第三章 童年中的黄天河

    夏天，天空经常会风起云涌，烟支密布在整个天空，迅间引来陈陈暴雨或陈雨。有的时候雨水跟着冰雹冲向地面和庄庄稼，植物等。雨过天晴之后，人们走向庄稼地或稻田扶起被损坏了的庄稼，而天河和他的阮伴会冲到外面争相对着天空那美丽的彩虹高声叫喊：“彩虹！那是我的彩虹，”如此美丽的形似花环式的彩虹似乎就在眼前。一陈狂风暴雨过后，给人们带来了清凉但无数的蚊蝇也都飞了出来，它们直接扑向这群孩子，疯咬着他们的皮肤，吸吮着他们的血，直到他们跑回屋内，关闭房门才免于其袭击。

    夏夜的某一天，也正是村民们做着香甜美梦的时辰，屋外的天空中突然雷电交加，彻夜轰隆震耳的雷声将全村的村民们从睡梦中震醒过来。很快倾盆大雨象山上瀑布一样直冲而下。未就侵的村民在外面只好暂时躲藏在温冷的屋里，等待陈雨过去。

    狂风暴雨猛烈地击打着房顶上的瓦片，发出噼里啪啦的响声，躲在屋内的村民们只侧耳聆听着这来自遥远天空的有着及其美妙天雨和弦律。每当雷电交加震耳玉龙之时，大人们都极力扶慰着受到惊吓的孩子。

    阵阵倾盆大雨间歇之际，只听到那广阔的田野里传来了地蛙们成片的合唱曲。那是蛙鸣的声音，是青蛙们组成的大合唱。它们唱响了农村田野景色，唱响了农村那独有的风光与夜色。由成千上万只青蛙共同唱响的独有的和无比美妙的夜音之声，响彻整个田野和村庄。伴随着清朗月色让村民们心润香甜，美梦涟漪。

    雨水下过之后，白天见到了较模糊的太阳，可一夜过来，雨又下了起来。阵国雨水下下停停，停停下下，雨水在夏季就这样不时地访问着大地，直至把浅浅的河水灌满为止。很快河水就将陆地浸泡，农田里的秧苗也沉泡在雨水中，几乎已见不到秧苗的头部。由于紧靠农田的河水涨高，所以田里的水排不出去，使得整个农田成了一片汪洋下的泽园。道路变得泥泞不堪，那时的自然生态环境还没有遭到人为破坏，河里大量的鱼虾等生物顺着水的流进流出，一会儿游进稻田，一会儿又游回河中，它们顺随水流所向，不计其数。

    当天晴了之后，一些人便拿着自己做的提鱼工具走到田头或河岸抓鱼。在缺水干燥时期黄福丽告诉天河和其他小孩，以前曾经缺水干枯的艰难时期无论情况有多糟，黄福丽总能想起更差的情形，以做好准备应对困难。她回忆起曾在一场大雨之后，炎炙的太阳下大地上的万物被照得焦灼。纵使村民拜佛求雨不断，可是万物仍开始焦枯死亡。河水干涸c农田干裂c禽兽和一些鸟类因渴得发慌，也相继出现在村中河旁，寻找着可喝的水源。

    每晚在晶莹清澈的天空里，无数的星星在向我们微笑和闪烁着。月亮明镜高悬在遥远的高空中，将浑黑的夜晚照得无比的亮丽。不时有微风阵阵吹来，带着万物的馨香。越来越多的大人或小孩病倒。大地因干涸而引起或因营养不良而病倒。当下的村民因贫困和饥饿而过着衣不蔽体，食不饱腹，饥寒而交迫的生活。很明显，污沼村陷入了困境。天灾让人们无法抗拒。村民们只得求神拜佛，进行祈祷等待，求拜c等待c求拜。终于等到第八天的时候，夜晚下了一场犹如洪水般的大雨，污沼村由此得到了拯救。从此干涸的大地浸入了水源，口喝的人们有了生命的希望万物开始复苏。一切开始实行变得美其名曰好起来。

    当王兰讲完这个故事，孩子们都江堰市用期盼的眼神看着她，看着天空那广阔无边的梦幻般的景色。他们似乎在想着什么

    天空中的阴霾在祢慢地缓缓前行，雨水持继每晚地下。天河和其他小孩开始看到大人们涉入深而脚踝，甚至及膝的泥沼内横过村子，也开始以高敲代步。因道路泥泞不堪，孩子们用大人做成的高敲代步出门来往。

    一天，天河踏着高敲到另一个小孩子家支玩，下头到半路上一不小心跌倒在泥泞的路上，弄得混身上下都是泥泞，他只好回头来到父母身边，，母亲见自己的孩子落成这样，心疼地说：“妈呀！我的儿子，你怎么搞的，跌成这个惨样。”母亲一边说着一边为他更换着衣服，“妈！我下次一定小心，不会再跌了，谢谢妈妈！”天河对妈说着，心里感到对不起妈，他意识到自己的行为给母亲增添了麻烦。“好孩子，妈不怪你！以后出门多加小心就是了。”黄福丽关切地说道。“哦，我一定会的。”天河很懂事的说道。

    天河曾经听母亲对父亲提及涨高的河水淹没了稻田。在艰苦的生活环境下，子的父亲们几乎每次雨后都要修补漏雨的屋顶，支撑松驰下附的房屋以及向上帝求助减少天灾以确保收获季节风调雨顺。

    年纪尚小的天河和其他孩子还不发送得生活的艰难困苦和大人们的忧愁，几乎没注意到悲苦的日子和饥饿的苦痛，每天只知道玩打泥仗，摔跤和促迷藏，光着屁股在河水里学游泳。但是他们所希望的还是考天不要下雨，每天能看到太阳的普照，因为只有那样，他们玩得更开心。

    雨水使大地充满了生机，也为人们的生活增添了不少希望。雨水使得万物欣欣向荣，茁壮成长。各类鸟儿争相啼鸣，河水中的鱼跃出水平面；花草树木绽放出香浓的花朵儿。菜园子的树周围每天早上都重新铺上前夜被雨水打落了的白茫茫红绿绿的花瓣和嫩叶。但在大自然苍翠繁茂生长之际，因谷物尚未完全成熟，半生不熟的水果如石头般坚硬，谁吃了谁都会发病和呕吐。蚊虫到处叮咬并传播着让人难以抗拒的疾病。大人和小孩如临大敌一样。他们如饥如渴地眼巴巴地望着结实累累垂挂在树上那硕大的梨子和桃子，他们想吃，可现在它们还没成熟，所以，他们还不能采摘。

    小天河渐渐在长大，可他因缺乏足够的营养而越发变得骨瘦如柴。他跟其他小孩一样瘦，因为污沼村所有住户的粮仓内几乎都已空无一物。那种上屯不及下屯的日子使得大人们也都瘦骨鳞精。而且假如明年要有小牛c小羊c小鸡的话，村中所剩寥寥无几的牛c羊c鸡，必须留下并要喂养它们。如果没有了这些寥寥无几的小牛小羊和小鸡，也就没有明年的新的小牛c小羊c小鸡。为此，人们开始成天在村中搜索枯肠，搜索可以用来喂养它们的其它的啮齿动物，草根和树叶。他们必须保持足够的体力，等到耕种季节努力精耕细种；等到收获季节，拼命抢收，以防风雨雷电浪费粮草。

    污沼村的习俗并不让人看好，到晚上就有村民走向回头捕杀蜻蛙。蜻蛙是人类的朋友，它们帮助人类除害，能吃蚊虫，而人类却不把它当朋友，这是人类文明道德的缺陷。这是我们人类自食其果的行为表现和自绝其路的贪婪思想理念而驱使所之。原本生态环境需要人们共同守护和加工改造，使其好之更好。人类的悲哀和损益原于人的恶习所至，不服从自然规律行事，这样的人何为其人也？还不如动物能带给人乐趣来的有用。

    蜻蛙作为人类有益的物种，被人们用来饱食，其实这就是人的生态文明的缺失。我们不妨回头看看回教徒世界的另一角——曼丁喀族，看看他们那里的习俗我们就不难发现我们的愚味。曙丁喀族的习俗不准吃猴子和狒狒，而且不可以触摸鸡蛋和他们认为是有互的肥大牛蛙。身为虔诚的回教徒，他们宁愿饿死也不愿去吃四处横行c践踏c蹂躏植物的野猪。这是他们的心灵与大自然融合共处的本能习惯。而我们再回过头来看看我们的习俗是什么样子，这不能不说是我们的悲哀。

    一直以来，鹤鸟在村中高大的树木顶部建筑很多巢屋。当幼鸟孵出后，它们的父母就会穿梭其间，通常有母亲守护，父亲从很远的地方找来食物喂善它们，村民们和小孩会看准时机，走到树下向上对着鸟巢声震鹤鸟，并用树技或石块投巢。

    每次小鹤鸟会在一阵慌乱中吓得目瞪口朵，一不留神将口中的食物掉落下来，啪啪地顺着农密的树叶间掉到地面。于是，小孩们便都会争先恐后去抢这项战利品，抢到战利品的小孩迅速跑回家向自己父母亲报喜，他们的父母亲则会在当天就把它们做成一顿丰盛的晚餐。有时小孩们还会得到让他们意想不到的战利品，那就是幼鸟。有时往上投的石块击中朵苯的幼鸟，幼鸟有时会随同鸟蛋从鸟巢跌落到地面。

    当晚，他们中间的一些家庭就会享有一顿美味的鹤肉汤。而大人们抓捕的办法是爬到树上直接获取鸟巢中的孵蛋或幼鸟，但他们往往要冒很大的风险，因为，当他们爬上树的时候，很快幼鸟的父母亲会飞来袭击你，如果你不能阻止这些鹤鸟的攻击的话，那就一定得不偿失。还不如孩子们采取的办法来得安全而有利。

    时常，村民们除了从树上获得幼鸟和孵蛋外，他们还从河里弄一些田螺吃，长期以来，他们或许是因为食螺的方法不当，使用权得后来出现了较多的血血虫病人，这我们不能不说它一定与其有关。当时，污沼村的人开始步向死亡。血血虫病在当地引起了政府的重视，他们开始灭田螺，开展普及血血虫病的防止知识。但人们依然在食田螺。

    后来在村中时常可听到和看到妇女或小孩凄厉的哀号与呻吟声。这些哀号与呻吟的人就一定得了血血虫病。那些婴儿和刚在学步的幼儿还够幸运，因为他们太小而不知在他们的周围发生的一切，但是天河已知道哀号与呻吟就是心爱的人已婚经去世或某人病重。

    我们时常发现：白天那些来到田里割草的病农，总有几人被放在一张木板床上抬回来，僵直地躺着，痛楚地呻吟。由于缺医少药，得不到及时治疗，一些病人开始慢慢地闭上了自己的眼睛，永别于世。

    经过几天的雨水天气后，东方很快就出现了曙光，蔚蓝的天空和潮湿的地面间蕴含着苍翠的野花野果香。清晨在村里到处能听到村妇们捣杆玉蜀c冲麦和蓓花生的声音，以及男人和女人共同打麦子时那种脱麦子的声音。

    一天里，男人要将被收割后的麦子挑到大麦场上，之后的几天还需要挖暗沟，以防大农田结水。

    女人们将脱后的麦子摊布开来让太阳晒干并回收，小孩子们去麦田帮着拾零碎的麦穗，以减少浪费。

    男人们和小孩经常到田中和河边抓一些鱼虾回来和全家人分享。

    收割了麦子，很快就要培育稻苗，为下一季的稻子夏粮作物做准备。秧苗培育出来了，男人们开始下地平整田地，担布肥料和秧苗。女人们则拔扎秧苗，然后将男人们挑到田里的秧苗插入泥土里。秧苗上的蟥虫人称蚂蟥常常爬上人的腿吸着人的血。有时打都打不下来，因为它专进你的皮肉实在太深了，一天的劳动回到家里后往往都会腰酸背痛，尽疲力尽。

    小天河也和大人们一样在父母亲的影响下勤劳而勇敢，放学后就帮助做家务。每年一次的寒暑假，天河都跟随父母做一些力所能及的活，也从不偷懒，跟随父母起早摸黑努力劳动。

    当家中梨树和桃树棵实累累时，天河便会爬上树采摘它们，父亲怕他从树上摔下来又总是站在树底下看着他。梨树上的带刺的毛毛虫可碰不得，一旦被它刺到，请不要柔擦，你只要将其黑毛拔掉就行了。

    当食物变得越来越丰盛时，新的生命也不断地注入污沼村。人们开始更勤快地往来于他们的田地，骄傲地附观查看着很快就可收割的富庶作物。

    泛滥的河水很快地平息下来，村上的男人跟女人每天一同到地里去拔除稻田中的杂草。

    天河的家教很严，他的出格举动都会引来黄福丽激怒的手掌印，直打得你手掌疼痛难忍。每当全家人在一起用餐的时候，如果眼睛瞄别人碗里的食物，就会被打头。当他一整天在外游玩后回到家中时，除非他主动洗掉身上沾满的灰尘，否则黄福丽会抓起喳喳作响的柳条茎和香皂。天河只要看到这一幕就会感到她要剥了他的一层皮，于是，他会guaiguai地去换洗衣裤。

    即便黄福丽不这样认为，天河仍能在孩子们中间表现得良好。这在很大的程度上要取决于家教的效果。当大家对事物各持已见，看法不一时，他们往往不那么有理性，他们粗言粗语，相互争斗或打骂；但天河不是这样，他总是让开他们独自离去，他比其他孩子要成熟一些。

    每次放学，天河就匆匆赶回家帮做家务事。收割季节时分的一天晚餐后，黄福丽若不经意地告诉天河，要他明天前往帮忙看管作物。那天晚上他由此而兴奋得几乎没睡着。翌日清晨，匆匆吃过早餐后，当父亲交给他一把锄头时，他高兴地拿着锄头就和其他玩伴在成堆的作物间来回飞奔，追赶着那些从远处飞来偷吃成熟作物的鹤鸟。他们还用泥块去掷这些低空盘旋在粗麦田上的成群鹤鸟；大人们普告诉孩子们那些饿鸟破坏农田的速度和松鼠及其它动物一样快。

    他们帮着大人们一起下农田收割。

    天河同龄的玩伴也汗涔涔地跟随父亲或母亲，尽心尽力捆扎那些大人们割下的作物。

    经过几天的收割，成堆的作物被割倒，他们一把一把将割下的作物放置在田上，然后男人女人们一起捆扎，有力气的或力气小的他们带着绳子还需将其挑到大麦场上，然后再将它们脱粒。

    他们在劳动一天后，个个都精皮力尽，因为他们在劳动时从不偷懒。

    农夫们拖着疲备不堪的身子到清河边，然后脱去衣裤跳进河里快乐地泼溅清凉的水，洗耳恭听掉身上的汗水和泥巴；

    农夫们水性很好，只见他们一会儿在水面上戏游着，一会儿潜入水底不见人影。当他们走在回家的路上则被无数的苍蝇围追叮咬，他们边走边打它们。当他们闻到远处飘来的香味，便知是家中妻子已为他准备好了美味佳肴，于是他们会加快脚步。

    粗麦子的收割终于结束了，紧接着是种植水稻。一年两季的种植和收割让男人和女人最高兴也最耗体力的农活。

    在繁忙的这两个季节里，小孩子们也都会凑热闹地帮着大人们做一些力所能及的农活。黎明的第一道曙光才刚刚初现，黄福丽和其她妇女们就已经在成熟的稻田上弯身收割金黄色的长穗秆，等到太阳将其晒干后，她们就会将其捆扎把它运回到屋内。

    妇女和她们的儿女会把整齐成熟的稻穗脱成粮堆存放到自己的谷仓内，但这并不意为着工作的结束。她们还不能得到休息，因为那个时候也正是采棉花的时候，因此她们还必须完成采棉花工作，此时的棉花经过太阳的暴晒后，都已经干裂得快要掉落。

    企盼着一年一度的丰收年是村民们的愿望。

    当母亲在家摇丝织布时，尽管天河很不乐意被叫去陪同他的一个侄女——黄娟，但当母亲把他留在家里看显示出惊奇的目光，他看着母亲摇着那木制的织布机，把根根的纱线编排织成白白的纱布。黄福丽让天河用水滴流到木灰中再混入靛青叶汁来做成染剂，把编织好了的布染成深蓝色。

    污沼村的大多数妇女都在做相同的工作，他们将染成了颜色的布块摊开凉晒在树上，这给村落增添了颜丽的色彩。不过，此时的男人们并没有闲着，他们勤劳而俭朴。勇于吃苦，善于为自己的家庭担当起一个男人的责任。他们辛勤工作，克服一个又一个艰难困苦。他们要整修被暴风飓雨破坏过的泥草房屋，用芳草摊盖的屋顶日子久了变得霉烂需要更换，而用泥土做成的墙体需要提前准备从农田里切块挖起并需要太阳晒干才能使用权用，被用于房屋的建造。

    村中的男人女人们不停地在做着事情。天河和其他玩伴仍将大部分的时间花在了游戏和玩弹弓上。他们到处追逐戏闹，开心玩耍。拿着弹弓轻声轻脚地走到大树下面拉起弹弓对着树上的小鸟瞄准试射，偶然天河也能射中树上的小鸟。只见那被射中的小鸟拍打着翅膀掉落树下。有时候黄娟和其同代小孩子也被放任四处游戏喧闹。因为大人们实在太忙了，他们经常要辛苦地工作到深夜，甚至通宵。这都发生在农忙时节或儿女婚嫁之时。

    夏日的太阳总是持久炙热，这种近五个月长的干裂季节才刚刚开始，村民即使待在屋内也跟待在农田里劳动一样会汗如雨下。

    每天天河要起早晨离家去路边放羊和放牛，在这之前，黄福丽会看到他穿上跤鞋以防夜露水浸湿了自己的脚。为了不被炙热的太阳晒得干裂难耐，天河一般放养2个时辰左右就牵回了他放养的垠牛，有时是羊。

    到了中午时辰，孩子们，还有那些狗c羊c猪c鸡等，它们都被热得躺在灌木树丛之下的敞阴处喘息着，男孩们累得（怀其说累得还不如说热得）不想再去做他们想要做的事情。他们每天有很多爱好要进行，而此时在他们的思想中脚步没有了兴致。因为动一动就会波士顿流夹背。大部分时间他们只是坐着聊天，玩弹子和钱币。他们不用每天去捡柴，因为一次捡回来的木柴就足够烧几天，但村民把木柴主要用在办事宴请上，平时做饭人少一般使用权用的是稻草或树叶，如果把较粗的木柴用来做饭，村民们会觉得大柴小用，那样会浪费。

    天河和黄娟是两代人，因此他们总是玩不到一起。当天河单独时才和黄娟玩，但只有短暂的时间。更多情况下，仅有黄福丽在向黄娟讲故事的时候，天河才会俏俏地坐近以便可以听得黄福丽所讲的故事——这些故事跟以前所讲的故事虽然一样，但听起来令人毛骨悚然，让人直打颤栗。当天河听到老人们回忆以前太阳晒死动植物，使用权农作物枯焦，说酷热如何又使用权动物难以生存。甚至危及到人类，使人热得要脱层皮。他们说，这一年的热季虽然很糟，但还没比他们曾遇到过的糟。这对天河而言，似乎老一辈的人总能记起更糟糕的时候。他们的经历或许还有更多，但对于后辈却要幸运得多。因为在后辈身上从容不迫没有过。

    夏日的一天，天空依然炙热，白天就是坐着不动全身依然汗水如雨。到了夜晚，人们将床铺搬至屋外睡眠，全身还是汗水淋漓，蚊子还得围着人转，时刻追着咬着你。隔日的一天下午，从西北部刮来了干燥带着热浪的风，风力在四级左右，

    刮的不是强风，也不是阵风，但它持续不停地向着东南方向吹着，风夹带着尘土和沙粒，持续吹的时间将近一周，它不分昼夜吹着。之后，吹了几次，每次一业，村民们就焦虑难忍，不断吹袭来的热浪就会慢慢地磨损村民的神经，也磨出了他们的脾气。这时候孩子们就会受到无故的伤害，父母不时地动不动就会对着孩子吼叫，发脾气，毫无理由地抽打他们。经常地似乎每隔几天就有人家发生争执和打斗，尤其以年经的妇女们性子急燥往往是他们之间发生争执的主要因素。每次争斗总是先在屋内，而后冲到屋外，直打到100米外的地方。开始门口总是挤满了热闹的村民和小孩。争吵声越来越大，然后就是一场急战，紧接着板凳c碗c米框c铁锅c衣服被砸个满天飞，有的丢到了门外。这些女人们打架的时候却都是一手抓着对方的长头发，另一只手向着对方出击。一场急战结束后，妻子和赶来帮忙的岳母通常就收拾东西气冲冲地回到自己原来的老家去。

    登在田头水溏内的牛，不停地摇着头，在它的头上爬满期了飞虫苍蝇。那些每天都在外面奔跑打闹玩耍的狗仔们此时全都变得安静了下来，它们在树阴下面避着阳光的照射，趴在地上，嘴巴张开大口大口地喘气。

    还有一些小鸡小鸭张开翅膀，嘴巴也张开，就连在阴凉入的大猪和小猫也同样感到很热。

    树上的鸟也藏进了竹林或屋檐下。天河注意到他所养的12只羊在这样的酷热的环境下吃草越来越少。12只羊中有一只羊病倒了，天河为此无所适从，不知如何是好。他立即找来了兽医为羊打了一针，才使羊起死回生。

    天河和其他放羊的同伴一起在家园边的草地上放羊放了半年，现在开始能独自照顾小羊了。他只顾放自己的羊，没有意识到其他放羊同伴也和他一样。他眺望远处的小孩和羊群，以及在家园劳动的农夫们，还有在路边割草的男人和女人们。一框一框的青草作为肥料施向家园以促进农作物的生长。

    酷热的天气使得天河脸上的汗水淋淋，他用带在身边的毛巾擦去湿润的汗水。他站在路边似乎想到了什么，或许在思考着什么。他觉得村里的老百姓生活总是那么艰辛，仿佛时时在忍受着一种困境，每天的劳苦和困惑，疲劳与疾病让他们抬不起头直不起腰来。他想到四季的变适如此得快，想到现在还是炙手可热的白天而后就是寒冷的夜晚，然后滂沱的暴雨又使村落变成水乡泽国，直到最后村民必须以舟代步。

    雨水故然好，但暴涨了的洪水溺没了庄稼，必定不是好事，但如果酷热干燥，大地干裂，水稻庄稼枯焦死亡，又是同样的结果。有时尽管是丰收年，粮食满仓，羊只肥胖，猪仔强壮，果实累累，鱼虾满溏，但存粮与羊只总有被消耗的时候。如果是这样——一年饥荒一年丰收，那也将是上顿接不了下顿，吃过了今天，吃不到明天。于是，人们不得不忍受这种艰难的生活困境。能抗过去的便继续活着，抗不过这一关的就是死亡。

    丰收那年人们普遍都是无比快乐的季节，但要不了多久很快就会过去，一切结束得是那样快，象是过眼的云烟，飘散而去不见了踪影。酷热的夏季又再次到来，带着燥人的热风。而每当这种境况出现，天河只都放羊在外，福丽担心得跑出去对着他大声吼叫：“天河！天河！快回来呀，刮大风了。”

    而当这种处境下，天河就会想起自己像黄娟一样小的时候，曾经听过的故事。那是祖先们如何度过热风暴和洪水冲击波的故事。天河猜想以前人的日子充满了危险。生活一定比我们现在更艰难，想着想着不知不觉回到了家门口。

    狂热的风卷起沙尘吹向远方，它预示着不久雨水即将降落。

    翌日清晨，村民聚集在田头，农夫点燃了田头堆栈高耸的干草，顿时，浓烟开始实行随着风向飘去，弥漫了大地，笼照了整个天空，热浪几乎令人无法忍受，但满头大汗的村民却兴高采烈，而黄娟和其他类同的小伙伴则四处追跑c戏闹c喊叫。身旁的树叶有时被吹落下来，小孩们会争着去抢它们。

    次日，被燃尽了的干草灰被风吹开来，而此时正直播种时节，也正是水牛下地犁田发挥效力的时期，但人们并不完全把犁田这项艰苦的工作交给水牛完成，他们也拿起锄头开始翻土。只见水牛凭着它的牛劲很快就犁出一排畦沟。水牛犁田速度虽然慢，但它的耐力非常强盛，而且任劳任怨，默默无闻。

    有天下午，当天河放羊回来后，他发现黄娟对她母亲福丽的故事充满了几多疑问。她一定要知道火灾是否曾烧过污沼村。天河说他从未曾听说过，也没有发现村中有留下的迹象。她更想要知道有人曾说过污沼村某天某日某时有鬼的存在。

    荒野是我们在现象世界中能体验到的生命最原初的基础，也是生命最原初的动力。荒野的价值，既在于它生发出人类各种奇特的体验，也在于它在各种荒原地上不断的生发出多种多样的地形特征与独特的故事。虽然我们常常求助于科学，以获得对有价值的荒野事件的洞见，但说到底，荒野中还是有一种科学所不能把握的价值。——（美）霍尔姆

    人类对自然生态的道德期望必须与其对自然生态的道德责任相联系，人类与自然生态之间必须建立一种等价交换机制，以此限制c消除人类对自然生态不负责任的邪恶行为和自利的膨胀，匡正天人之间的严重不和谐关系。——张立文：《和合学概论》

    人类将会杀害大地母亲，抑或将使她得到拯救？如果滥用日益增长的技术力量，人类将置大地母亲于死地；如果克服了那导致自我毁灭的放肆与贪欲，人类则能够使她重返青春，而人类的贪欲正在使伟大母亲的生命之果——包括人类在内的一切生命造物付出代价。——汤因比：《人类与大地母亲》

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