给那肥猪反杀了呢。

    最后，马上就要过年了，没什么可表示的，让朵朵给各位衣食父母磕个头吧。

    谢谢大家的喜欢。

    谢谢你们的支持。

    无君子不养艺人，若是条件允许的话，还是看一下正版吧。

    唉

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