正文 第三十六章 制符

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    又值夕阳时，周七站在抱犊寨西边石崖处远眺天际火烧云。

    这里隔着南天门山峡，隐约能见鹿泉谷渐渐升腾而起的雾气，谷中有莲花寺有一眼温泉，最能滋生雾气。

    莲花寺中的温泉能养生治病，又有白云佛洞，供奉药师琉璃佛的莲花寺虽在山谷深处，但也有闻名而来的远近香客信众。

    随着天际最后一缕橘红被黑暗淹没，周七顿时感到山风阴冷透骨，转身瞥一眼莲花寺方向哼哼冷笑两声，迈步回张家。

    张家左厢房，魏怀忠躺在床上精神萎靡，心中懊悔非常。

    想到今夜又是七月十五中元节，魏怀忠更是焦虑、惶恐，有心让侄儿下山，又怕因此触怒鬼神惹来更大祸端。张地主更是派发纸钱、香烛元宝等物，典型病急乱投医，想着‘破财免灾’。

    周七进院门时见魏迁在左厢房门前来回踱步神情低落，怀着试一试的心态，周七直入会客堂屋，堂屋偏厅就是张家书房。

    他进来时，张地主临时抱佛脚正研读获鹿一脉历代祖师笔记……中元节可是白莲教眼中的大事，是捕抓鬼魂炼制护法神兵的一年最佳时节。

    “张老爷，周某有意绘制灵符，想借张老爷书房一用。”

    “哦？小周义士还会符箓之术？”

    张地主略有惊喜，急急拉着周七进入书房，转身就从柜子里拿出早已准备、裁剪好的姜黄符纸、朱砂、狼毫、兔毫大小规格毛笔十余支，就连砚台也有三方，甚至还有一壶用来研墨的山泉水。

    看的周七一愣一愣的，难道这家伙料到自己会来这么一手？

    还是说久病成医，老张一直私下就研究这方面的东西？

    懒得刨根问底，他已经理解大致的法术、施法原理，符箓就更简单了。

    符箓简单来说就是施法过程简化压缩在符箓中，施法需要用相应的仪式、祝词沟通、请托相应的鬼神来办事，符箓也是这样。

    之所以说符箓简单，是针对于自己本人来说，别人绘制符箓远比施法要复杂。

    自己是用符箓来借自己的力量，仪式、祝词随意就好，几乎可以说是百分百成功。

    力量借出去一分，自己灵魂出窍后能动用的力量就少一分，所以不存在绘制千百张符箓作战的情况。绘制符箓，也就方便自己白日、灵魂无法出窍时战斗、修炼、施法。

    张地主显得很专业，先是井水洗漱净身，以肃穆的仪式感来凝神，周七也算有样学样跟着洗手。

    毕竟张地主的那些毛笔都是古董，该有的敬意要有。

    一个尊崇的是道法仪式感、敬畏鬼神力量，一个只是单纯的爱护对方毛笔。

    张地主垂手静静候立一侧，不敢打扰周七，仿佛回到少年求学时。

    周七细细研磨朱砂，拿起一支略信的普通毛笔轻轻沾染朱砂，提笔在三寸宽、七寸长的符纸上写下两字‘火符’。

    很简单的两个楷体文字，在张地主眼中这两个字，几乎和书法是搭不上边的。

    周七放下朱砂笔，从怀里取出边长两寸已经石化，仿佛汉白玉石雕刻的石印。

    抱犊山神印，并未沾染朱砂，就那么轻轻在‘火符’的火字上一盖，隐隐能感受到脊柱一凉，似有力量流失。

    左手把玩着石印，右手捏起火符递给张地主：“张老爷只要心意虔诚，贴符时想着火符燃烧之景象，这灵符就能成。”

    张地主双手捧着这枚火符，这是他派人从山下采买来的朱砂、符纸，自不会有什么磷粉、硫磺之类的东西。

    见他迟疑、犹豫、吞吞吐吐的模样，周七不以为意说：“我自能使用灵符，只是不知张老爷这样的凡人能否使用。若是能用，稍后周某再书写几张，还要劳烦张老爷出面散发给诸人及我二位兄长。”

    “那老夫……恭敬不如从命。”

    张地主从书房角落的屏风后面取出厚重木盆，先在盆中倒水后，才将铜烛台立在盆里，烛台上拔掉蜡烛，扎了一方檀木纸镇。

    他小心翼翼握着火符，屏气凝神脑海中想象着一会儿火符燃烧的情景，刚把火符落在檀木纸镇上，轰然一声檀木纸镇熊熊燃烧，火焰高约两尺，瞬间照的书房内明亮亮。

    就在纸镇燃烧火焰时，张地主兔子一样往后一跃，灵活躲开。

    随后他双目死死盯着燃烧的火焰，仿佛想透过火焰看清楚内里究竟是不是檀木纸镇。

    檀木纸镇耐燃，周七瞥了一眼也就了然，又重新研磨朱砂，使之均匀柔顺。

    张地主这回态度更为拘谨，俯首垂手立在一旁，眼珠子瞪的大大、圆溜溜。

    周七构想新符用途，提笔写下‘安神符’，这回在安神两字中间用印，一连绘制两枚安神符，递给张地主：“此符贴身携带即可，约有三五日功效。一枚就给张公子，一枚给魏怀忠。”

    “是，不知灵符还有什么使用禁忌？”

    “不要与污秽之物接触即可，灵符干透后也可折叠佩戴。”

    周七说着又继续轻轻研磨朱砂，回忆、分析自己的外挂射术。

    外挂射术不是让自己有了神射术，而是一种取巧。

    正常射箭，是先做射击姿势，射击，出现结果；是姿势标准情况下，以丰富经验来修正。

    自己是奔着‘射中’这一结果去的，所以在抱犊山区域内，自己射击姿势会自然而然的‘变形’，变的不那么正规，不管怎么变，都是围绕‘射中’这一目标出现的微调、修正。

    严格来算，‘射中’不是必中，因为箭矢有一个飞行时间，飞行过程中，对方出现位移，这一箭自然能射中之前瞄准的位置，能不能射中预期目标则是另一回事。

    自己现在最大问题就是力量不足，开不了强弓，用不了重箭，只能用软弓轻箭。

    如果自己使用弩具、火枪、火炮也能这样修正……那就畅快了。

    就算自己能用，其实影响范围也不大，如果能让别人也能使用这种修正来的神射术，这才叫质变。

    勾动意识海中的山字真文，周七提笔在符纸上写下‘神射符’三字时也做了一些限制，比如神射符面对自家三兄弟时无效，随后提印在神射二字中间盖下。

    石印盖下的无色印记，是一枚符箓最重要的……符胆。

    一通百通，周七一连书写十枚神射符，也弄明白了别人绘制神射符的过程。

    制符前先沐浴斋戒，在某个良辰吉日着笔，这一步的目的是以示尊敬并讨自己喜欢，这跟面试、谈合同时打扮自己一个道理。

    下一步是通过仪式从锁定、预约，用赞美祝词沟通自己，然后签订借用力量的相关协议，最后制好符箓，制符者根据协议付出报酬。

    符箓使用，协议结束，欢迎下次合作。

    从人情往来方面推论，谁能绘制第一枚符箓，那后续继续绘制、合作也就顺利非常。

    打发张地主去派发安神符，周七则沉眉思索更高效率发挥两个门神的办法。

    不能让他们继续担任门神，局限太高；可又没有受自己控制的庙观能让这两个门神寄居。

    在他思考时，张家祖祠中二十七名祖灵结伴而出，张家世代佃户家里供奉的祖灵、坟地冥宅里苏醒的孤魂野鬼也都赶往寨中晒谷场凑热闹。

    晒谷场内分成内外两片区，里内仿佛角斗场，新仇旧恨累积下，进行着有序决斗；外围则是相互打招呼、问候的各家祖灵，热闹亲切非常。

    而山下淮阴神庙中，李清远已斋戒三日，双手捧着招募黑旗爬梯登上庙堂屋顶，插立招募黑旗。

    鬼魂眼中，淮阴神庙上空一杆黑旗迎风而长，远近三五十里范围内的孤魂野鬼齐齐涌向淮阴神庙，如百川汇海。

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