正文 第451章 为什么坚持

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    “无论是豪情也好，还是悲壮也好，无论是责任还是担当，无论是我个人的性格，还是职责所系。既然我处在这个位置上，我就抱定一条，这一条你也多次听说过。那就是，谁让老百姓不舒服，我就让谁不舒服。我无怨无悔，至死方休。”我说。

    “我总觉得，以将来的观点看，你肯定是我们月光县历史上，一个悲剧性的人物，一个悲剧性的历史人物。”县委副记、县政法委记赵程大说。

    “回看人生多少事,沉浮跌宕任由之。我走我的路，让别人去说吧。我不期望我能干出多少成绩，但我想尽可能地做到，鞠躬尽瘁，死而后已。”我说。

    “你很淡定啊。”

    “淡定怎么样？不淡定又能怎么样？日子总得过下去，事情总得干下去啊。”

    “说的也是啊。”

    “我不知道你是什么想法，我觉得，人的一生中，要面临很多选择，有时选择起来，很难，不仅仅是一种难，而且是多种难，是复合难。但我们不能不选择，在选择中，会经历一番痛苦的煎熬。”我说。

    “是啊，你说的没错，我也有这种体验。”

    “你记得李白的《行路难》吗？”

    “记得啊，我非常喜欢这首诗，年轻的时候，我还反复背诵过呢。”赵记说。

    “你现在还能完全背诵下来吗？”

    “我记不全，我知道你记性好，你完整诵读一下吧，也算是帮我回味一下。”

    我开始诵读了：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

    诵读完后，我说：“我尤其欣赏结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，诗人让我们相信，自己的理想抱负总有实现的那一天。”

    “是啊，是啊。”赵记说。

    “你读过南朝宋杰出的文学家、诗人鲍照的《拟行路难》吗？”我问。

    “我是因为喜欢李白的《行路难》，才延伸阅读鲍照的《拟行路难》的。《拟行路难》十八首诗不作于一时，不专咏一事，感情比较复杂，但对人生苦闷的吟唱，则是其共有的主旋律，总的情调也以悲哀为主。”赵记说。

    “在南北朝诗歌中，如此痛快淋漓地发泄对门阀制度的不满，对人生命运抗争的作品是不多见的，充分体现了诗人孤直耿介的性格。”赵记说。

    “你的文化功底好深啊，说的话是专业水平啊。”我说。

    “这都是年轻的时候读的一些东西，那时候精力旺盛，什么读想读，什么知识都想了解，现在差不多忘记了。”赵记说。

    “我也读过鲍照的诗，李白的《行路难》在题材、表现手法上无疑都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。”我说。

    “两人的诗，都在一定程度上反映了统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李白的诗却揭示得更加深刻强烈，尤为可贵的是，还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因此，和鲍照的诗相比，李白的诗，思想境界就显得更高。”我说。

    “我也有同感。”赵记说。

    “我们还是把话题回到艰难选择上，两难选择，多难选择，的确是个问题，但又不是问题。”

    “是问题，又不是问题，这怎么理解啊？”

    “我说这不是问题，是因为在一次又一次的选择中，我们的人生观、价值观因此而变得成熟，我们考虑问题更加深思熟虑。我们明白了不少的东西，譬如，到底什么选择才是对的，什么才是错的？哪些是应该放弃的，而哪些又是应该坚持的？”我说。

    “说的有道理，还是你看问题深刻啊。”赵记说。

    “我跟你聊了这么长时间，我们对具体事情的看法，有时能一致，有时有分歧，这很正常。我就跟你不设主题，胡乱地、毫无边际地聊一下吧。”

    “好啊，自由聊，自由聊好。”

    “我过去看过很多励志方面的籍，很多艰难选择方面的籍。这些有一个共同的特点，就是给了我这样的普通人一个伟大的梦想。籍告诉我，在遇到困难时，一定要坚持。”我说。

    “同时，中还会通过一个又一个的案例，一个又一个的故事告诉我：他们都是通过坚持，最终达到了成功的彼岸。最终实现了李白的‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’的梦想。”我说。

    “我们回到现实，我们身处其中，在遇到挫折和失败的时候，到底是该坚持还是放弃？在遇到各种艰难选择时，应该怎么选择？还可以说大一点，应该怎么决策？”我说。

    “是啊，你说的的确是个问题，你觉得应该怎么做呢？”赵记问。

    “我觉得，这无非要回答两个方面的问题。”我说。

    “哪两个方面啊？”

    “第一，我们为什么要坚持？”

    “你能不能说详细一点？”

    “我们为什么要坚持？是因为目标。目标是支撑我们坚持下去的、源自内心的、最原始的驱动力。有了目标，我们才不会在茫茫大海中迷失方向。大唐高僧唐三藏能够坚持不懈19年，行程5万余里而不放弃，是因为他心中始终有一个目标：普渡众生，把佛教发扬光大。”我说。

    “在现实生活中，我们对于生活的激情，我觉得，应该全部来自于对目标的追求。有的人是为了成就事业而坚持，在商场上忘我地打拼；也有的人是为了让女儿上学能够背上一个新包，起早贪黑卖茶叶蛋。有的人是为了一个更大的平台，不懈努力。”我说。

    “不管目标是什么，也不管目标的大小，但只要目标存在，就足以在很大程度上支撑我们前行。现在我们常说的不忘初心，砥砺前行。不忘初心牢记使命。不忘初心，方得始终。不忘初心继续前进。也是这个意思。”我说。

    “对于你我来说，对于很多人来说，也同样要问一下自己：我们为什么要坚持？我们的初心到底是什么？我们不谈我们自己，对很多人来说，感觉迷茫、困惑、没有动力，到了职场上依然是这种状态。”我说。

    “我觉得，其根源就在于目标的缺失。而目标，则是支撑我们前行的最高信仰。所以，一定要想清楚自己的目标是什么。”我说。

    “我看过一篇文章，大意是说，有一年，一群意气风发的天之骄子从美国哈佛大学毕业了，他们即将开始穿越各自的玉米地。他们的智力、学历、环境条件都相差无几。在临出校门前，哈佛对他们进行了一次关于人生目标的调查。”我说。

    “调查是什么结果啊？”赵记问。

    “结果是这样的：27％的人，没有目标；60％的人，目标模糊；10％的人，有清晰但比较短期的目标；3％的人，有清晰而长远的目标。”我说。

    “这跟我当初的感觉差不多，我大学毕业时，目标比较模糊，只想干一份挣钱多，又体面的工作，没有清晰而长远的目标。”赵记说。

    “以后的25年，哈佛大学的天之骄子们穿越了玉米地。25年后，哈佛大学再次对这群学生进行了跟踪调查。”我说。

    “结果怎么样呢？”赵记问。

    “结果是这样的：3％的人，25年间他们朝着一个方向不懈努力，几乎都成为社会各界的成功人士，其中不乏行业领袖、社会精英；10％的人，他们的短期目标不断地实现，成为各个领域中的专业人士，大都生活在社会的中上层。”我说。

    “60％的人，他们安稳地生活与工作，但都没有什么特别的成绩，几乎都生活在社会的中下层；剩下27％的人，他们的生活没有目标，过得很不如意，并且常常怨天尤人，他们在抱怨他人、抱怨社会、抱怨这个‘不肯给他们机会’的世界。”我说。

    “其实，他们之间的差别仅仅在于：25年前，他们中的一些人知道为什么要穿越玉米地，而另一些人则不清楚或不很清楚。所以啊，清楚自己的目标，是一件多么重要的事。没要目标，靠盲人摸象，靠脚踩西瓜皮，滑到哪里就是哪里，不行啊。”我说。

    “在这里，我们的确看到了目标，看到了人生职业规划的重要性。将这个规划细细拆分，我们马上就会发现，其实我们根本没有时间停下来发呆。而对于那些还在困惑、迷茫、郁闷、无聊中虚度光阴的人来说，又何尝不是对生命的一种浪费呢？”我说。

    “如果是我们生命中追求的东西，我们无疑要坚持。而对于那些无所谓的东西来说，过度坚持，则会更多地浪费我们的时间。所以，把精力花在你认为该做的、值得做的事情上，才更有意义。如果方向本身就是错的，一味坚持，只会把我们推向深渊。”我说。

    “无论你怎么想，我觉得马志，高飞飞就是一个教训，一个深刻的、沉重的教训。他们的方向本身就是错的，又一味地坚持，只能把自己推向深渊。”我说。

    “那你的人生目标是什么呢？”赵记问。小说阅读_www.shuoshuo520.cc