正文 第二十一章论佛言道尊儒（四）

    说书的时候到了，三楼说书讲台上走出一位女子。

    “大家好，我是徐幂。以后将由我代替程丰经理说鸿蒙创世传。说的有不到或者不好的地方敬请原谅！”徐幂说完躬身施礼。

    台下的人都议论纷纷搞不明白为什么突然换人。崔熹瞄一眼李二心道：这程丰是不是听到什么风声躲起来了。不管了，现在是箭在弦上不得不发。

    袁天罡和慧能对视一眼相互点点头：按原计划行事。

    徐幂根本就没注意这些。第一次上台，下面可是还坐着皇帝和文武百官说不紧张是骗人的。耳朵里耳机传来程丰的声音“没事，深呼吸。放轻松就可以了，你只需要把看到的神话传说用自己的话说出来了好了，我就在下边，出什么事有我担着。”

    徐幂微不可查点点头道：上次我们说到巫妖交恶，后土回到巫族被众位哥哥安慰暂且不提。不周山中一对兄妹都是人身蛇尾，女的貌美如仙，男的英俊帅气名叫伏羲和女娲。话说女娲本身就已经有些准圣的修为又得道祖鸿钧相赐鸿蒙紫气隐隐感觉自己成就混沌圣人道果，可是一直无法提升。

    一日无意中行到一条河边，也就是如今的母亲河黄河。看到河中自己的倒影女娲看着自己造出的种族命名为“人”天降无尽功德女娲证的混元圣人果位号：女娲娘娘。

    程丰听徐幂讲的，除开刚开始有点紧张讲的磕磕巴巴的，后来习惯以后讲的声情并茂比自己强多了，不亏是有着大演讲家的天赋。

    “继续讲三清和准提成圣的过程。”程丰通过耳麦对徐幂说到。

    程丰心道：有人准备找刺你怎么能不给他们机会那。

    徐幂看了眼台下和李二坐在一起的程丰点点头。

    女娲成圣以后三清坐不住了准提和接引立下天道誓言以大宏愿成就混元圣人果位于西方西牛贺洲创建阿弥陀佛教。准提自号：阿弥陀佛。接引自号：接引佛。自此东方三圣：太清玉清和上清，人祖女娲，西方二圣接引于准提。七圣归位大道得满天机以清，自然又是无量量劫至。正是：道祖鸿钧解天机，女娲心乱创人族。三清立教的圣果，西方佛教争气运。

    徐幂按程丰要求讲完七圣归位。拱手行礼道“天色已晚，预知后事如何请听下次分解巫妖争霸铸屠巫。”

    徐幂正准备下台就听一人大笑道“荒谬至极。圣人之事其实你一凡夫俗子能知道的，更何况你一个下人，让程丰出来。贫道龙虎袁天罡”

    袁天罡听完徐幂的鸿蒙创世传忍住心中的惊讶，拦住正要下台的徐幂。为扳倒程丰开第一炮。

    程丰看见惊慌失措的徐幂给李二打了个眼色起身上台。

    “怎么袁天师不在你龙虎山修行过来搅和我忘尘超市的说书会是何道理？”程丰上台就质问袁天罡，在古代不管你做什么总会要先找一个借口，不管借口是多么的可笑。只要有就可以说自己是正义的，哪怕是自欺欺人。

    袁天罡发现正主出来了“你忘尘超市污蔑圣人，迷惑百姓是何居心？”

    程丰心中感觉好笑：我污蔑圣人，抱歉我从来就不相信圣人只相信自己。想等你把帮手都找来我们在撕扯。

    “我污蔑圣人！真是可笑。不光在坐的听众将近三千人，更是有着当今陛下和门外面数十万听我们说书的百姓。你说我污蔑圣人，我倒是想问问在坐的各位我有污蔑圣人吗？”大门口的屏幕上直播三楼说书。因为崔熹等人的推动和听人传言忘尘超市的神奇，围在门口停书的百姓一直在增加，现在都把门都堵住了，人数更是将近五万人次。之所以说是数十万，古代人的习惯就是往上虚报人数。

    三楼众人听程丰一说没人站起来也没人响应表面顿时显得有点尴尬。

    还好袁天罡早就叫了拖儿。

    只见慧能站起来道“阿弥陀佛。贫僧慧能添为护国寺方丈。赞同袁天师，你忘尘超市为何污蔑圣人和我佛门二圣？”

    这话一出，所有的人都看出来了这是要乱飚的节奏啊！

    程丰无视身边站着的袁天罡目迎慧能上台“看来两位是真的准备和我忘尘超市过不去了。”

    袁天罡还没说话慧能就道“不是我等和你过不去而是你污蔑我教圣人你做何解释？”

    程丰正式的看着慧能道“我污蔑圣人。都是瞎编的切勿当真，勿喷佛经中：佛曰，向天立志成圣位，接引准提成佛陀。这两句何解啊，方丈大人。”比脸伸过来让抽，我们哪有不打的道理。

    慧能愕然：佛经的这两句话是说欲成佛需要向苍天立志说出愿望，天道接受就可以像准提接引一样出佛。但是这话在这里怎么能说。

    慧能双手合十道“施主，我佛曰：心善即人善。倘若施主能诚心向我佛忏悔方可逢凶化吉。”

    程丰突然想到一个陷阱道“想让我向如来老和尚和准提接引认错可以但是你能告诉我什么是圣人吗？”

    呃！慧能没想到程丰这么快就认输了，满脸嘚瑟道“我佛门圣人慈悲为怀，仁义无双，教导世人向善。劝世人积今世功德，成就来世造化。”

    程丰一听：我呸！你好还能在无耻点吗？

    慧能进去陷阱程丰道“放屁！”声音之大连墙上的蜘蛛都快被震下来了，众听众更是没有人睡着，就是睡着也被吵醒了，

    程丰先是先发制人接着道“要我说信什么也不能信佛教。”不管慧能和佛教忠实信徒的反驳“佛教将就出家万事皆空。俗语道：天下最大父母恩。你佛教出家连父母都不要了视为不孝！”

    古代对孝道是非常看中的，哪怕父亲杀人儿子把父亲藏起来最后被找到了，儿子也是无罪的。就是因为孝。

    “你佛教禁止成婚。不孝有三无后为大。不成婚哪里来的后代。”古代和尚都是终身制的，半路不能还俗。

    “这样越是信佛我大唐的人口越少，你佛教是何居心。”这话就有点诛心了。慧能脸色苍白，可是却找不到反驳的理由和借口。

    “还有你佛教不事生产只会青灯古卷打坐念经。却要大唐平民百姓养活你们，你们的心在哪里！”古代佛教封地不收税。自然就有好多的农民把自己的土地挂在佛教名下躲避税赋。

    最后一句直接击毁了慧能心中最后的坚持“噗！”一口鲜血就从嘴里认了出来。

    “难道我们错了吗？佛祖你在哪里”慧能直接倒在地上昏了过去。

    “你！”袁天罡正想开口脑子里先过了一遍：还好我道教可以结婚生子，这样你程丰还怎么攻击我。

    “程丰，虽然佛教教义不适合我大唐，但是其宣传：人生在世多做好事总不会错吧！”袁天罡指挥慧能的徒弟把慧能抬回去，自己上台和程丰辩解。

    “做善事。错了，打错特错。”程丰想到自唐以来所有的王朝都是对异族以德报怨处处忍让，才让他们得寸进尺致使元清两朝异族统治华夏，清朝更是有扬州三日嘉定三屠和倭寇侵华南京大屠杀这类灭绝人性的行为。心中充满了仇恨。

    程丰站在台上打开一直没有开启的大型扩音设备有两个扩音设备，一个是台子上的话筒，一个是舞台扩音设备。现在程丰把两个都打来了。声音清楚的传遍三楼何处和门口上空。

    “何为善事！何为善人！对个人而言仅仅只是施粥送粮，修桥铺路。但是国家朝廷这些远远不够，因为朝廷不需要善人。你们的善只能对自己民族说。但是施粥送粮，修桥铺路就是善人了吗？需知有好多坏人也会做这些意图赚取这善人的名义。”程丰的话下面很多人都明白的点点头，施粥修桥铺路这些仅仅只能说明你有钱。

    程丰前面做了这么多铺垫就是为了下面的话“我认为真正的大善人是心存百姓，只需要把百姓放在第一位就是善人，哪怕没有人知道。昔日汉将霍去病可是善人？他杀人如麻匈奴人听到他的名字就胆战心惊但是他保卫千千万万的汉人不受匈奴的迫害。我认为这就是善人。昔日杀神白起坑杀百万赵兵可是善人，他为了自己国家百姓军士不受战乱之苦我认为这就是善人。”程丰不知不绝中声音一点点加大想到哪里说到哪里。

    “善人是相对而言的。但是我认为真正的善人，是不管世人怎么看待自己，紧守本心，不忘志不忘本不负国家民族。哪怕杀尽苍生又如何！”在坐的和门口在听的人心中荡起层层涟漪。

    程丰不知为何脑中出现一首诗顺势就念了出来“男儿当杀人，杀人不留情。千秋不业，尽在杀人中。

    昔有豪男儿，义气重然诺。睚眦即杀人，身比鸿毛轻。又有雄与霸，杀人乱如麻，驰骋走天下，只将刀枪夸。

    今欲觅此类，徒然捞月影。君不见，

    竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。

    一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。

    我欲学古风，重振雄豪气。名声同粪土，不屑仁者讥。

    身佩削铁剑，一怒即杀人。割股相下酒，谈笑鬼神惊。

    千里杀仇人，愿费十周星。专诸田光俦，与结冥冥情。

    朝出西门去，暮提人头回。神倦唯思睡，战号蓦然吹。

    西门别母去，母悲儿不悲。身许汗青事，男儿长不归。

    杀斗天地间，惨烈惊阴庭。三步杀一人，心停手不停。

    血流万里浪，尸枕千寻山。壮士征战罢，倦枕敌尸眠。

    梦中犹杀人，笑靥映素辉。女儿莫相问，男儿凶何甚？古来仁德专害人，道义从来无一真。君不见，狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜？世间从来强食弱，纵使有理也枉然。君休问，男儿自有男儿行。男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。

    男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。

    生若为男即杀人，不教男躯裹女心。

    男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。

    仇场战场一百处，处处愿与野草青。男儿莫战栗，有歌与君听：

    杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。

    雄中雄，道不同：

    看破千年仁义名，但使今生逞雄风。

    美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。

    宁教万人切齿恨，不教无有骂我人。

    放眼秦汉数百年，何处英雄不杀人？

    ”

    一首杀人诗激起的是何止是千曾浪，李二，秦琼，李靖所有大唐的将领官员都站起来看着台子上那个瘦小的身影胸中滚烫的热血再次燃烧。

    请期待下一章论佛言道尊儒完

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