正文 第八十八章 撸猫的悠闲生活
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而且也许是人杰地灵的缘故,大部分的小娘子都十分漂亮,并未如何的浓妆艳抹,全是清水出芙蓉,天然去雕饰。
包括此时节时不论是皇亲国戚,达官显贵,还是一般的平民百姓,都爱穿着直领,对襟的背子,因为既舒适得体,又显得典雅大方,十分的好看。
只是由于后来“程朱理学”的兴起,导致的思想禁锢以及对外政策的妥协退让,才让得宋朝的服饰变得不再艳丽奢华,而是简洁质朴。
最显著的一点就是宋代女装变得拘谨c保守,色彩淡雅恬静,襦衣c褙子的遮掩功能加强,一切的张狂刹时都收敛了许多。
甚至后来在理学的影响下,以小胸为美,还开始了变态的束胸,一直到延续到后世,残酷的压迫了众多女性同胞,一直到民国时胡适提出大奶奶主义,这一陋习才算被彻底废除。
至于缠足的话,李小鱼注意看了看,发现几乎没有缠足的小姐姐。
因为缠足虽然兴起于北宋,但并不兴盛,因为五代以前的中国女子是不缠足的,到了北宋莫名其妙就要求女子缠足了。
例如还是苏轼这家伙曾专门写过菩萨蛮一词,来咏叹缠足,说什么。
“涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去只见舞回风,都无行处踪。偷立宫样稳,并立双跌困纤妙说应难,须从掌上看”。
这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词,搞的李小鱼都特么想抽他了,好端端的没事写这么一首破词干嘛?吃饱了撑的吗?
也正是因为他的这一首词,导致缠足之风立刻盛行起来,以至于到了南宋时,妇女缠足已经变得比较多见了,甚至南宋末年时,“小脚”已经成为了妇女的通称。
不过好在在此时,妇女缠足还并不普及,也不盛行,缠足者主要限于上层社会,在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。
所以李小鱼还有挽救的空间,打定主意坚决要把这股歪风邪气扼杀在摇篮之中,至于苏轼这家伙的话,就让他去跟佛印搞基好了,保证他一辈子再也不会对女人有兴趣,也就不会写出那首破词了。
同时需要说明的是,宋代的缠足与明清两朝的缠足还是很不同的,据史籍记载,宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯,当时称为“快上马”。所用的鞋子被称为“错到底”,其鞋底尖锐,由二色合成。
这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现,从考古发现的实物推测,穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大,对女性的损害也不是太严重,不像清朝的三寸金莲,那才是真正的变态。
而且其实一开始清朝刚入关的时候,因为清人不缠足,所以曾下令让汉人放足,也不许缠足。
例如顺治元年,孝庄皇后谕,有以缠足女子入宫者斩,顺治二年后,民众所生女子禁缠足。
可这一禁令,却遭到了当时一大批汉族官僚和读书人的坚决反对,让他们剃头行,可不缠足不行,也不知道是咋想的,才使得缠足这种陋习继续保留了下来,甚至愈加变态,也是一直到民国年间才被彻底的废除,不得不说,那些人才是真正的可恶。
抛却束胸和缠足不提,李小鱼他们还看到,此时走在大街上的每个小姐姐都还梳着各式的发髻,上面插着各种金银首饰,走起路来环佩叮当,煞是好看。
需要说明的是,此时小姐姐们所梳的发髻并不像大家在电视剧里所看到的那样,又高又长,跟顶了个拖把一样,你想怎么来就怎么来,而是有专门的高度要求。
比如仁宗年间有旨:“妇人所服冠,高无得过四寸,广无得逾一尺,梳长不得逾四寸,仍无得以角为之。”
不仅爱梳发髻,还爱簪花,而且男女皆爱,花花绿绿,各式各样的花都有。
甚至连处决囚犯时都会给囚犯簪花,而赦免囚犯时狱卒也要簪花。
据梦梁录里记载:“罪人皆绯缝黄布衫,狱吏皆簪花鲜洁,闻鼓声,疏枷放去。”
同时,走在街上还可以看到,许多达官贵人头上不仅插着花,怀中还抱着宠物猫,特别是那些贵妇人怀中,更是人手一只。
因为此时的汴梁城内流行养一种黄白相间的宠物猫,名为狮子猫,还是据梦华录里记载,这种猫其不能捕鼠,只为美观,是身份地位的象征。
所以街上还可以看到有专门的猫粮店,卖这种狮子猫喜爱吃的小鱼干的,生意非常火爆。
当时的大名士梅尧臣家里就养过这样一只小猫咪,名叫五白,五白死后梅尧臣非常伤心,还专门写了一首祭猫诗深切悼念,并为五百举办了水葬,祭与饭与鱼,可见是一个资深的猫奴,撸猫少年。
包括另一位名士黄庭坚也有乞猫诗和谢周文只送猫儿两诗,从行文措辞来看目测也是个资深猫奴,毕竟“买鱼穿柳聘衔蝉”嘛。
可见在此时,猫的确是深受大家喜爱的宠物,全民撸猫,不然也不会有大名鼎鼎的狸猫换太子,毕竟演绎中的狸猫,就是番邦专门进贡来的。
虽然这个故事是假的,但戏曲来源于生活,也不全是胡编乱造,至少皇宫大内的妃嫔们是酷爱养猫的,不然如果不养猫的话,怎么会凭空捏造出狸猫换太子呢。
要是喜欢养狗的话,那这个故事岂不变成了二哈换太子了?
据当时民间有句俗话说的好,迎猫如纳妾。
也就是说在此时养一只猫是和纳妾差不多的,是要裹盐和穿鱼的。
什么意思呢?
就是如果是邻居朋友家的猫生了小猫你要过来,你要给猫主人盐。
如果是从流浪猫或者卖猫人那里要过来,则要给猫妈妈鱼,真的是狂热至极,把猫价炒的奇贵,好一点的狮子猫,价值千金,就跟后世有段时间炒藏獒一样,异常的疯狂。
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