正文 第九十四章心肾相交（求订阅）

    为什么讲内丹起手要守下丹田，就是指要先降心火。

    所以这个阶段的炼丹者，如果年轻力壮，偶尔走铅也问题不大，但是不能动气，一动气，心神一散，就白忙活。

    到了中期，以升肾水为主，降心火为辅，再看这时候的炼丹者，恪守戒律，腰带下面绝对不能出事，而火气一个比一个旺，经常跟人吵架什么的。为什么生理原因和心理原因相辅相成，火烧的越旺，锅支的越高，越容易烧伤别人。而到了高级境界，就如同走钢丝绳一样，战战兢兢，传说必须到人迹罕至的深山老林，悬崖峭壁，荒漠孤岛中修炼了。虽然我没经历过，但是想想也说的通，这时候外界人世的任何风吹草动，都可能造成蝴蝶效应对炼丹者产生巨大的影响，然后就是所谓的走火入魔。唯一的办法就是不见人。至于动物么，到那个境界，早就不怕动物了。

    至于如何心火下沉，肾水上升，到说庄子的时候再讲吧。

    到这里，所有蚂蚁啃天的东西都说完了，总结一下。我从一开始入道，其实也和这个世界上绝大多数道人一样，虔诚礼神，烧香，念经，做早晚功课，恪守戒律，怀抱着一颗忧国忧民之心，积极传教弘道，生怕祖师爷的道统不能延续，也和各色人物经常激烈的争论。时间长了，最初的宗教狂热退烧了，争论的次数也多了之后，发现很多问题争论不出结果，你引一段道藏，我引一段道藏，俩人说的都没错，但是就是不一致。道是唯一的，为什么具体应用起来就会有这么多分歧虽然我是正一道人，但是也曾经炼丹，因为想成仙。但是作为一个已婚的人，至少二十年内这条路我是不能走下去的，那么这二十年中，我能为最终成仙做点什么

    带着这两个疑惑，我决定从经典中来，到经典中去，重新钻研道德经和南华经，一方面用逻辑武器，排除掉一切自相矛盾的教理教义和与成仙无关的内容，一方面思考上古时代的人，究竟是如何成仙的。

    我前面说过，我相信内丹法是修仙的重要且有效的途径，但是我不相信这是唯一的途径，因为如果它是唯一的途径，意味着上古和中古时代的人皆无法成仙，这是说不通的。你要是说上古之人，可以通过对周易的感悟，对卦象的感悟，对河图洛书的感悟，甚至对太阳东升西落的感悟，来自己发现这一套丹法，我没有论据证明这不存在，但是这是阴谋论。

    另外禅宗，净土，以及藏传佛教，还有印度教的瑜伽修者，他们都不修清静丹法，那么如果我相信其中有大成就者，这也就说不通了。就算是现在传下来的清静丹法，各家各派也有不同，又该如何解释。总之，我认为在清静丹法之外，一定还有别的成仙之路，所以我要找到它，应用它。现在，我认为我找到了。至少，道家讲的中黄直透，儒家讲的人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。藏传佛教讲的三脉七轮，就是同一种东西，这大概就是我最终要用的东西。

    后来我发现把自己的思路理顺一下，记录下来，对我自己是有好处的，说过的东西，就不必再思考了，除非有大的突破。那么虽然在这几个月的过程中，我相比之前很不清静，但是我相信说完之后还是会更加清静的，脑子里需要想的东西，会更少，更深，而不是相反。

    可能有人听到这个题目，觉得太大，太远了。

    修仙，似乎是一个遥不可及的事情，其实对我来说，这篇文章叫做修心之感悟，修道之感悟，修仙之感悟，并没有太大的区别。

    就好像一个砖瓦匠，他说他在砌砖，他说他在砌墙，他说他在盖房子，都对，都一样。既然都一样，不妨说大一点，人要立大志嘛。

    本来我的想法，说到这里就算结束了，唯一不同的是我会把一大堆感悟穿插在前面说的内容之间，但是去庙里见了师父一面之后，师父跟我讲了很多，大体上还是要做点事，有所作为这一类的。

    职业道士都是这样的，谁也不会建议自己身强力壮的徒弟就此脱离社会，谋求清静，总是要服务社会，服务宗教，服务信众的。所以我觉得，既然说了，我也知道我还是能说文章的，不如说的有条理一些，更有意义一些。

    因为我觉得我们都是现代人，不比古人，对社会的认知和经验严重局限在自己的周围，我们脑子里已经装了一大堆现代的知识，

    如果没有一种世界观能把这些东西用合于道的方式理顺，必然都会形成修仙的障碍，这种障碍，就是对知识的迷信，和对未知知识的迷惘。而这些东西庄子中是不会讲的，所以我只能提前讲。我觉得，说到这里，如果是认真读过，且读懂的网友，应该已经是一个不会迷信的人了，任何人，无论是大仙术士，还是保险经纪人医生，想骗你都已经很难了。

    其实这就已经完成我所谓修仙方法的第一步，人格的绝对独立。这个世界上除了对自己之外，对任何人，任何事物，都不该盲目相信，包括对我，相信之前都应该想一想，为什么如果能说服自己，才去相信。这个说服自己的工具，我认为最好就是逻辑。

    另外，在师父那期间，我还结缘了一个有意拜师的道友，现在还在考察期，有没有缘分还是未知数。

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