第九十五章 农业社会

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    王七家，被鱼怪打翻的门板已经重新支起来，王七和王乐将衣服细软收拾成一个包裹。

    而在另一个房间中，吕岳盘坐在床上，面前漂浮着一颗血珠，随着口鼻间的白光一涨一缩，血珠中就有一丝一缕的精气被牵引出来，和白光混合在一起，然后被吕岳吞下腹中。

    运行周天练成真元，分成五份，平均落入五脏之中。

    过得几息时间，血珠中的精气尽数被吕岳所摄取，只留下一点污血滴落下去。

    而在床下的地面上，这种污血痕迹有十余点，这污血，便是血珠中的杂质。

    从天魔旗中领悟出来的炼血咒，毕竟没有天魔旗本身有威力，提炼的血珠不够纯净，所以要用真元牵引，淬炼出最精华的一点精气才能吸收。

    先前雨夜一战，吕岳共击杀鱼妖一十三头，只是后来和乌水河河神交手，又跟凌云讲了几句话，耽误些时间，导致鱼怪精血流失，十三枚血珠只抵得上十枚的效果，但即便如此，十枚血珠炼化的元气，也抵得上一颗宝珠！

    十四颗宝珠就能填满五脏，十颗血珠等于一颗宝珠，也就是说，只要再击杀类似鱼妖这种的妖怪一百四十头，便能引气圆满，晋升凝神了！

    一枚血珠化作污血低落，又有另一枚升起，待到吕岳将血珠中的精气尽数提炼吸收，感觉自家的真元浑厚了一倍，便停下功夫，带着王七两人，朝玄通观的方向赶去。

    、、、

    玄通观内有修道之辈，习得道法，庇护方圆三百里之地，不使妖魔鬼怪侵袭凡人。

    原先玄通观是道人境阴神期的观主陆本善亲自镇守，能将方圆三百里看顾的滴水不漏，也无妖魔敢出头害人，只是陆本善与清平县县令交好，县令一家被杀，陆本善前去追查凶手未归，这才轮到凌云坐镇。

    凌云是陆本善的师弟，修为只有道人境聚形期，虽然借着观内法宝松纹古剑，也能发挥出阴神期的实力，但毕竟运转不够灵便，先前被另一处妖魔拖住，这才没能及时救援许家庄。

    斩杀乌水河河神阴神的时候，凌云是神魂借着松纹古剑出游，肉身还在玄通观中，与吕岳说了几句话，邀请吕岳前去做客，便匆匆运神回去。

    前身从京都跑到这，万里迢迢，为的便是拜入玄通观，习练道法好斩妖除魔，匡扶朝纲，玄通观近在眼前，吕岳秉承其遗志，自然要去一遭。

    徐家村距离清平县城有六十里，而玄通观所在，则在另一个方向，堪堪有四十里，主仆三人舍弃了大件的笨重物品，只带着衣服细软，走官路而行。

    徐家村穷乡僻壤的，唯一的脚力是几头耕牛，这玩意还没自己用腿跑的快。

    四十里之遥，纵使三人都是习武之人，却也走了足足三个时辰，中间还在一处客栈吃了顿饭，这才赶到玄通观所在。

    玄通观坐落在一座山的半山腰，房屋在树木间若隐若现，不仅带着些仙气，也显得十分大气。

    一条十余丈宽的大河围绕山脚流淌，而大河两岸的，则是大片大片的水田，种着稻子，有无数农人正在田里劳作。

    王乐见了这些农人，回想在徐家村的日子，脸上不由得有些羡慕。

    此方世界的田地水田最佳，旱地其次。

    许家庄靠着乌水河，河边本也有数百亩水田，但河中有水妖作乱，田地早就已经荒废，守着其余的旱田，种的粮食还不够吃，若不是村边有山，能在山上打些猎物补贴，早就有人要饿死！

    王乐如此，王七也感同身受，感叹道：“还是离着玄通观近些好，种着玄通观的田地，赋税田租也不高，又有道长们坐镇，没有妖魔敢来作乱，能过个太平日子！”

    依附修道门派的太平日子，若是门派强大自然是行，若是门派衰落，怕是连农户都要遭殃，修道之辈可没几个善茬！

    对王七的想法吕岳嗤之以鼻，倒是“赋税不高”这四个字让吕岳心中一凌，莫名的感觉有些不对劲。

    虽然吕岳对这个世界不了解，但也能看出来这是一个以农业为主的社会，这样的社会中，农民是国家的基础，而田地则是农民的命根子，换句话说，农业社会的根基在土地上。

    在农业社会，地租赋税都是官府收取，有着规定的数额，地球古代和聊斋世界虽然不同，但都是以土地为主，那政策应该就都差不多。

    做地主的能做主加租，却不能做主减少，因为减少了就要自己掏腰包贴上，可这里却说赋税不高。

    归属于国家的田地赋税免不得，能免的，就意味这这土地要么瞒报，要么是官府赠与，都是不交赋税的。

    “这些田地都是玄通观的？”吕岳皱眉道。

    “是的！”王七笑道：“三十年前玄通观祖师入京都为天子讲道，得授“玄通真人”名号，赐道山一座，赐田三百亩！”

    “这山脚下的田地，可不止三百亩吧！”吕岳打量着玄通观山脚下的水田道。

    “三百亩是三十年前的事了，这些年随着佃户开垦，玄通观的田地大概有三千多亩！”王七叹道：“三千多亩田地，养活了不少人，要不是遇上公子你，说不得过上几年我也要带着乐乐来投奔玄通观！”

    王七话语中满是感慨，还带着对玄通观的崇敬，却没有发现吕岳脸色越来越难看。

    三十年田地数量涨了十倍，开垦的荒地自然也有，但整座山才多大，大多数不还是兼并的农民土地。

    修道之人讲究财法侣地，窝在山中也能静修，但那里有开山立派来的气派，来的进度快。

    在山中衣食住行都要自己打理，开宗立派有弟子服侍，有田地固定收入，自然是好的。

    但假如每个修道人都这样干，需要多少田地才能养得起，田地产出被换成修行资源消耗，只进不出。

    修道之人有寿命久远，这样的修道之辈人数一多，任是什么样的朝廷，都要被拖垮。

    一个清平县才有几亩田地！

    以中国明清时代为例，明清除了工业化化肥和改良种子，在土地农耕种植技术已经趋于完美，但即便是如此，也要三亩地才能养活一个成年人。

    田地需要劳力耕种，没有计划生育限制，农民自然是拼了命的生，一家七个八个都是正常。

    地是固定的，人多了，自然吃不饱，吃不饱就要闹事，这就是农民起义，然后就是战乱，灾荒，田地荒芜，打仗死一批，饿死一批，人口数量降下来，再有明主出世收拾河山，再立皇朝。

    农业社会朝廷出问题，其他都好解决，唯有田地这个问题难办。

    田地问题是农业社会动乱的根源。

    解决田地问题只有两个办法，要么向外扩张增加田地，要么提高亩产，这也就是为什么袁神农功德无量，能够获封大帝的原因。

    吕岳研究过地球上古代农业社会的历史，深知这其中道理。

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