《恰王者少年，青莲剑仙》正文 第257章 茶圣陆羽

    李白左手拿酒壶，右手拿宝剑，踏着闪现疾风步，来到陆羽的跟前，微微一笑：“今日可以见到大名鼎鼎的茶圣，真是不虚此行。”

    陆羽淡然一笑：“你们青莲小队的威名，我也早已听过。”

    “比起茶来，我更喜欢喝酒。今天，不知道是你的茶厉害，还是我的酒厉害？”

    李白说完，猛灌几大口酒，跌跌撞撞，竟然耍起醉拳来。

    吕洞宾，醉酒提壶力千斤！

    铁拐李，旋争膝撞醉还真！

    汉钟离，醉步抱埕兜心顶！

    张果老，醉酒抛杯踢连环！

    韩湘子，擒腕擎胸醉吹箫！

    蓝采和，单提敬酒拦腰破！

    曹国舅，仙人敬酒锁喉扣！

    何仙姑，弹腰献酒醉荡步！

    他将醉八仙拳法的运劲诀窍，融入火焰旋风击之中，随意挥洒，轻灵飘逸，飞快地击打陆羽的身体，趁机用神识天赋窃取对方的技能和相关信息。

    相传，醉八仙拳假托八仙之名，将八卦五行之拳理，蕴藏其中。

    吕洞宾属乾，铁拐李属兑，属性都是金，性刚为劈挂劲，养肺。

    何仙姑属坤，曹国舅属艮，属性都是土，性温为浑元劲，养脾。

    张果老属震，蓝采和属巽，属性都是木，性韧为缠丝劲，养肝。

    韩湘子属坎，属性是水，性柔为化劲，养肾。

    汉钟离属离，属性是火，性烈为透劲，养心。

    “醉八仙”作为中华武术的奇葩之一，有着较为悠久的历史，在民间也广为流传，既有实用价值，又有很高的艺术性。

    唐c宋c明时期的一些故事c诗词c曲艺中经常提及，尤其是明代著名的武将戚继光，在他所著的拳经拳法备要中，重点提及了“醉八仙”。

    野史记载，唐朝使用“醉八仙”打架比较出名的，正是嗜酒如命的大诗人李白，将其融入拳法和剑法之中。

    此刻陆羽用两把宝剑，抵挡李白的醉八仙剑法。

    因为李白要窃取陆羽的技能，所以处处留情，暂时处于僵持状态。

    很久很久以前，复州竟陵西塔寺。

    一个深秋的早晨，离古寺不远的湖畔芦苇丛里，雁声大作，声音凄楚而悲怆。显然，大群鸿雁的声音，惊动了早起洒扫庭院的智积住持。

    原来，一个被弃的婴儿，占据了鸿雁的巢，他就是华夏历史上的传奇人物陆羽，字鸿渐。

    白白捡了一个孩子，老和尚挺高兴的，忙起了一卦，得“蹇”之“渐”，因渐卦上九爻辞为：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”故以陆为姓，字鸿渐，名羽。

    陆羽十分聪明，史载“有学，愧一事不尽其妙。性诙谐，少年匿优人中，撰谈笑万言。”

    竟陵禅师很想把陆羽培养成一代高僧，从小便教他学习佛经。

    但是，陆羽对青灯缁衣c吃斋念佛毫无兴趣，坚持要学习孔孟之道，认为这才是为人之本，孝道所在。

    竟陵禅师不信驯服不了这样一位小小的孩童，于是先让陆羽负责寺中的卫生扫除。

    连续几天，陆羽早早地把整个寺院收拾得一尘不染，窗明几净。

    按说，竟陵应该满意，没想到他却恼怒不已，认为陆羽这是有意在和他叫板，于是加大“劳教”力度，要他每天扫完院落，再粉刷墙壁，然后架梯登上屋顶，揭砖换瓦。

    当时陆羽不满十四岁，而竟陵禅师依然心有不甘，又给陆羽加派了一项新的工作：每天冲刷掏洗厕所数遍。

    几日下来，禅师发现陆羽不但没有服软，反而似乎有种乐在其中的味道，于是再出“奇招”，要求这一切活必须在上午完成，下午将寺中的三十余头牛赶到山上去放。

    这本是为了折腾陆羽，不成想却给他提供了一个相对自由的机会。

    这位秉性奇异的少年，每天在牛背上写写画画，无师自通，而又囫囵吞枣地学会了很多字。

    一天，一位上山踏青雅读的塾师，无意中发现了陆羽，见孺子如此好学，聪明异常，他大喜之余，遂以袖中一册张衡的南都赋相赠。

    说来也怪，虽然上面的字几乎全不识，陆羽却每日模仿着其他青衿小儿的样子，朗诵不已。

    不久，竟陵禅师从其过于兴奋的表情里看出了异样，便暗中派人跟踪窥视，很快就发现了问题。

    结果，陆羽被停止了放牛一职，改在院中修剪果木花卉，如果他再碰书本，负责监督的门头即以鞭加之。

    这样的境遇，让陆羽忍无可忍。

    一日，当看管陆羽的人又一次举鞭猛抽时，陆羽一把夺下鞭子，顺势将其折断，转身冲回僧舍，取出衣物行李，大步走出山门。

    早有人跑去报了竟陵禅师，但一切都晚了。当禅师满口“善哉，善哉”的赶来时，人已不见了踪影。面对四围青山，禅师明白，他与陆羽的缘尽了。

    陆羽从寺庙中逃出后，“卷衣依伶党”，做了一名伶师。

    古代伶人略等于今天的文艺工作者，靠表演吃饭，一要长相，二要口齿伶俐，而这两方面，陆羽都有点“惨”。

    唐才子传云：“羽貌寝口吃而辩。”

    新唐书称“貌丑陋，口吃而辩。”

    陆羽自己说：“有仲宣c孟阳之貌陋，相如c子云之口吃，而为人才辩。”

    太平广记略有不同：“聪俊多闻，学赡辞逸，诙谐谈辩。若东方曼倩东方朔之俦。”

    很多人希望太平广记的记载接近事实，因为他们认为，能将饮茶变为艺术c美学和哲学的人，一定是一位翩翩君子，倜傥风流。

    但是，现实是无情的。

    陆羽在自传中说自己相貌丑陋，应该是实话实说，他可能确实长得挺负面，特点比较突出。

    “至于口吃而善辩”，却多少有些让人始料不及。

    华夏历史上有一个奇怪的现象，不少才华横溢的人都有口吃的毛病，譬如韩非c司马相如c邓艾等，期期艾艾，几乎成了一道风景。

    一个口吃的人，与正常人辩论，起始似乎就有了不公平的因素存在，而陆羽竟因口吃而善辩著称，实在让人为之捏了一把汗。

    或许他确有独家秘笈，每到关键之处，语出惊人，一句顶一万句，让对手绝无重整旗鼓c卷土重来的机会。可惜，史书上未能留下这方面的资料。

    陆羽虽然相貌丑陋，而且口吃，却在伶人这个圈子里干得风生水起，由伶师而为“伶正”小主管，先后表演过木偶c假吏c藏珠之戏。

    而且，他在表演之余，笔耕不辍，完成了虐谈三篇类似今天的相声脚本或笑话集。

    另一方面，他为人很正，“见人为善，若己有之见人不善，若己羞之忠言逆耳，无所回避”，颇有点德艺双馨的味道。

    本章完