正文 第五百二十一章 坚定不移便是力量（三更）
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慈善大师道：“如我刚刚所说，你佛心已开，信生定，定生力，你相信，便能坚定，坚定便能有力，所以，你被恐惧折磨的疲惫之身才能渐渐回力。”
齐琪道：“也就是说，我必须修佛吗？我害怕我一旦离开这个地方，对那个大灾难的恐惧与担忧又会回来，重新变得焦躁不安，还会连累我男朋友。其实，我是不信有神的存在，但刚刚感受到的力量又让我觉得不可思议。”
慈善大师露出一丝笑意：“大乘佛教本就是无神教。”
齐琪一惊：“可是，你们不是信仰那么多菩萨吗？”
慈善大师道：“有形的菩萨本不存在，佛的最高境界是无佛，人人皆能成佛，你感受到的力量来自于你的佛心，并非菩萨，佛心开，自然能顿悟己身。”
齐琪不太明白大师的话：“可是，我从进来古刹，听寺庙众位师傅念诵经文，我不明白他们念的是什么，但就是能感到有力量，这太奇怪了不是吗？”
慈善大师道：“施主小时候可信这些？”
齐琪道：“自然不信，别说小时候，就是我上了大学，出来工作之后，也不信这些，哪怕一年前我回国，在古刹游览，也感受不到这股力量。”
慈善大师道：“众生皆苦，从孩童到成人，经历苦难达到一定程度，悟性自生，佛心自开，施主一年内遭受苦难甚多，于心中绝望走投无路之时，向佛求救，此为施主的求生意念强大，施主能熬过这一层，而不自毁生命，自暴自弃，于佛中寻找出路，此时，施主心中便能产生信，相信本就是一种力量，坚定不移的力量，比追究是非对错本身更加强大。”
“于是，神佛是否存在，并无意义，有意义的便是来自施主心中的信、定，由此生力。”
“修佛即是修心。”
“佛便是无佛，有便是无，经文的意思懂与不懂，又能如何，心若能定，即使不诵读经文，不信佛，也能坚信不疑，这种相信或许来自强大者本身的自信，或是对知识与科学的信仰，或是对国家与民族的信仰。”
“大多数人并非都能读懂经文，但却能在诵读经文中获得力量，为何？因为信，他们相信，便能坚定，便有力量。”
齐琪问道：“那我每天诵读经文，会有用吗？”
慈善大师笑道：“如我刚刚所说，众生皆苦，只要是生命，一生遭苦，修心修行也伴随一生，为何？生命有形，有形便会产生受、想、行、识，便会产生悲、欢、离、合，乐即是苦，苦即是乐，无即是有，有即是无，心若定，有形便能化作无形，这一刻的苦便能随风飘逝，但并非说明苦便不存在了，生命不息，苦乐不止，修心修行，伴随一生。”
齐琪呆呆地看着慈善大师。
“南无阿弥陀佛。”慈善大师闭上眼睛，嘴里又在无声诵经。
齐琪心里生出一股感动与热忱，眼圈一热，又流下泪来。
怪不得越是乱世，佛道越是盛行。如今的现代社会，每个人都充斥着焦虑，在科学如此发达的年代，宗教反而更加盛行了。
原来信仰的力量如此强大。
人太弱小，需要信念的支撑，但人也很强大，能受苦一世。
这就是生命，生命的韧性与强大，是超乎自身想象的。
齐琪站起身，拜了拜她心中之佛，转身离开。
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慈善大师道：“如我刚刚所说，你佛心已开，信生定，定生力，你相信，便能坚定，坚定便能有力，所以，你被恐惧折磨的疲惫之身才能渐渐回力。”
齐琪道：“也就是说，我必须修佛吗？我害怕我一旦离开这个地方，对那个大灾难的恐惧与担忧又会回来，重新变得焦躁不安，还会连累我男朋友。其实，我是不信有神的存在，但刚刚感受到的力量又让我觉得不可思议。”
慈善大师露出一丝笑意：“大乘佛教本就是无神教。”
齐琪一惊：“可是，你们不是信仰那么多菩萨吗？”
慈善大师道：“有形的菩萨本不存在，佛的最高境界是无佛，人人皆能成佛，你感受到的力量来自于你的佛心，并非菩萨，佛心开，自然能顿悟己身。”
齐琪不太明白大师的话：“可是，我从进来古刹，听寺庙众位师傅念诵经文，我不明白他们念的是什么，但就是能感到有力量，这太奇怪了不是吗？”
慈善大师道：“施主小时候可信这些？”
齐琪道：“自然不信，别说小时候，就是我上了大学，出来工作之后，也不信这些，哪怕一年前我回国，在古刹游览，也感受不到这股力量。”
慈善大师道：“众生皆苦，从孩童到成人，经历苦难达到一定程度，悟性自生，佛心自开，施主一年内遭受苦难甚多，于心中绝望走投无路之时，向佛求救，此为施主的求生意念强大，施主能熬过这一层，而不自毁生命，自暴自弃，于佛中寻找出路，此时，施主心中便能产生信，相信本就是一种力量，坚定不移的力量，比追究是非对错本身更加强大。”
“于是，神佛是否存在，并无意义，有意义的便是来自施主心中的信、定，由此生力。”
“修佛即是修心。”
“佛便是无佛，有便是无，经文的意思懂与不懂，又能如何，心若能定，即使不诵读经文，不信佛，也能坚信不疑，这种相信或许来自强大者本身的自信，或是对知识与科学的信仰，或是对国家与民族的信仰。”
“大多数人并非都能读懂经文，但却能在诵读经文中获得力量，为何？因为信，他们相信，便能坚定，便有力量。”
齐琪问道：“那我每天诵读经文，会有用吗？”
慈善大师笑道：“如我刚刚所说，众生皆苦，只要是生命，一生遭苦，修心修行也伴随一生，为何？生命有形，有形便会产生受、想、行、识，便会产生悲、欢、离、合，乐即是苦，苦即是乐，无即是有，有即是无，心若定，有形便能化作无形，这一刻的苦便能随风飘逝，但并非说明苦便不存在了，生命不息，苦乐不止，修心修行，伴随一生。”
齐琪呆呆地看着慈善大师。
“南无阿弥陀佛。”慈善大师闭上眼睛，嘴里又在无声诵经。
齐琪心里生出一股感动与热忱，眼圈一热，又流下泪来。
怪不得越是乱世，佛道越是盛行。如今的现代社会，每个人都充斥着焦虑，在科学如此发达的年代，宗教反而更加盛行了。
原来信仰的力量如此强大。
人太弱小，需要信念的支撑，但人也很强大，能受苦一世。
这就是生命，生命的韧性与强大，是超乎自身想象的。
齐琪站起身，拜了拜她心中之佛，转身离开。
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慈善大师道：“如我刚刚所说，你佛心已开，信生定，定生力，你相信，便能坚定，坚定便能有力，所以，你被恐惧折磨的疲惫之身才能渐渐回力。”
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慈善大师露出一丝笑意：“大乘佛教本就是无神教。”
齐琪一惊：“可是，你们不是信仰那么多菩萨吗？”
慈善大师道：“有形的菩萨本不存在，佛的最高境界是无佛，人人皆能成佛，你感受到的力量来自于你的佛心，并非菩萨，佛心开，自然能顿悟己身。”
齐琪不太明白大师的话：“可是，我从进来古刹，听寺庙众位师傅念诵经文，我不明白他们念的是什么，但就是能感到有力量，这太奇怪了不是吗？”
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齐琪道：“自然不信，别说小时候，就是我上了大学，出来工作之后，也不信这些，哪怕一年前我回国，在古刹游览，也感受不到这股力量。”
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“于是，神佛是否存在，并无意义，有意义的便是来自施主心中的信、定，由此生力。”
“修佛即是修心。”
“佛便是无佛，有便是无，经文的意思懂与不懂，又能如何，心若能定，即使不诵读经文，不信佛，也能坚信不疑，这种相信或许来自强大者本身的自信，或是对知识与科学的信仰，或是对国家与民族的信仰。”
“大多数人并非都能读懂经文，但却能在诵读经文中获得力量，为何？因为信，他们相信，便能坚定，便有力量。”
齐琪问道：“那我每天诵读经文，会有用吗？”
慈善大师笑道：“如我刚刚所说，众生皆苦，只要是生命，一生遭苦，修心修行也伴随一生，为何？生命有形，有形便会产生受、想、行、识，便会产生悲、欢、离、合，乐即是苦，苦即是乐，无即是有，有即是无，心若定，有形便能化作无形，这一刻的苦便能随风飘逝，但并非说明苦便不存在了，生命不息，苦乐不止，修心修行，伴随一生。”
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慈善大师道：“有形的菩萨本不存在，佛的最高境界是无佛，人人皆能成佛，你感受到的力量来自于你的佛心，并非菩萨，佛心开，自然能顿悟己身。”
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“修佛即是修心。”
“佛便是无佛，有便是无，经文的意思懂与不懂，又能如何，心若能定，即使不诵读经文，不信佛，也能坚信不疑，这种相信或许来自强大者本身的自信，或是对知识与科学的信仰，或是对国家与民族的信仰。”
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慈善大师笑道：“如我刚刚所说，众生皆苦，只要是生命，一生遭苦，修心修行也伴随一生，为何？生命有形，有形便会产生受、想、行、识，便会产生悲、欢、离、合，乐即是苦，苦即是乐，无即是有，有即是无，心若定，有形便能化作无形，这一刻的苦便能随风飘逝，但并非说明苦便不存在了，生命不息，苦乐不止，修心修行，伴随一生。”
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“修佛即是修心。”
“佛便是无佛，有便是无，经文的意思懂与不懂，又能如何，心若能定，即使不诵读经文，不信佛，也能坚信不疑，这种相信或许来自强大者本身的自信，或是对知识与科学的信仰，或是对国家与民族的信仰。”
“大多数人并非都能读懂经文，但却能在诵读经文中获得力量，为何？因为信，他们相信，便能坚定，便有力量。”
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“于是，神佛是否存在，并无意义，有意义的便是来自施主心中的信、定，由此生力。”
“修佛即是修心。”
“佛便是无佛，有便是无，经文的意思懂与不懂，又能如何，心若能定，即使不诵读经文，不信佛，也能坚信不疑，这种相信或许来自强大者本身的自信，或是对知识与科学的信仰，或是对国家与民族的信仰。”
“大多数人并非都能读懂经文，但却能在诵读经文中获得力量，为何？因为信，他们相信，便能坚定，便有力量。”
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原来信仰的力量如此强大。
人太弱小，需要信念的支撑，但人也很强大，能受苦一世。
这就是生命，生命的韧性与强大，是超乎自身想象的。
齐琪站起身，拜了拜她心中之佛，转身离开。
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齐琪道：“也就是说，我必须修佛吗？我害怕我一旦离开这个地方，对那个大灾难的恐惧与担忧又会回来，重新变得焦躁不安，还会连累我男朋友。其实，我是不信有神的存在，但刚刚感受到的力量又让我觉得不可思议。”
慈善大师露出一丝笑意：“大乘佛教本就是无神教。”
齐琪一惊：“可是，你们不是信仰那么多菩萨吗？”
慈善大师道：“有形的菩萨本不存在，佛的最高境界是无佛，人人皆能成佛，你感受到的力量来自于你的佛心，并非菩萨，佛心开，自然能顿悟己身。”
齐琪不太明白大师的话：“可是，我从进来古刹，听寺庙众位师傅念诵经文，我不明白他们念的是什么，但就是能感到有力量，这太奇怪了不是吗？”
慈善大师道：“施主小时候可信这些？”
齐琪道：“自然不信，别说小时候，就是我上了大学，出来工作之后，也不信这些，哪怕一年前我回国，在古刹游览，也感受不到这股力量。”
慈善大师道：“众生皆苦，从孩童到成人，经历苦难达到一定程度，悟性自生，佛心自开，施主一年内遭受苦难甚多，于心中绝望走投无路之时，向佛求救，此为施主的求生意念强大，施主能熬过这一层，而不自毁生命，自暴自弃，于佛中寻找出路，此时，施主心中便能产生信，相信本就是一种力量，坚定不移的力量，比追究是非对错本身更加强大。”
“于是，神佛是否存在，并无意义，有意义的便是来自施主心中的信、定，由此生力。”
“修佛即是修心。”
“佛便是无佛，有便是无，经文的意思懂与不懂，又能如何，心若能定，即使不诵读经文，不信佛，也能坚信不疑，这种相信或许来自强大者本身的自信，或是对知识与科学的信仰，或是对国家与民族的信仰。”
“大多数人并非都能读懂经文，但却能在诵读经文中获得力量，为何？因为信，他们相信，便能坚定，便有力量。”
齐琪问道：“那我每天诵读经文，会有用吗？”
慈善大师笑道：“如我刚刚所说，众生皆苦，只要是生命，一生遭苦，修心修行也伴随一生，为何？生命有形，有形便会产生受、想、行、识，便会产生悲、欢、离、合，乐即是苦，苦即是乐，无即是有，有即是无，心若定，有形便能化作无形，这一刻的苦便能随风飘逝，但并非说明苦便不存在了，生命不息，苦乐不止，修心修行，伴随一生。”
齐琪呆呆地看着慈善大师。
“南无阿弥陀佛。”慈善大师闭上眼睛，嘴里又在无声诵经。
齐琪心里生出一股感动与热忱，眼圈一热，又流下泪来。
怪不得越是乱世，佛道越是盛行。如今的现代社会，每个人都充斥着焦虑，在科学如此发达的年代，宗教反而更加盛行了。
原来信仰的力量如此强大。
人太弱小，需要信念的支撑，但人也很强大，能受苦一世。
这就是生命，生命的韧性与强大，是超乎自身想象的。
齐琪站起身，拜了拜她心中之佛，转身离开。
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慈善大师道：“如我刚刚所说，你佛心已开，信生定，定生力，你相信，便能坚定，坚定便能有力，所以，你被恐惧折磨的疲惫之身才能渐渐回力。”
齐琪道：“也就是说，我必须修佛吗？我害怕我一旦离开这个地方，对那个大灾难的恐惧与担忧又会回来，重新变得焦躁不安，还会连累我男朋友。其实，我是不信有神的存在，但刚刚感受到的力量又让我觉得不可思议。”
慈善大师露出一丝笑意：“大乘佛教本就是无神教。”
齐琪一惊：“可是，你们不是信仰那么多菩萨吗？”
慈善大师道：“有形的菩萨本不存在，佛的最高境界是无佛，人人皆能成佛，你感受到的力量来自于你的佛心，并非菩萨，佛心开，自然能顿悟己身。”
齐琪不太明白大师的话：“可是，我从进来古刹，听寺庙众位师傅念诵经文，我不明白他们念的是什么，但就是能感到有力量，这太奇怪了不是吗？”
慈善大师道：“施主小时候可信这些？”
齐琪道：“自然不信，别说小时候，就是我上了大学，出来工作之后，也不信这些，哪怕一年前我回国，在古刹游览，也感受不到这股力量。”
慈善大师道：“众生皆苦，从孩童到成人，经历苦难达到一定程度，悟性自生，佛心自开，施主一年内遭受苦难甚多，于心中绝望走投无路之时，向佛求救，此为施主的求生意念强大，施主能熬过这一层，而不自毁生命，自暴自弃，于佛中寻找出路，此时，施主心中便能产生信，相信本就是一种力量，坚定不移的力量，比追究是非对错本身更加强大。”
“于是，神佛是否存在，并无意义，有意义的便是来自施主心中的信、定，由此生力。”
“修佛即是修心。”
“佛便是无佛，有便是无，经文的意思懂与不懂，又能如何，心若能定，即使不诵读经文，不信佛，也能坚信不疑，这种相信或许来自强大者本身的自信，或是对知识与科学的信仰，或是对国家与民族的信仰。”
“大多数人并非都能读懂经文，但却能在诵读经文中获得力量，为何？因为信，他们相信，便能坚定，便有力量。”
齐琪问道：“那我每天诵读经文，会有用吗？”
慈善大师笑道：“如我刚刚所说，众生皆苦，只要是生命，一生遭苦，修心修行也伴随一生，为何？生命有形，有形便会产生受、想、行、识，便会产生悲、欢、离、合，乐即是苦，苦即是乐，无即是有，有即是无，心若定，有形便能化作无形，这一刻的苦便能随风飘逝，但并非说明苦便不存在了，生命不息，苦乐不止，修心修行，伴随一生。”
齐琪呆呆地看着慈善大师。
“南无阿弥陀佛。”慈善大师闭上眼睛，嘴里又在无声诵经。
齐琪心里生出一股感动与热忱，眼圈一热，又流下泪来。
怪不得越是乱世，佛道越是盛行。如今的现代社会，每个人都充斥着焦虑，在科学如此发达的年代，宗教反而更加盛行了。
原来信仰的力量如此强大。
人太弱小，需要信念的支撑，但人也很强大，能受苦一世。
这就是生命，生命的韧性与强大，是超乎自身想象的。
齐琪站起身，拜了拜她心中之佛，转身离开。
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慈善大师露出一丝笑意：“大乘佛教本就是无神教。”
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慈善大师道：“施主小时候可信这些？”
齐琪道：“自然不信，别说小时候，就是我上了大学，出来工作之后，也不信这些，哪怕一年前我回国，在古刹游览，也感受不到这股力量。”
慈善大师道：“众生皆苦，从孩童到成人，经历苦难达到一定程度，悟性自生，佛心自开，施主一年内遭受苦难甚多，于心中绝望走投无路之时，向佛求救，此为施主的求生意念强大，施主能熬过这一层，而不自毁生命，自暴自弃，于佛中寻找出路，此时，施主心中便能产生信，相信本就是一种力量，坚定不移的力量，比追究是非对错本身更加强大。”
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“修佛即是修心。”
“佛便是无佛，有便是无，经文的意思懂与不懂，又能如何，心若能定，即使不诵读经文，不信佛，也能坚信不疑，这种相信或许来自强大者本身的自信，或是对知识与科学的信仰，或是对国家与民族的信仰。”
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