第三百一十四章 去儒奉汉

    “我回来了。”

    “还不如不回来，又得给你热饭，就没闲着的时候。”徐阿婆，嘟囔着声，起身擦了擦手，朝着后厨走去。

    柳如是替方以智接过了行头，这些天，虽然并没有承泽雨露，却已经代入了妾室的身份。

    要说起来，方以智还从没好好的打量着柳如是的模样。

    之前还是想的太多，不敢太过于唐突。

    现在问过圣上之后，心里也踏实了许多。

    几乎可以确定的是，赐他姬妾的事情，完全就是圣上的隆恩。

    大概是自己博览群书，广泛，又通晓物理，格物之类的杂书，正符合圣上的心意。

    以至于到现在如此得宠。

    和柳如是的赐予相比，他年纪轻轻的就被扶上了尚书的高位，其实更加难以置信。

    但常言道，士为知己者死，女为悦己者容，方以智对于圣上的隆恩，真的不知道该如何汇报的了。

    除了尽力工作之外，在朝堂上作为第一个支持圣上下达改革科举政令的人，也是他试图回报圣上的举动。

    徐妈做好了饭，方以智根本没有任何架子，三个人至少在家里是看不出所谓的尊卑之分。

    方以智是很缄默的，除非必要的事情，很少主动出口，但这一次他还是将自己升职为尚书的事情告诉了其他两人。

    “做尚书做到你这个地步，也太不争气了吧，你看看其他的大官，哪个不比你阔绰。也不怕丢你们方家的人。等哪天枞阳的老家来人，看你怎么应付。”徐阿婆仍然冷言道。

    方以智也只是笑了笑。

    柳如是倒是向方以智道喜云云，总归得来些安慰。

    科举改制的消息不仅仅传檄天下，当然连皇宫之中的人，也能得知。

    太监宫女，当然不必说，科举和他们又没有任何关系，再说他们都是皇家的家奴，对于政令的品头论足也是一项禁忌。

    但是崇祯有些坐不住了。

    进士科从科举开端原本有两项，诗词歌赋，和经书教义。

    到了大明开国的时候，将诗词歌赋从进士科中剔除，只考经书。

    这可是太祖定下的规矩，祖制，祖制要是能乱改，那还叫祖制么？

    所以崇祯在面对这项政治改革时，更多的是非常的不安。

    “若是让太祖知道子孙擅改祖制，日后又有何面目面对祖宗？”崇祯用少有的有些严厉的话语质问着朱慈。

    他也知道，几个月过去了，自己的儿子通过一系列的手段，彻底将他在朝中的影响抹除。

    现在的他，根本没有任何权力可言，不过这事涉及到祖制，他怎么说也是太祖的子孙，也不能坐视不管。

    改革的制度已经下达，那就没有回头的可能，祖制在朱慈看到，有合理的也有不合理的，他做的改制完全是为了大明的强大着想。

    只是这个时代的人，很少能有人意识到并且认同这一点。

    “太祖之所以立下祖制，亦是为我等子孙着想，然子孙受困于祖制，实乃太祖之本意。”

    “若大明因子孙固执守旧而亡天下，更无法面见祖宗。”

    老爹质问，仍然没可能左右朱慈的想法，强词夺理的反说服，实在是朱慈的强项。

    崇祯继续道。“祖制，祖制，若是乱加更改，可还是祖制？”

    “然若朱家天下和祖制不能共存，改如何取之？”

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    “然若朱家天下和祖制不能共存，改如何取之？”

    “这”崇祯老脸一僵，天下和祖制哪个更重要，似乎很显然，没了天下，强行维护祖制又有什么用。

    “你是说，此制不改，朱家便亡？实在是过于危言耸听。”崇祯摇头，语气也平静了些。

    “并非危言耸听。”朱慈说道。“父皇执政之时，兢兢业业，克己奉公，实乃千古明君。”

    讨厌，再怎么夸寡人也不会开心的啦。

    听着好话，崇祯心里还是美滋滋的。

    朱慈继续道。“然天下之势越演越烈，辽东危机，陕西民变，大明大厦将倾，实乃群臣徒有其表罢了。”

    “待朕杀伐用张，百官俯首，天下遂定尔。”

    经过朱慈这么一说，崇祯有些认同了，他是不可能完全承认国家崩坏完全是自己的过失。

    现在自己的儿子也说了，都是群臣的锅，他相比于儿子不足的地方，实在是因为自己比儿子要太过于仁慈。

    当初如果能狠下心，把那些误国的大臣砍的人头滚滚，也不会发生闯贼打到北京的事情。

    尤其是崇祯见到了朱慈一系列的暴虐执政的结果，却总是有惊无险的度过各种危机。

    倒还真是这个理。

    “然杀戮之事，实非朕之本意，然若群臣皆有用为国之辈，朕又何必如此？群臣起于科举，立于科举，昏腐于国无能，亦是科举之过也，”

    “杀戮治其标，改制治其本。”

    崇祯发现，自己的这个原本被养在花室里的儿子，说起话来总是头头是道。

    他的世界观再次崩塌。

    “你是说，一切因由在于儒家？”

    不过崇祯还是从朱慈的话中找到了关键点。

    “儒家不灭，大明必亡！”

    准确的说，如果儒家的思想还在，汉族就仍然有被异族践踏的可能。

    当蒙古人作为第一个完全主宰汉族的民族政权，为了让自己合法，更是保留了儒家，甚至抬高儒家的地位。

    让后人觉得，凡是能够奉儒家思想为正统的王朝，凡是被孔家献表的王朝，都是华夏的合法王朝。

    都应当被中原万民拥戴。

    彻底将汉本位的思想压制到了最低点，通过偷换概念，让汉人臣服。

    只要尊重汉文化，奉儒家的王朝就是华夏正统王朝？纯粹是狗屁。

    本子国，和棒子国对于华夏文化的尊重，显然要完爆蒙古建奴这种游牧民族十条街，他们要是入主中原？我们是不是也应该掩耳盗铃的将其定性为民族融合？

    所以说，儒家思想被伪元扭曲之后，已经变成了亡族思想。

    这种思想必须被抹除。

    必须要让世人确立，只有汉族主宰的王朝才应当是正统王朝。

    只要汉本位被树立，当外族入侵时同仇敌忾，这世界上将没有任何力量可以将其击溃。

    伪元扭曲后儒家的思想不消除，汉本位的思想是难以被确立起来的，而没有汉本位，今后的华夏大地，很难说还会不会变成异族的游乐场。

    崇祯听后，简直倒吸一口冷气，他倒没想这么多，但觉得自己的儿子这是在作死啊。

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