正文 第19节

    当我们听到”家花不如野花香c野味就比家味强”的流行观念时，的确不得不认真审视和反思一番，我们家庭夫妻生活当中，在夫妻作爱的前前后后，为什么要忽略和放弃追求的手法c追求的热情c追求的技巧c追求的状态呢

    斯托泼夫人所著结婚的爱当中，有一席话说得很精彩，”男人和女人结婚，不是有一回向他求过爱，有一回博得她的爱，就可以算了的，他必须每回房事之前向她求爱才是，因为一回房事，不只是一回结婚。”

    是的，需要每一次的追求，需要不断的追求。因为只有这样才能不断地观察对方的情绪和变化，掌握双方潜在的规律和特点，不断追求，才有不断的研究，才有不断的兴趣和注意力，也才有不断幸福甜蜜和美感。

    靠恋爱时的阳光雨露就想滋润几十年的之花，靠一纸结婚登记就想保障几十年的的和谐与幸福，这种想法实在是太荒唐c太幼稚了。

    第六章在审美指引下的性生活艺术“温柔乡”的历程2

    2c体验

    问有过性生活经历的男子女子，你是否体验过性生活的美感回答当然是肯定的。但是实际上是不是有真正的真情美感的体验，差距是很大的。

    什么是体验达到就是体验吗可是达到的区别本来就很大，标准很难划分，而即使达到过，那心里体验的感受如何，也是因人而异的。因此，是不是有真正的性生活美感的体验实际上一千个人会有一千种回答。这是只有当事人自己心里知道的事情，也是由当事人自己来掌握的，不可能有统一的标准和共同的规律。

    但是，需要指出的是，主动的c在主观意识支配下的体验是十分必要的。

    有人曾经做过调查，在两对夫妇当中，他们每周的次数都是两次，可是，他们的感受却很不一样。第一对夫妇是幸福美满和谐的家庭，第二对夫妇却是很不和谐的家庭。这说明的次数和他们从性生活当中所体验到的感受，并没有十分直接的关系。

    有一对老夫老妻，他们每天晚上都要在洗过澡之后，打扮得整整齐齐，共进晚餐，然后要经过一番和年轻人一样的谈情说爱，夜里他们有各种爱抚的动作如胶似漆。可是他们已经多年没有真正的性生活，更没有所谓的进入的快感，他们却自豪地宣称我们体验到了性生活的甜蜜，我们每天有十个小时的。

    这对老夫妻的例子，说明对性生活美感的体验，并不完全取决于是否达到了。温柔乡美妙的体验既包括体验的完整性，也包括体验的对称性，即包括体验的强度，也包括体验的范围c程度和层次。性生活的体验是否达到了性感层面，达到了心理和精神的层面，区别是很大的。许多人在之后总是难以忘怀，总是沉浸在美好的回味和急切的向往之中；而有的人在之后总是喋喋不休的抱怨c发牢骚。看来体验也是一门把理智和激情结合起来的学问，即不能停留在纯理智的偏颇之上。也不能流失于激情的片面之中。真正善于体会到温柔乡的美妙的人，他体验到的不仅是的刺激，而且有人生的乐趣，人的生命的满足c精神的充实。

    3c回味

    有人在美满的性生活之后，总是能够清晰的回忆起性生活的整个过程。每一个细小的动作和每一刻心理美妙的感受，对他们来说，这种回味是像美好的梦一样，构成了生命当中非常重要的一个美好的部分。

    一个女人曾经说过：”美好的是经得起回味的，也是不可避免的，要引起回忆和腼怀的成功的生活，至少在中止一段时间之后或者在次数减少了一段时间之后，应当能够在内心升起一种美妙的回忆，这种回忆能把他们以往的感受重复再现，而且也是为以后性生活达到成功作了心理铺垫。”

    一位妻子在怀孕期间和丈夫中止了性生活，经过妊娠和生育。在这一很长时间里，她是靠回忆和丈夫保持生活的。后来，当他们又恢复性生活时，当妻子娓娓动听的叙说自己如何回忆他们的往事时，妻子发现丈夫竟然十分惊讶c十分欣喜。而他们的爱情，在性生活当中又上了一个新的台阶。

    实际上人的所有的行为都需要反思和审视的，在回忆当中，当然是筛选美的感受，淘汰不愉快的情节。而这样做的结果，是使夫妻之间越来越了解对方，越来越配合与协调，越来越善于更新和创造。他们会惊奇的发现，”温柔乡”不是一个固定的区域，而是无限延伸c奥妙无穷。

    4c升华

    当人们欣赏一种无限美妙的乐曲的时候，刚开始会有一些新鲜感，会在这种新鲜感中被乐曲所打动。可是，经过他们反复多次的欣赏，会发现乐曲还有更加深刻的含蕴。他们会从中领略更多的美。当人们欣赏一台舞蹈的时候，开始也可能会由于对舞蹈优美动作最初的感受，而激动不已，可是当他们反复地欣赏了这种舞蹈，就会对其中造形c情节c舞姿c配合等等越来越有深刻的挖掘，从而在更深刻c更丰富的内容当中为之陶醉和感染。

    其实人的性生活也如此，真正恩爱幸福的夫妻，他们性生活美感的曲线决不是由高向低，当然也不是在同一个水平面上，平淡无奇的直线延伸。真正幸福美满c充满艺术感的性生活，应当是不断地由低向高的斜线的上升。这种由低向高的斜线的趋势当然是不断升华的结果。

    性生活的美感不是一次性的，而是在一生当中不断挖掘c不断丰富的。性生活的美感，不是有形c而是无形的。不是有限的，而是无限的。性生活美感的温柔之乡不是一方水土，而是一个世界。不是一个水缸，而是一个源泉，不是一首乐曲，而是各种风格迥异的音乐的综合。

    有的人结婚以后不如结婚以前；有的人老夫老妻不如新婚燕尔；有的人有了孩子之后，不如有孩子之前，有的人在不知不觉中走向了冷淡和贫乏c分裂和婚变。对他们来说温柔之乡变成了戈壁沙滩，浓郁的树林变成了荒山秃岭，奔腾的河流变成了干枯的峡谷。

    从这些急剧的演化中，我们不难看到一个普遍的共性，那就是他们没有在自己的生命当中点亮c升华性生活艺术美感的火炬。升华是内在的发掘，是双向的交流，是精神和层面的共同创造与更新。也是从生活各个层面向性生活层面的聚合和从性生活层面向生活各个领域发散和折射。

    许多夫妻在生活当中有温柔的关怀和体贴，可是进入性生活的时候，就把这些抛弃了，他们把这些都丢掉了。也有许多夫妻，他们在性生活当中是甜蜜和激动的，可是，天亮了，他们就各奔东西，床上一切和他们的工作无关，和他们的精神世界无关。更有许多夫妻，他们把性生活看成吃饭睡觉那样简单化c规律性c重复化的行为。日复一日，年复一年，于是，在性生活之外的生活当中，去寻求乐趣，寻求刺激c寻求慰藉。这是多么可悲的割裂。

    现代化的生活节奏c现代化的娱乐手段和传播媒介c现代化的生活方式，对他们来说太有吸引力了。而他们从来没有想到把所有这些通过主观的创造和追求，通过刻意的设计和更新，通过有意的沟通与交流，纳入夫妻性生活当中。可惜，他们没有这样做，而没有这样做的人太多了。

    当人们走向现代化大趋势c大潮流的时候，却没有把夫妻之间性生活层面涂上现代化的色彩。对许多人来说，变成了被艺术美感遗忘的角落，而在这个角落里，被遗弃了一位呱呱啼哭c嗷嗷待哺的孩子，他需要艺术美感的哺育，他还是一个婴儿。

    第七章性生活之美没有超越视觉美视觉美性觉启迪

    两性之间的吸引是从视觉开始的，性觉以视觉为前提，自古以来就是如此。

    两性之间触觉的c性感的诱惑以及的，首先是由视觉美来唤起的。对一个人来说，有的异性在他看来，第一眼就会燃烧起强烈的，所谓的一见钟情，打动心弦，就是如此。而有的异性在他眼里则无动于衷，甚至引起反感。视觉引起的不同的性觉效果差距十分明显。

    当然也有的人看起来，并不怎么顺眼，或者一开始并没有引起性感。可是时间长了，通过视觉的培养，越看越顺眼，而性的感觉也就逐步的被唤醒了。也有的异性刚开始能够唤起性感，但是时间长了在视觉当中失去了美的价值，而这时性的也就逐渐的冷淡和熄灭了。”眼睛是心灵的窗口”，其含义不光是指眼睛的目光眼神表达自己的心理状态，而且更重要的是通过这个”窗口”可以获得信息和情感的交流，而在这种交流中视觉审美是最基础最首要的内容。许多人有一种心理偏见，认为在性生活当中触觉已经是最重要的了。由视觉而引起的性感的过程，已经被忽略不计，这是完全错误的。由于性生活是人们性感c情感生活和精神生活综合效应的体现，所以人的最重要的器官视觉器官是决不会”等闲视之”c”熟视无睹”，而不发挥重要作用的。

    首先，视觉所获得的美感可以排除心理上的疑惑c担忧c顾虑c不安全感c不真实感等等杂念和障碍。从视觉上来获得的美感有一种最真切c最实在的心理感受。所谓”口说无凭，眼见为实”充分说明了视觉在美感当中的检验和证实的作用。

    古代社会的父母包办婚姻，男女还没有见面，就定下了终身大事，在这种情况下双方忐忑不安，顾虑重重，不知道即将成为自己终身伴侣的人究竟是什么模样，即使别人说得天花乱坠，即使互相递物传情，已经有了倾慕和好感，但是，在没有亲自目睹之前，心里是无法踏实下来，也无法完全接受的。因此，在新郎新娘拜了天地，一块红布从新娘的头上揭下来，彼此看清了双方的相貌，这时或者是喜出望外，暗自庆幸；或者是大失所望，暗暗叫苦。互相能不能被接受都是由视觉的感受做第一步c也是最重要的确认的。

    据了解，盲人在性生活当中，心里总是产生很大的遗憾。很难充分享受性生活的美感。有的盲人通过触摸c声音以及别人向他的描述等等信息在头脑当中也画出了一个生动逼真的形象，而这时候，他对于性友的接受才能够较少的有所保留。

    国外有一位曾经当过教育部长的盲人，得到了一位貌似天仙的女郎做自己的妻子。尽管他为妻子的献身精神深深感动，也为妻子的贤慧c聪明c美好的声音和甜蜜的笑声所深深打动，可是，在结婚之后，他还是千方百计地向周围的人们打听妻子究竟是长得什么模样。当越来越多的人向他描述了妻子的形象和各种特征的时候，他头脑当中所描述的形象越来越清晰，而且得到了很多的人一致的证实的时候，他才感到自己巨大的幸福。而在这时候，他仍然深有感触地对妻子说：”我越是爱你，越是想睁开眼睛看到你。”

    在一般正常的人的性生活当中，两性之间都愿意一睹为快，也都愿意百看不厌。尤其是新婚夫妇，或者久别重逢的夫妇之间，一旦到了性生活临近的一刹那，对于自己在想象和憧憬当中的对方，都要久久的注视和凝视，一种眼见为实的快感引起性的熊熊燃烧。

    即使是经常守在一起的夫妻c恩爱多年的性友之间，对方在容貌c神色c体态c皮肤等等方面的变化，对方生殖器官，第二性特征方面的视觉变化，也总是十分敏感c十分重要的。

    曼哈顿的中国女人这部畅销书的作者周励女士，曾经精细地描写了她的西方白种人血统丈夫的臀部是那么迷人，从艺术美感的角度欣赏丈夫的臀部，对她来说，是一种沁入肺腑的享受，也是一种加深感情c增强爱欲的重要方式。

    在绝大多数夫妻的生活当中，尽管视觉感受并不是惟一依赖的因素，但是赏心悦目c秀色可餐总是夫妻性生活当中不可排除的重要内容之一。即使是以后的感情生活色彩十分浓厚，而最初在视觉当中造成的印象仍然具有不可忽视的作用。而且每一次触觉的c触觉的感受，心理当中的想象c联想都无法排除视觉感受的潜在的基本作用。

    一般来说，如果说性器官c直接的生殖器官在当中，以触觉功能为主的话，那么他们在视觉方面的重要性也完全不容忽视。实际上看到对方的生殖器官，看到在性生活前后生殖器官所发生的形态c色彩变化，看到生殖器官的互相接触和交媾，看到身体的起伏颤动，看到面部色彩的胀红c发光，以及在陶醉当中的外在状态等等，所有这些视觉感受，对于激发和保持，对于心理快感的充分领略，都是至关重要的。

    至于第二性征，它们的主要功能则是在于视觉的性觉启迪作用。通过性觉的启迪而产生刺激触觉的。

    比如女性的，百分之百的男人，无法否认当女性美丽丰满的暴露之机，对自己的激发和诱惑是决定性的。

    有人把女性的作了分类，按形状分有扁圆型c卵圆型c泪滴型几种。按大小分有130c160c180c200c220c240毫升等几种规格。按它与胸部的相关位置和角度划分，则有前凸形c侧凸形c下垂形等等。不同的类型，对男性的视觉美感和性感启迪的作用程度略有区别。但是，除了以上划分之外，还有光滑c坚实c柔韧c弹性c充实c丰满c匀称c挺拔c起伏c曲线c对称c和阴蒂相同的颜色和的凸起等等，所有这些美感信息和性感信息的交互作用，对于男性的的刺激和诱惑作用是任何生理学家c心理学家c美学家都不可否认的，也是现实生活中人们心领神会的c不言而喻的。

    女性作为第二性征，在视觉美感上的性觉启迪作用，从人类整个发展c演化的历史上，也可以发现端倪。

    根据生理科学的研究，的发育从其它角度上解释，都是疲乏无力的。比如从运动生理解释，人类女性的运动，决不足以使变得如此发达。如果从哺育功能的需要出发来解释，也无法足以说明何以变得如此丰满美丽。如果从人的直立行走来看，也无法解释为什么那样凸出和坚挺。因而比较一致的意见认为，的发育是由充分体现女性美而吸引异性的需要所决定的。从性生理的角度和性感吸引的角度来解释在人类演变进化当中发展的历史，使我们受到了深刻的启发。在大自然优胜劣汰的自然规律支配下，人类女性的作为诱惑性行为的突出性特征代表，推进了的隆起和发达。也正因为如此，女性是十分敏感的性感部位，而且在所有女性潜在的意识当中，以的美为自豪，并且以的美来吸引和刺激异性的性感，是一种十分普遍的心理机制。

    视觉美之所以能唤起性觉，不光是生殖器官和第二性征的暴露所产生的效果，而且在两性非接触状态下的动态表现，也同样可以唤起性的情感。当听觉和视觉还没有发生作用的时候，通过视觉可以看到对方的表情和心态，看到对方的神态和动作，从对方的行为风格当中发现吸引自己的气质风度等等魅力。

    视觉美感可以起到触动和带动性觉的作用，善于应用这条规律的人，在作爱艺术上，不会吝啬表现自己的美感，也从来不会忽略观察c注意对方的美感。

    有人认为洗浴之后的女性给人以像出水芙蓉的感觉。也有人认为，带乳罩c穿三角裤c外边罩一层纱裙的女性，有一种朦胧的美感，更有利于吸引和刺激对方的；又有人认为，男性在自己高大雄伟的体魄上应当注意掩饰生殖部位，而在适当的时候，才加以暴露，这样给女方的感觉会更加亲切自然。同时男女双方在当中，如果没有任何观察对方的愿意和表示，也没有任何对于对方外在美在自己视觉中引起快感的流露，那么对于双方的心理来说，会有一种失落感。而聪明的男性更应该懂得在性生活当中欣赏女性的体态美，在视觉阶段把自己的感受表现出来，这就像要经过走廊与门户一样，是一个自然的必要的阶段，否则就会像破窗而入的不速之客一样不受欢迎，甚至会遭到拒绝。

    第七章性生活之美没有超越视觉美视觉美与触觉美的互相转化

    触觉当然是性生活当中最重要的感觉，性生活当中的触觉和一般的神经系统触觉感觉是完全不同的。在一般触觉情况下，和外界事物的接触，不会引起性快感，但是，在性接触当中，触摸的部位是不是合适，触摸方式和变化是不是巧妙，其效果是很不相同的。而且在触摸的心理感受上，对于心理状态和视觉感受依赖性很强，在视觉所带来的性感和心理愉快的状态下，触觉所带来的刺激，会产生很强烈的性的激动，这种情况下的触摸，不仅使被直接触摸部位，而且使表皮以下的神经组织的器官以及整个身体和心理都会有强烈的感受。

    当中的触摸当然有性的目的，可是性快感和性目的之间不一定有直接的联系。只有当性目的潜移默化地存在于性的和视觉感受的时候，触觉的感受才会强烈。

    比如女性的受到局部刺激是一种持久而强烈的性吸引和性挑逗，甚至是婴儿的吸吮也会引起性的感受，从生理上来说，这种现象是普遍的。可是，奇怪的是，在心理的层面上却又是大不相同的。有经验的人可以得出深刻的体会，当双方的视觉通过互相折射在心理上引起的时候，对的触觉才会引起女方的性快感和性接受，也才能使产生一种勃起的现象。

    视觉和触觉的相互转化，不仅表现在视觉转化为触觉，也表现为触觉转化为视觉。当持久的有力的触摸发生过程当中，人的身体会发生奇妙的变化，不仅生殖部位会发生变化，而且人的身体的热度带动身体表面的变化，尤其面部色彩和表情的变化等等，都是通过视觉来领略和感受的。在触觉过程中，由于身体的这些变化就产生了视觉的愿望，当视觉引起了接近和接触