正文 第510章 连山归藏（1）

    此刻，那位公子攥紧着双拳，拧紧着双眉，咬紧着牙关，已然一幅十足的拼命架势摆在了那里。

    猥琐男看到此情，也顾不得钱二是何感受，急忙将手伸进钱二的怀里掏出那张银票和字据，并毕恭毕敬递到公子父亲的面前。

    公子的父亲接过银票和字据之后，想也未想，看也未看，“蹭蹭蹭”将银票和字据撕个粉碎，而后将碎纸屑投到钱二的脸上，拉起愤怒着的儿子排到队伍的后面。

    一切归于平静之后，我便开始思考如何阻止赵七盗取古墓里的葬品，尤其要阻止他肆意侮辱逝者尸骸的恶行。

    我正在《祝由》系列的法术里寻找破解之法，戊鬼猜出我的心思，说道：“主人，若暂时没有破解邪术之法，您不妨让我们五兄弟假借阴灵附在赵七拘来的骷髅头或葬品上，对他进行恫吓，使他心生畏惧，退避三舍，再也不敢施术。”

    “也好，本真人随你们同去。”

    我对贞白叮嘱几句之后，便带着五鬼去了赵钱镇东头的赵七家里。

    此刻已到掌灯时分，赵七家里却静的出奇，既没有掌灯，也看不到有人走动。我心中不仅纳闷起来。便对甲鬼说道：“赵七拘回来骷髅头放在那间房里？”

    甲鬼引路，我们一行遁进了赵七的正房内屋。

    房里已经没有了站脚的地方，到处摆满了各种陪葬品，就连赵七夫妇睡觉的床榻上也摞起了好几层。奇怪的是，葬品里却没有骷髅头。

    因为门口堆满了葬品，我只好用遁术穿墙到了外屋厅堂。未等我看清是咋回事，甲鬼惊呼道：“主人，骷髅头都在这间房里。这个变态的家伙，拘这些不能卖钱的东西是何用意？主人，弄死他算了。”

    “甲鬼，你说的轻松，主人也不确定赵七弄回这些骷髅头犯不犯死罪？咱还是吓他个魂不附体，不敢再为的好。”

    我听得出乙鬼明着反驳甲鬼，实则试探我的主张。我并未表态，因为我真不知道赵七的行为是否到了该死的地步。

    “主人，全都查过，赵七家偏房耳房柴房全都盛满了陪葬品，就是不见赵家人在哪里。看情形赵家人应该不住在此宅，因为此宅里已经没有做饭睡觉等生活的空间。”

    戊鬼的话不无道理，我看着满屋狼藉，心想：“俗话说‘物以稀为贵。’宝贝多了也就无贵可言啦，或许赵七已经拿着卖葬品的钱去了繁华所在。这些东西里面不乏价值连城，国宝级的文物，若然就这样流入市井真是可惜。

    想到这里，我便有了想把这些东西归于地下的念头。于是我对五鬼说道：“物以类聚。你们将所有葬品做个归类，之后，本真人要将这些东西归于地下。”

    五鬼应命去做之后，我便怀着一颗好奇之心，欣赏起个个房间里那些新颖别致，稀奇古怪的葬品。

    五鬼做事效率很高，两个时辰不到，便完成归类。于是我就近站在瓷器类葬品旁边，面对这些瓷器做起旷遂大法，眨眼间一条罡气隧道便把这些瓷器送到了地下数十丈深的地方。

    我收起法术，走到玉制品类的葬器旁，用同样的方法将它们送至地下。

    我正要送金银类葬器入地的时候，丁鬼抱着几卷简牍对我说道：“主人，这些东西归属何类？”

    丙鬼说道：“那是简牍，上面写满了密密麻麻的字迹，当然归类于书卷字画。”

    丁鬼分辨道：“可这些简牍不仅片与片之间全是用金线连在一起的，而且每片简牍上的字迹不是用墨书写而成，而是用金线绣成。这样一来，这些简牍便成了半金半竹，我是真不知道该把它归类于金？归类于竹编？还是归类于书卷字画？”

    我对丁鬼所说产生了好奇，便吩咐丁鬼将简牍轻轻展开。当我识出简牍上金线绣着的“连山归藏”字样的时候，心中起伏起来。竟然激动地趴在简牍之上半天未曾起身。

    “主人，这种简牍，那边还很多，您若觉着有价值，咱不妨搬回去细读。”戊鬼说道。

    我起身后，郑重的叮嘱丁鬼，要它一定小心收藏。而后去到戊鬼所说的简牍很多的地方，在里面挑选着记载了“连山归藏”内容的简牍。

    戊鬼看到我挑选的很辛苦，便劝导：“主人，这些简牍和那些书卷字画不同于其他葬品，其他葬品被您归于地下将沉眠地下，可这些竹片c纸张c锦帛一旦离开了古墓内那种特殊的保护环境，若再次归于地下定然不复存在。以小鬼看，不如全部带回家去，也省的损失了这些古迹。”

    我赞同戊鬼的主张，于是把其它葬品全部送往地下，又分别安置好几十个骷髅头之后，便吩咐五鬼把所有简牍以及书卷字画全部带回到赵钱镇租住舍药的房里。

    回到租住房里，我简要的给贞白说了一下赵七家里的情形，最后说道：“大师，明天还是由你坐镇舍药，本真人必须尽快找到赵七，并阻止他这样大肆损坏葬品。”

    贞白大师说道：“赵七不留人在家看护这些东西，能去哪里？”

    “晚上不好向他的邻居打听他的情况，明天一大早我便过去，先从它邻居哪里问起。天不早了，您休息吧。”

    贞白休息之后，我便打开了那卷记载有“连山归藏”字样的简牍，耐心细致的品味起所载内容

    我曾听曾祖说，《易经》有三易：《连山》c《归藏》c《周易》。三部旷世奇学只有产生与周代的《周易》流传了下来。远古天皇氏时代的《连山》和《归藏》两部却失传于魏晋。

    三易是三部博大精深的辩证法哲学的全部，是阐述变化并从整体角度认识和把握世界的理论经祖。她涵盖万有，纲纪群伦，包罗万象，广大精微。她把天道c自然c人伦做有机整体，对三者之间的相互感应给以“天人合一”的理念发展了人类文明，推动着社会进步。这一认识，已经从《周易》中体现的淋漓尽致。

    亡佚了近两千年的世之瑰宝，群经之首，怎能不让我心情激动，爱不释卷，秉烛夜读？

    此刻，我研读的这卷简牍是《连山易》所载内容，尽管有些文字认不得，可构成该书体系的八个经卦以及由这八个经卦所衍生出的别卦c正卦c互卦和变卦等等还是让我窥到天机。

    我在简牍中发现，八卦排序有别与《周易》，因为书中是以“艮卦”为始。它使我心智豁然开朗起来。艮卦的征象不就是延绵起伏c连绵不断的群山吗？简而言之不就是“连山”吗？

    (本章完)