引子 · 如是我闻

    作者有话要说：</br>本章解释的是本文所属【堪忍世界】系列的由来。可以跳过。

    作者向来的尿性是第一章的意思要看过最后一章才懂。所以云里雾里不要介意。只要能看明白这文里面的人只能活60岁这个设定就够了。

    ps 佛祖降生的实际上是人寿八十年的娑婆世界。根据本文设定改为六十年。阿弥陀佛罪过罪过。<hr size一1 />　　娑婆世界，又名堪忍。

    五浊恶世，人寿本来八万四千岁，因人心坏灭故，寿数渐减。

    人寿少至十千岁，众生善心转灭，以诸烦恼心覆智慧心，不见如来真法。

    人寿减至百岁，众生不知善名，安于杀生c偷盗c邪淫c妄语c绮语c恶口c两舌c贪欲c嗔恚c愚痴十恶，被烦恼魔c蕴魔c死魔和天子魔蒙蔽内心。

    减至三十，饥馑劫起。

    减至二十，疾疫劫起。

    减至十岁，刀兵劫起，娑婆世界堕入血海。

    宝海梵志于宝藏佛前发五百广大之本愿，愿于重五浊秽土之中，成就阿耨多罗三藐三菩提。

    三千大千世界中，众弟子皆愿于净土成佛，独宝海梵志愿于五浊的娑婆世界成佛。宝藏佛与无量无边阿僧袛菩萨感其宏愿，为之授记，命名大悲。

    大悲菩萨从兜率天降生于娑婆世界人寿六十岁时。

    彼时因众生罪恶业力故，娑婆世界大地满布碱c苦c盐c卤c土c泥c砂c石。蚊虻c毒蛇c豺豹等凶恶虫兽横行其间。粗涩恶风非时而起，雨水毒酢咸苦。众生放纵内心升起的贪嗔痴三毒而恣意妄为，见到憎恶之人起杀害心，见到富有之人起盗贼心，见到美貌之人起淫一欲一心，见到邪魔之人起迷妄心。众生相互猜忌c嫉恨c残杀c对待他人殊无慈悯。而自恃出身豪族c色相端正者，修习伤害之法，性好争斗，只看生前如何，哪管死后洪水滔天？于邪道重恶之罪积如大山，忿恚怨毒之心令众生饱受煎熬。

    彼世之中，众生心无善念，地狱声c畜生声c饿鬼声c贼患兵甲声c悭贪嫉妒摄取声c寒热饥渴疲极声c怨憎集聚患苦声种种痛苦烦恼声充斥于耳，肉身出入于三界生死狱中，随四流苦海流没在灰河，忍受生c老c病c死c怨憎会c爱别离c求不得c五阴炽盛八种苦楚，堕落等活c黑绳c推压c叫唤c大叫唤c烧炙c大烧炙c无间八热地狱。

    大悲菩萨叹曰：

    【娑婆世界，众生堪忍。因执有故，不得出离。】

    是以发大雄无畏之神力，施慈悲喜舍四无量心，广传八万四千法门，以扫荡娑婆世界堪忍众生无始来时一切迷妄，普渡众生出离生死苦海。娑婆世界寸尘国土，无非大悲菩萨苦行之所。

    如其愿力，分其身为一佛世界之微尘等数，每一身皆如须弥山大小，一一承受娑婆世界中如一佛世界微尘等数之种种苦厄烦恼；众生恶业果报未尽，便代众生久久常处阿鼻地狱，忍耐烈火烧炙皮肉尽脱c焦恶辛酸万毒毕至之无间刑苦，以摄取教化一切五逆罪人，引导众生了断生死c入涅槃大城。

    大悲菩萨摩诃萨于五浊秽土行满五百大愿，成就无上正等正觉，世人尊之为释迦牟尼佛。

    后有弟子舍利弗疑惑不解：“世尊！阿弥陀佛统摄极乐世界，十方佛刹不可思议庄严；奈何世尊所教化之娑婆世界，荆棘沙砾c秽恶充满？”

    佛曰：“日月岂不净耶？而盲者不见。”

    舍利弗曰：“非也！世尊！是盲者过，非日月咎。”

    佛曰：“众生以颠倒迷妄故，不见如来国土清净，非如来咎。”

    佛以足趾按地，刹那之间，日月四洲c金河茂树c繁花秀草，一齐现在眼前。宝庄清净，一切大众皆叹所未曾有。

    佛曰：“我佛国土，常净若此。仁者深心清净，依佛智慧，便见此土功德庄严。”

    ——以上记录在《悲华经》及《维摩诘经》

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

    本文所讲的，便是人寿六十年时，这个堪忍世界中的故事。