正文 修炼体系
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道儒炼气,佛魔问心,灵巫锻血,神聚众生,乃是归元界的七大修行之法。
神道:
神道只是泛称,本质上,道c儒c佛c魔c巫六道均有神道的影子在内。在理论上,所有道门修士都是道尊的信徒,佛修是佛祖的信徒,魔修是魔尊的信徒,儒生是儒圣的信徒,巫族是巫神的信徒。但实际上,这种附属关系是相当薄弱的。
因此,狭义上的神道是指凝聚信徒愿力进行修行的方式。
在归元界,存在两个大型神道组织,一为天庭,一为地府,另外,在人间以及某些奇异位面还存在许多不接受两家管束的“野神”,这些野神有的很弱小,也有部分甚至能和天帝冥君争锋。
道门:
又称玄门,主要修炼天地灵气,但道门亦涉及其他修行方式,也是归元界最主流的修炼方式。玄门具体设定参见作品相关玄门。
儒门:
儒门修炼浩然之气,所谓浩然之气,乃是介乎人与自然之间的一种力量,但是浩然之气同灵气一样,具有多种属性,究其缘由,则是浩然之气的产生方式决定的。
儒门不同流派,所秉持的理念不同,他们想建立的社会具体模样也不同,不过只要他们在实践过程中,将自己管理的地区建设成了符合自己心中理想的样子,就能获得浩然之气,用于修炼。
现实与理想越贴合,获得的浩然之气便越多,另外,管理的人越多,产生的浩然之气也越多。但浩然之气的质量和儒门修士自身修养有关,最高境界既所谓“从心所欲,不逾矩”。
因此,儒门虽然炼同样练气,但实际修炼方式却与玄门大相径庭。儒门修士与世俗结合紧密,凡间皇帝c官吏和大儒,多是儒门修士。
儒门修士具体境界,设定会在儒门出现后放出。
佛门:
佛门在本书前期占比较小,因为归元界道门兴盛,佛门较少传播,偶有僧侣出现,也是小乘佛徒。佛门分大乘小乘,大乘度人,小乘度己。
大乘佛法修行方式主要是建立地上佛国,通过建立佛国c推行佛法的方式,从佛祖处获得业力。
小乘佛法修行主要靠明心见性,既使自己愈发靠近佛的状态,并最终成佛,其力量来源与自己内心。
佛门具体境界设定将在佛门出场后放出。
魔门:
魔门修士均奉魔尊为神主,且二者具有强约束关系,魔门修士力量来源人心,但与佛修不同的是,魔修是从他人的心灵中获取力量。另外,魔修也能从魔尊以及魔尊手下各大魔主处获取力量。
魔门具体设定,参见作品相关魔门。
巫门:
巫门与巫族几可类同。巫族是指具有巫神血脉的人族,他们从自己的巫神血脉中获取强大的力量,他们也是天生的巫神信徒,能从巫神那里获取力量。
巫神是一位比佛祖道尊更古老的神灵,但他在只在自己后裔当中传教。
灵门:
灵门只是泛称,实际上并不存在统一的灵修组织,灵修内部也是源流复杂。
由于某些强大的先天神魔或者妖类与人交合,诞生下具有他们血裔的子嗣,因此这部分具有他们血脉的人或是妖便能通过提炼元祖血脉,获得强大的力量,并最终化身成为和其元祖一样强大甚至比元祖更强大的生灵。
绝大部分没有投入“道c儒c佛c魔”四家的妖修也属于灵修。
另外,还有一种特殊的灵修,他们不提纯异类的血脉,反而种种手段不断加强其本身血脉,使自己获得强大的血气,成为超越自身种族极限却保留种族特征的生灵。由于他们力量来源同样来自血脉,因此也是灵修的一部分。
灵门没有统一的等级设定。
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