太古时代 六十章 论道元始 九天之谋

    蓬莱仙岛上，昆仑山元始携弟子广成子前来拜访太乙。

    “修炼之道，至为玄妙，阴阳不可偏胜，偏则失衡，盛极而衰。而金仙者，即是由后天之阴阳，复归于先天之一。此一真者，至纯至精之灵也，是为真灵。此为先天真性之所存，故灵光不灭，我性长存。”

    一个月时间转眼即逝，元始天尊与太乙带着各自的广成子、纯阳子，木建子在建木下论道。

    广成子是元始收的第一个弟子，先天生灵。

    纯阳子，太乙长弟子。和太乙同根脚，乃纯阳之气所化，太乙游历一次回到洪荒大陆青华山，见到刚化形不久就心睦仙道上青华山寻道修仙的纯阳子，见之大喜收之为徒。

    木建子，太乙二弟子，先天灵株建木化形。建木本灵性低下，但因太乙和不时来访的仙道大能在树下讲道，因机得缘生出灵智，太乙发现见其欲化形，可因建木与篷莱仙岛纠缠紧密难以化形，就用秘法助其舍去本体，点化而出。

    当然说是论道，也就是元始天尊和太乙在讲道，太乙，而其他弟子三人主要是以听为主，有时也能时不时插上一句嘴。

    “吾等仙道中人，夺天地之造化，采日月之精华，尔等认为，吾等练气士是顺还是逆”元始天尊话锋一转，不再讲解金仙之道，而是问起在场几位弟子的修行理念。

    “元始道友，想说的是道心理念吗这倒是修道之重中之重。”太乙点点头，随即看向木建子。

    “木建子，这些人中你修为最高，便由你先说说吧。”

    木建子想了想道:“老师曾讲过，吾等修行之辈，乃是逆反人道生老病死而出，本是逆天之事。但是，一味逆天不得天眷，日后必有杀身之祸。所以当行顺天之道，上体天心，积攒功德，如此才得天眷顾。”

    “此为敬天体道之言，行顺天谨心之道，乃老成之道。”

    元始天尊点头道，接着看向广成子:“广成子，你如何看”

    “吾与木建子道兄所见略同。吾等修士当上体天心，下明道德，如此才可天人合一，证就不朽，成道大罗。”

    “都是老言长调，中庸之道，无本质！”最后看向纯阳子，问道“纯阳子，你怎么看？”

    纯阳子言道:“老师，我认为修道之路如逆水行舟，不进则退。当坚定本心，无惧任何挑战，当如剑直面之，求取天道机缘。”

    太乙深深看了纯阳子一眼，然后缓缓道。

    “太激进了，以直面道，不知变通，终有吃亏之时。”

    “师尊，吾毕不会如此！”纯阳子对此却不以为意，信心满满道。

    太乙摇了摇头，又看向木建子和广成子二人道:“你等的说法也都是来自各自之师，难不成便没一点自己的主见不成如此一来，尔等日后真要是证道大罗道果之后，如何参悟混元那所悟之道岂不是师长的翻版”

    “弟子惭愧!”木建子、广成子羞愧得只觉脸儿发红，诚惶诚恐说道。

    “光是惭愧就行了也罢，贫道这么问你们。”想了想，太乙拍手道:“北冥有神，是为鲲鹏。鲲鹏生于北冥之海，初为鲲鱼，而后海运与南冥，扶摇直上一朝化鹏。吾等便拿此为寓。”

    “倘若将天地比作一汪池塘。众生比作其中的游鱼的话。那么神道的理念便是化作水，与这池塘天地合一，此点吾等暂且不说。

    单说仙道，核心理念便是逍遥超脱。便如鲲鹏一般，扶摇直上九万里一朝而化飞鹏，从此逍遥自在，再无有束缚。

    但是，逍遥自在，长生超脱这是仙道的终极目标。

    可在不能完成这个目标的时候，仍然作为游鱼在池塘中打滚的时候，那么你等该如何生存，这就是仙道的具体修行道路理念了。”

    太乙停顿了下，看了看三人道:“将仙人比作游鱼，那么有的游鱼讲求随波之流，无为而动。此法门顺天而行，如此不沾因果，然后积攒实力，一鸣惊人，亏准时机一步超脱。

    有的便是讲求借助池塘中的水流，借助水流来游动摇摆。顺势而为，讲求的是一个借势，借助水流，也就是借助天道大势，一步跳脱而出。

    而有的游鱼，便是寻找这些水流中的漏洞，不管你水流方向如何，我自存在水流影响不到的地方，随意游动，逍遥自在。

    这三种修行理念，尔等到底更为偏向那种”

    元始天尊看了看两人，琢磨了下太乙的三种理念的说法。这三种说法倒是和三清的理念较为相似啊。

    太清太上偏爱无为之道，讲求太上玄德，与天道同，万物无争，持太上忘情之意。便有那游鱼中的随波逐流、无为而动之意。而三弟上清通天的生在截取天道机遇，寻找天地之一丝疏漏像那些游鱼中的那些避开水流流向的那些较为自我的游鱼。

    想到这，元始天尊就好奇太乙所选，便暗中传音太乙:“道友别说他们了，这三种游鱼之道，你所行的是哪一种”

    “总是截取天道生机，便如在刀尖上行走一般，过于危险，稍不小心便会摔得尸骨无存，魂飞魄散的下场。而且此法除了凶险以外，也太多费力，此法门不为贫道所取。

    而剩下两种，其实差不多都是顺天之道。但是太上道友一般主忘情，万物无为，虽然很好，非常人难修。而贫道自问自己没那种心境，能够达到太上无为。

    相较之下，那借天之势，顺天之行的法门就比较合适贫道了，当然有机缘可求，我也愿意一争，贫道当初布道洪荒就是如此。

    这借天之势也不是完全顺应天道，说白了，就是借助天道之力，使命轨向自己所希望的方向发展罢了。不过当发现事关大道可求而又难行时，当顺本心逆天了道全力一博。”

    主顺天之势又兼争吗倒是和自己的理念大部分相同啊，元始天尊不由暗道。

    当初难怪太乙传道东部，自己会有一利如一见如故的知己之感。

    洪荒中寻找一位修道理念相同的道友可是少得很啊。

    便是，元始自己那两位同师又同兄弟说起来也是与自己理念不合，这些年没少因为理念不同而吵架，争论。

    “弟子认为，万物不争而无争。师法自然，行自然之道，持无为以有为的法心，执玄德之道才是正理。所以弟子选第一种。”木建子当先说道。

    “无为之道吗你倒是可以跟红云去讨论讨论水之德，琢磨琢磨上善若水的道理。”太乙想到老是来五仙岛的红云盘算道。

    虽然木建子的观念不合自己相通，但是也是走出了他自己的道，不在受自己的影响也是不错，而且师法自然，未必不可行，倒也不必过于强求。

    上善若水

    元始天尊看了太乙一眼，接着问广成子道:“你又以为如何”

    “弟子认为还是第二种来得好，那无为之道，弟子自问达不到那境界，第三种又太危险了，还是第二种适合我。”

    太乙发现纯阳子不以为然的表情，不由问道，“纯阳子，你有何不同见解”

    纯阳子想了想自己在洪荒大陆的经历和自己的追求。

    “吾等修行之辈乃是逆天道而出，弱肉强食，物竞天择。当初吾能成道也是靠着一个杀字，才能从自然中活下来。真要是顺天而为，上体天心早就死了，大道之路上应该以直破曲。”

    “弱肉强食未必不是天道一环，你之所行不也是在天道之中”太乙点了点头道。

    太乙又道:“修道之人，所要有所作为，顺天而行最是爽利，但更要明白天心与本心之差距，方可不被天道同化。”

    “如神道一般代天之道，执天之行，太坚！太难！太虚！。仙道要注意天人之别，体察本心才是。一味顺天，那所行之道是天道还是己身之道如此日后如何证就混元道果如何还是你自己的道路不过就是天道的翻版了吧!”元始天尊也补充道。

    离那道论之争后，两人又论道了一段时间，太乙终于忍不住问元始那件影响洪荒的进呈的大事到底如何了？

    “元始道友，不知太一与鸿均两位大能，立天庭之事如何了？”

    元始当然知道太乙问的是什么事，叹了一口气道:“阻力太大了，进展非常不顺，那些先天大族太强势了，不好压服。”

    太乙听了皱了皱眉头，心有所思问道:“主要是龙族，凤族，麒麟族那三个先天之族吗？”