正文 第二百三十二章 律管吹灰（求全订）

    第二百三十二章律管吹灰求全订

    维度，在物理学和哲学的领域内，指独立的时空坐标的数目。

    在哲学定义中，思维的角度，也称之维度。

    维度的高低，角度的高度，决定一个人，或者一个社会甚至发展文明的方向。

    人类文明中走在最前列的那些人，与同时期的同类相比较，就是高维度人群。

    也就是最早领袖的定义。

    如发明了房子的人祖有巢氏，发明了点火的燧人氏等等。

    但是从伏羲女娲开始，维度就再上升了一维，因为伏羲除了帮助人类发明了渔猎，和陶器制造之外，还开始制定了社会规则，婚娶规则，以及结绳记事定义了姓氏以及血亲规则，开启了灵智，然后渐渐形成了社会阶级。

    从此以后可以说华夏文明就有了阶级雏形，一旦有了阶级，自然拥有了秩序，但是同样也拥有了麻烦，于是为了解决麻烦，领袖们又开始思考如何让维度上升，利用高维碾压低维的方式，来统治阶级维持秩序。

    于是就出现了利用大多数人无法解释的恐惧，来抽象出其中为人震慑和信服的元素，最终塑造成了不可见，不可知，不可问的天。

    天的概念囊括了人类所有一切的不理解，不管是后期发展的神，仙，祖都是天的概念中，然后这些人自称替天执政来维持统治的正统性，但是终究这是一个临时抽象出来的东西，需要不断完善，于是就出现了最早的巫，儒等专职人员辅佐这些替天执政的人。

    能够从事完善这些事情的巫，儒一定都是在哲学维度上高于整个种群的人，也就是所谓的聪明人。

    而聪明人多数都有一个特征，就是目的性强，很少将精力浪费在他们认为无意义的事情上。

    而将这种天的定义完善最通透的，除了传闻中不可追溯的伏羲大帝，以及疑点重重的周文王之外，那就是替周王室掌管图书馆的老子李耳了。

    但是老子的维度到底是超越了先贤，还是单纯的继承先贤又是另外一件事情，但是毫无疑问，因为他，开启了春秋后的诸子百家，所谓的诸子百家皆出道。

    或者说诸子百家皆出易。

    这个易不止单指周易，应该是泛指春秋之前华夏先贤的哲学统称，而李耳是最好的统筹者，由此开启诸子百家。

    但是不管百家学说，实际意义有多大，都无法撼动道家的位置，这个主要是因为维度的不同。

    兵家，纵横家，法家，儒家，墨家在春秋战国都曾绽放，但是却终究都辩不过道家，因为道家传承于文明之源头，不管百家如何辩驳，最后追本溯源后发现，还是绕到了道家哲学上。

    这就是所谓的维度不同的降维打击。

    但是有一个学说，起源于道家，却区于道家。

    那就是阴阳家，影响华夏千年阴阳论，太极论真正从考古文献探索，并非出自易经，而是出自战国阴阳家和后期道家某些派系。

    阴阳家驺衍的脑洞从道德经将道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。开始。

    驺衍将事件万物不用道解释，而化阴阳，认为有阴阳，则无道，然后盖以五行论，最终将道家或者易学的哲学理论政治实践化，不但可以在理论上解释宇宙万物，更能够在实际上见到效果，完成自洽。

    因为阴阳学是在太无解了，不管事情发展如何，都可以找到借口辩解，而且有时不可证伪。

    如果先秦道家过于唯心主义，那么阴阳家则兼具朴实唯物主义加上辩证主义，更能够被掌权者接受。

    道家玄幻，俗世触之不得，所以被春秋战国诸侯列国敬畏，却不堪其用，而阴阳家既有道家之玄，又有实际之效用，但是却因为出现的时机不对，最终还没等发展起来，就被历史车轮碾过，最终沦为各地民间神棍。

    邹衍在稷下学宫名声大噪被封谈天衍之后，阴阳家并没有发扬光大，事迹只见燕国，然后就成就了燕齐之地大批打着阴阳家旗的方士游走于世间，以方仙道为首。

    而且燕齐之地对于邹衍是真的当做神仙来敬畏的，传说当时燕国大寒，无法耕种，邹衍在燕国黍谷之地北京密云吹律致气，于是大地回暖，冰融雪化。

    燕有黍谷，地美且寒，气寒不生五谷，邹子吹律致气，既寒，更为温热以种黍，黍生丰熟，到今名之曰黍谷。

    当然这可能是个传说，但是更有可能是邹衍看破了节气变幻，算出了气候变化，然后演的一出大戏。

    后来在古代天文史和农学史中，还以此留下，十二律管的吹灰候气法，名为律管吹灰。

    用吹律的方式，用音乐来引发天象，改变节气。

    古人通过这个东西和某种草木灰配合，认为在特殊的节气时间，那个草木灰会自己飞出来。

    汉书律历志“律以统气类物至治之世，天地之气合以生风天地之风气正，十二律定。”

    但是这件事情应该是有案例的，因为从邹衍的脑洞能够直接开到将天下分为九州，创立了惊世骇俗的九州论，就可以看出，这是一个脑洞巨大的哲学家。

    邹衍另外一个在燕国的传说，跟窦娥还有些渊源。

    邹衍被燕王请回齐国治理国家后，遭到了燕国贵族的记恨，在燕王面前造谣迫使邹衍被诬蔑入狱，衍在狱中仰天大哭，时正炎夏，却忽然降霜。

    不知道是不是真的这么凑巧，这场冰雹也是迷之凑巧。

    总之邹衍因为这两件事情，在燕齐名声大显也让阴阳家变得神秘莫测，不过可惜之后燕国就没落自保都难，阴阳家也难以发力，门众四散到各国。

    但是毫无疑问，不管是科学还是套路，但是论起营造n，装腔作势，阴阳家谁也不服。

    能够掌握这两点技术的人，一定都是聪明人，毫无疑问，而且还不能只是小聪明，毕竟他们忽悠的不只是平民，更多的是贵族。

    这样的一群人，抛开政治理想那些虚幻的东西，第一重要就是利益。

    能够这群人不远万里赶来血流漂杵的燕北苦寒之地，那么吸引他们的一定是这满地的人头滚滚。

    人头，就是军功，就是利益。

    辽阳城外，足足三十万胡人，匈奴，塞人的人头，能够成就多少个大夫？

    如果这只是阴阳家自己的事情，王诩并不会亲自冒险到辽阳城一趟，但是在这件事情中，孤竹国与阴阳家不但有利益冲突，更有因果关系。

    因为卢生能够带着阴阳家进入秦宫，很大程度上，就是借着他这个羡门高誓的名头。

    毕竟嬴政为了这场大战穷的都开始卖爵位了，此时却突然要从北地战场上征发徭役修建陵墓，打的肯定是别的主意，而且再预测下之后这些方士会掏空嬴政国库里最后一点积蓄炼丹。

    不难猜测，这些人来北地，就是敛财的。

    而现在最值钱的，恐怕就是这些血淋漓的人头了，而卢生之所以现在如此大摇大摆的派人来燕地收割利益，在王贲大将军嘴里抢骨头，也是狐假虎威打了他的旗，同时也应该是嬴政默许的。

    因为估计在嬴政眼中，孤竹国可能与卢生有着直接关联。

    平白无故让人利用两次，就算王诩脾气好，此时也有些恼火。

    他此番来辽阳城找石生，就是来摊牌的，两个结果，既然卢生和方仙道这么想做自己的狗，那么自己就收了他，反正以后他知道肯定会跟这些阴魂不散的阴阳家打交道的。

    因为山海关碣石道那个神秘的石窑迷宫前几日已经被p了，是一条直接能够通往关外某个已经迁徙走的箕子朝鲜县城的，而且在哪里发现了大量的具有殷商风格的祭坛和阴阳家炼丹士的痕迹。

    王诩基本不用派人追查也知道，那就应该是方仙道的根据地！

    这打翻了之前王诩对于辽东局面单纯的印象，果然，只要有中原文化扎根超过两百年以上的土地，就不可能有单纯的局面，箕子朝鲜在辽东都扎根近千年了，就算环境恶劣，那也可能恢复禹夏之时初期的局面吧。

    王诩作为一个穿越者，还是个考古系的穿越者，却被一群古人利用甚至摆布，这种感觉他自然很不开心了，所幸就来谈了清楚。

    而面对王诩的强势，石生则十分胆寒，不只是关于这位羡门高誓的传说，更畏惧他身后那位身材魁梧的金甲战士。

    这位不只是来历神秘，更是有真正实权在手的一方君王啊！

    昨天他接到卢生的飞鹰传令后从山中带人赶来，没有见识到书信n别叮嘱的那支神兵，但是今早李信带着王室军和破虏军等入城的情形他是看的一清二楚。

    朝阳下那些精甲战士身上折射的光辉，真的宛如仙光，而且这支神兵从装备配置，到装备形制花纹，都闻所未闻，见所未见。

    平时都是他们让别人闻所未闻，瞠目结舌，今天换成他们自己了。

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