第124章 贾府内到底有几个世界
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比如许多男主子,他们当然既不青春也不高雅,甚至他们连凤姐等的管理安排也不过问,也不需要凤姐那样搞点以权谋私,中饱私囊,而只剩下了赤??的贪婪掠夺,穷奢极欲。像贾赦那样去抢夺石呆子的扇子,像贾赦那样一心娶了再娶小老婆,像贾琏那样偷鸡摸狗,像贾珍贾蓉父子那样下作成性。而且这些人一无所长一无可取,除了腐烂只有腐烂,这是一个彻底腐烂的世界。然而,某些情况下他们又成了在野派,可以来抓当权派的辫子空子,例如邢夫人就可以用绣春囊去将王夫人与凤姐的军。可以兴风作浪,可以唯恐天下不乱。
那么贾政呢?贾政比他们好一点,老要讲一点仁义道德,正人君子。他的这一套,即使在贾府也没有一个人买账,出去做事更是行不通。他多半是由赵姨娘伏侍起居,估计他也很难与赵姨娘与贾环切磋修齐治平之道。中国的孔孟之道并非全无价值,也确有很大的影响与力量,这是事实。到了清朝,到了《红楼梦》的时代,这一套已经基本失效了,甚至无劳“五四运动”的打倒,这也是事实。贾政之道最孤,形不成气候,也没有自己的世界。当然,他可以从书里,从四书五经里寻找自己半通不通的圣人教化,那也许能够算是一个虚拟的世界。
贾敬呢?箕裘颓堕皆从敬,造衅开端实在宁,作者的意思是贾府的百无是处,没落瓦解,贾敬是第一责任人。问责非常严重,内容并不具体。贾敬走的是烧丹炼汞,静坐求仙的与封建主流意识形态疏离的道路。但他的对于疏离的选择,并不是对于封建有所批判跨越质疑,哪怕是有所动摇剑走偏锋,而是堕入了更加荒唐,更加愚昧,更加无知,更加原始的痴心妄想,他要的是不死与飞升,最后吞丹吞得死于非命。
贾府的奴才们也是千姿百态。除了几个有头有脸的大丫头以外,有急于钻营的小红,五儿,有倚貌逞性,不失天真的芳官也有忠烈义士型的焦大,心怀叵测的鲍二,小伙伴型的茗烟,吃老本型的李嬷嬷。一方面,贾府的生活极空虚无聊,没有事不是吃喝就是过生日,不是偷情就是讨妾,一方面,主子与主子,奴才与奴才,奴才与主子,却又都不断地生事c找事c忙于空虚,紧急于无聊,忙于内斗,劳神伤力,劳民伤财。一方面他们是利益共同体,是命运共同体,一荣皆荣,一损皆损,另一方面,他们又是一个个乌眼鸡似的,相互狼视耽耽,只求一己快意,谁也不考虑整体。从家族命运来说,他们的所有的存在方式,都在自掘坟墓,自取灭亡。
贾府到底有几个世界呢?差不多已经不成世界了,只有一团乱糟糟的败落气象。
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