正文 3.不周山讲道

    邓安接下来，到处转了半天，却再也找不到什么东西了。邓安知道传说中，东海蓬莱三岛是有很多宝贝，但是可怜的是，邓安一直往东边飞了十来年，发现自己连大河都没有找到，更不用说是大海了，只好悻悻地放弃了自己的不切实际的想法。后来一想这洪荒是盘古大神所开天出来，后来盘古的脊梁化为不周山，这不周山肯定是有很多宝物的。传说中的葫芦藤c芭蕉扇不都是不周山找到的吗。最重要的是这不周山，是洪荒的擎天大柱，目标大，容易寻找。

    经过了近十年的飞行，邓安终于找到了一个大山，这座大山，高度直顶苍穹。邓安估计这座山肯定是后世有名的不周山。

    邓安驾云来到了这山脚，远远望之，这不周山，绵延千万里，有擎天巨木矗立山林间，有瀑布悬挂绝壁之上，有幽谷霞光聚拢，绽放无量彩光，山涧有蛟龙腾空，岩石有灵芝扎根，有猿啼虎啸，亦有鹤唳凤鸣。

    盘古开天，身化万物，怀着对盘古的崇高敬意，邓安就不在用法力飞行，落在地上后，一步一步的往山上走去，一边到处找，看自己能不能撞大运寻到先天灵宝，一边欣赏沿途的壮丽景物，颇有几分逍遥的意味。

    花了近百年的时间，邓安终于逛完整个不周山了，却是没有在遇到什么宝贝。虽然有些郁闷，但也没有太多难过的心思，这先天灵宝毕竟不是菜市场上的白菜，随便一摆就是一堆。整个宇宙，能入得先天之列的宝物，总共估计也才几百件，能入一流境界，估计也就十来件。

    “凡是不可太过执着于心，以免堕入下乘。”邓安这么安慰自己，但还是忍不住的郁闷了。

    若说没再遇到什么灵宝，他也认了。

    其实这不周山上，还是有不少的天材地宝的，这些事以后炼宝的好材料，但邓安什么都不能取了。不是邓安不喜欢那些东西，是他实在没有能力收取啊。身入空山而不能取，邓安不由得自己很叹息。

    现在邓安除了一个简单的修炼之法以外，一些断断续续的天道感悟以外，就只会腾云驾雾，什么道家袖中乾坤c佛家芥子中世界的神通都不会，更没有什么乾坤袋之类的法宝了。明明好东西就在你面前，却不能拿，这种滋味可不好受。

    邓安停了下来，认真看了四周景色，发现这山谷烟霞散彩，日月摇扁，树木茂盛，百花齐艳，姹紫嫣红，暗香疏影，雨丝风片，鸟语花香，繁花似锦，纷纷扬扬。周围灵禽对自己拱头，一些灵禽甚至匍匐在地，摇着尾巴，作出欢迎模样，不禁赞叹造化神奇。要知道在前世，除了家里养的阿猫阿狗和动物园里饲养的猴子以外，他还没见过这么多种有灵性的生命呢。

    此地风景优美，灵禽有闲来往，人和自然和谐共存，让人一呆就有长住的心思，真是一块福地。或许是因为这些生灵打动了他，邓安突然觉得如此灵禽，却不闻得大道实在可惜，竟然坐在地上讲起道法来。要说邓安讲道，其实并没有多少东西可以说，深知自己道行浅薄，不能透彻地讲清楚世间万物的道理，所以选取了前世道家经典分量最重的《道德经》来作为开篇。

    道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jia一）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

    天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠(tu一yu)乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

    上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

    有物混成，先天地生。寂兮寥兮，不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

    邓安在讲解自己对道家经典《道德经》理解的同时，对自己以前在黑暗山洞里修炼的领悟，便有了更加深刻的领悟。但这一讲，竟然讲了三天不止。

    “修真之道，无外乎体悟天心，与道相和，贫道所能止此而已。日后修行，贫道却是帮不上忙，尔等现下可散去自行巩固一番。”邓安讲完之后，看着还不散去一众灵禽，以为他们再等自己接着讲，就开口解释了一下。

    众灵禽听邓安这么一说，匍匐摇尾示谢后，才渐渐散去。当众灵禽退去之时，天降祥瑞，一股玄黄之气射下，灌入邓安脑门。邓安觉得自己浑身法力一直上升，把以前吃下去的仙果灵气全部吸收，不禁惊喜万分。原来，这是天地间第一次有人阐释天地至理，只因邓安菜鸟一个，对修行几乎为零，所说的只不过对前世的经典《道德经》的粗浅理解，但对天道而言，这是一次巨大贡献，弥补了许多空白，所以，天降功德以兹鼓励！

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